中華各民族簡介——塔吉克族

塔吉克族概況

歷史：「塔吉克」是本民族的自稱。早在公元前的先秦時代，塔吉克族先民就已經是祖國西陲帕米爾高原這塊土地上的主人。從公元前二世紀起，舉世聞名的「絲綢之路」開通，這裡便成了東西絲路的孔道。

人口：塔吉克族現有人口約3.4萬人。

分布：主要分布在新疆維吾爾自治區西南部的塔什庫爾干塔吉克自治縣。

經濟：主要從事畜牧業，兼營農業，過著半定居半游牧的生活。

塔吉克族風俗

圖騰：

習俗：塔吉克族民風淳樸、敦厚，社會道德高尚，凡到過塔什庫爾乾的人，都會為這裡的路不拾遺，夜不閉戶，民族和睦，社會安定而驚嘆不已。在當今社會，它確實堪稱一奇！

禮儀：塔吉克族重禮節，熱情好客。對來訪的賓客或要求投宿的過路人，不論相識與否，都熱情歡迎，竭誠款待。通常是要選一隻肥美的羊羔呈送到客人面前，若客人滿意，才牽出去宰殺、烹煮。用餐時，主人先敬客人一碗羊肉湯，再端上大盤的「手扒羊肉」。客人若先從盤中取一塊獻給忙碌的女主人，主人將更加高興。接著，主人要先將羊頭獻給席間最尊貴的客人，待客人割下一塊肉時，再把夾著羊尾油的羊肝分別獻給各位客人，以示敬重。之後，大家開始蘸鹽水吃肉。為增添席間的歡樂氣氛，青年人要競相比賽折羊骨，即用雙手握住油滑的羊腿骨輪流用力折。這是技巧和力氣的較量，折斷者受到大家熱烈地稱讚。

禁忌：塔吉克族對糧食和食鹽特別珍惜，對用腳踩食鹽和食品的人，被認為是罪人。見到鹽和食品落在地上，要揀起來放在高處不容易被踩到的地方。他們對牲畜特別愛惜，禁止用腳踢或棒打羊、牛等牲畜，不得騎馬穿過羊群或接近羊圈，並忌諱羊在產羔時去觀看。每逢星期三、星期日不出售牲畜，這兩日也不償還別人的債務，所以這兩天他們也不去討債，別人也不來買畜或還債。如果騎馬到塔吉克族人家作客，不能在門口下馬，更忌諱快馬到門口下馬，這意味著報喪或有其它什麼不吉利的消息。應慢步繞到氈房後面下馬。

婚俗：塔吉克族的婚姻制度，一般實行一夫一妻制。通常是在本民族內選擇配偶，不與其他民族的人通婚，尤其是女的不允許嫁給其他民族，男子則可以娶其他民族的婦女為妻。塔吉克族人曾經盛行近親結婚，至今仍佔有一定比例。配偶雙方的年齡一般是男大女小。在塔吉克族人中，為子女完婚被視為父母神聖的職責，而離婚、休妻、離開丈夫都是羞恥的，所以塔吉克族夫妻大部分都能白頭偕老。塔吉克族傳統的家庭形式是家長制的大家庭。父親在世時，兒子們很少分家出去單過，否則會受到社會輿論的責備。不少家庭三世內堂，有的甚至四世同堂。長期以來，塔吉克族人以一家一戶為生產單位，從事牧業、農業生產，是一自給自足的自然經濟。在其傳統的大家庭里，實行著嚴格的家長制，家庭中特別提倡尊老愛幼，孝敬父母，夫妻間互相忠誠，兄弟友愛等。

食俗：塔吉克族飲食的內容和製作方法反映了他們的經濟狀況、生活需要和民族特點。牧區的飲食以奶製品、麵食和肉為主；農業區則以麵食為主，奶和肉食為輔。麵食主要是用小麥、大麥、玉米、豆子等面做成的饢。他們的飲食品種較多，具有特色的食物有：奶粥、奶面片、奶麵糊、酥油麵糊、酥油奶糊、酥油青稞饢、酥油澆饢、抓肉、抓飯、乳酪、奶干、奶茶等很多。

喪俗：塔吉克人對喪事是非常嚴肅、非常隆重的。塔吉克人死後，家裡人很快將房子收拾乾淨，然後將死者放在木板或門板上為其凈身。塔吉克人將這種習俗稱之為「台霍爾達特」。死者凈身後，本家男性親屬身穿黑色長袷袢，一字排開跪坐在靈床左邊的地上大聲慟哭，女性親屬則身穿藍色或黑色衣裙，頭帶藍色方巾，跪坐在土炕上哭泣。入葬那天，要在喪者家中舉行弔唁儀式。弔唁儀式很隆重，大都在死者的靈堂前舉行。弔唁時，一般是男子擁抱死者家的男性親屬，表示慰問；婦女則緊握住女性親屬的手，相對哭泣，表示慰問。塔吉克人實行土葬。

塔吉克族文化

語言：塔吉克族有自己的語言，但普遍使用維吾爾文。

文學：塔吉克族的民間文學非常豐富，根據其形式的不同可分為民間故事和民歌兩大類。民間故事又包括神話、傳說、故事、敘事詩、民間戲劇、寓言、諺語和謎語等。其中有大量作品流傳下來，主要有神話《雪的故事》、《慕士塔格冰山傳說》、《開不敗的玫瑰花》、《水晶石》、《尼格爾與麥吉儂》等。塔吉克族民間文學的發展為中世紀其書面文學的繁榮做出了重要的貢獻。

美術：塔吉克族的民間美術工藝品，美觀大方，充分體現了塔吉克族人民的智慧。主要包括編織、刺繡、繪畫、雕刻等傳統工藝。塔吉克族婦女大都是編織、縫紉和刺繡的能手，她們編織的鞍墊、馬衣、帽子、毛襪、手套、腰帶等大多飾有圖案。這些圖案主要是花卉和幾何圖形，顏色鮮艷，花紋對稱協調，十分美觀。從他們所用的五顏六色的花氈毯、圖案美觀的箱筐，花卉圖案的大茶盤以及頭飾、服裝上可以領略塔吉克人精湛的民間手工技藝。

信仰：塔吉克族有自己的語言，普遍使用維吾爾文，信仰伊斯蘭教。

名人：魯達基，中世紀塔吉克族傑出的詩人、歌手，生於今塔吉克。魯達基三歲就能伴樂曲誦詩，成年後被黑汗王朝的統治者召入宮中，後因他歌唱的內容不符合統治者的意願，被趕出宮廷。魯達基一生有詩集百餘卷，但傳世的只有2000行，他的詩多歌頌自然、愛情、人生、智慧，有深刻的哲理，他的詩在塔吉克族中廣泛流傳，被認為是塔吉克族文學的奠基人。

居住：在塔吉克族的村莊里，大都是正方平頂、木石結構的房屋。牆壁多用石塊、草皮砌成，厚而結實。頂部架樹枝，抹上拌有麥草秸的泥土。門向東開，一般靠近牆角。頂部中央開天窗，通風透光。在院牆以內最大的住屋稱為「賽然衣」，另有牲畜棚圈和廚房，有的還有客房和庫房。由於高原多風雪，室內雖比較寬敞，但較低矮，四周築土炕，長輩、客人和晚輩分側而居，土炕上鋪毛氈以供坐卧。爐灶在大門對側，灶後另有小間儲藏室，存放油、肉、乾果和糧食。牧民夏季上山放牧，多住氈房，或在牧場築土屋。

舞蹈：恰蘇孜，塔吉克語為「快速、熟練」的意思，是以雙人對舞為主即興表演並帶有竟技性的舞蹈形式。它適合高原的呼吸規律，能使舞蹈充分 發揮各種技巧，表現鷹起集落，盤旋翱翔，追逐旋轉、截擊獵物後扶搖直上等鷹的氣勢與動態，因而是群眾最喜歡的節奏與舞蹈形式。恰甫蘇孜：多由男子表演，或獨舞、對舞，或兩組同時進行，近來，男女對舞也比較常見。伴奏多用兩隻鷹笛交織吹奏，一面手鼓由兩名婦女擊打，非常別緻。馬舞：這是一種表演性道具舞蹈，塔吉克語叫「阿路戛瑪克」，表演者腰間系特製馬形道具邊歌邊舞。歌詞內容多稱讚馬如何善走山路，矯健頑強能阻擊敵人等。木偶舞：俗稱「乖孩子」，舞者左手持小木棍，並把它裝扮成懷抱著的小男孩，右手撫模哄逗，載歌載舞，非常有趣。

民歌：民歌「古力碧塔」講述的是，一名為商人趕腳的塔吉克青年，愛上了喀布爾城的一位公主，但遭到了反對，青年只能順著古絲綢之路流浪，把優美凄涼的歌聲傳遍了所有他路經的地方，最後傳回到帕米爾高原他的故鄉。這首歌的原唱比電影插曲更委婉動人。

民樂：塔吉克族的樂器又許多種，主要有：鷹笛、來布甫、巴朗孜闊木、蘆笛、手鼓、沙塔爾、庫木孜、提琴和艾傑克等，其中鷹笛被視為塔吉克音樂的象徵，塔吉克語稱之為「那藝」。

塔吉克族服裝

服裝：塔吉克族男子大都在白色襯衣外穿一件青色或藍色無領對襟長大衣，腰系一根腰帶，右側掛一把小刀。腳蹬野公羊皮長筒靴。頭戴黑羊羔皮作里，黑平絨作面的圓形卷邊高統帽。身跨駿馬，往來賓士於草原、雪山間和白雲下，顯得十分威武、瀟洒。

　　塔吉克婦女的裝束鮮艷奪目，更具魅力。她們大多喜歡穿鑲有花邊的紅色或花色連衣裙，外套黑絨背心，下穿長褲，腳蹬紅色軟底長統靴。為抵禦高原上的大風與寒冷，頭上總戴一頂圓筒形繡花棉帽。帽的後部較長，可遮住雙耳和後頸。青年婦女的帽子上鑲有很多飾物，尤其是帽的前沿綴有一排色彩華麗、熠熠閃光的珠子和銀鏈，配以耳環、各種寶石項鏈和稱為「阿勒卡」的圓形銀胸飾，顯得嬌美、艷麗，楚楚動人。當她們外出時，帽子外要披一條數米長的紅、黃或白色大頭巾。

塔吉克族娛樂

節慶：塔吉克族信仰伊斯蘭教，許多民族節日皆與宗教有關，傳統的"巴羅提"節即是其中之一。"巴羅提"一般在伊斯蘭曆每年8月的頭兩天舉行。由於節日之夜家家都點一種特製燈燭，故稱之為燈節。

節日前夕，每家都要自做多支小燈燭和一支特大的燈燭。節日之夜，全家人圍坐在炕上，中間擺放著一個供插燈燭用的沙盤。這時，家長按輩份和年齡高低呼叫每個人的名字，叫一個答應一個，並在應者面前插一支點燃的燈燭，以示吉祥，全家人的燈燭都點亮後，各自伸出雙手在自己名下的燈燭上烤一下，再作祈禱，願真主降福保佑平安。儀式結束，闔家大小在燈光下共享豐盛的佳肴。接著，便把家中紮好的那支最大的燈燭火把點燃後插到屋頂上，全家人要出來肅立屋前，默默祈頌。與此同時，各家門前要點火堆驅邪。青少年們則在燭光下、火堆前歡歌跳舞，盡情戲耍，徹夜不眠。

遊戲：塔吉克族以善騎著稱。刁羊、「掛波齊」（馬球）等馬上遊戲競技，都是塔吉克人最喜愛的群眾體育、娛樂活動。

賽馬：賽馬也是塔吉克族人民在喜慶日子裡舉行的一種傳統的體育競技活動。參賽的馬都是在半年以前就選好了，然後單獨精心餵養半年。賽馬分短距離的和賽程遠的兩種，大型賽馬在塔什庫爾干每10年舉行一次，特別隆重。獲勝者一般也有豐盛的獎品。

騎馬射擊： 舉行這項娛樂活動時，在七八米高的樹榦上放上裝滿了水的茶碗或茶壺，參加射擊比賽的選手從遠處驅馬而來，邊跑邊射擊，擊中者將得到人們的獎賞和榮譽。