宋江唯一不能駕馭的梁山好漢是誰

06-16

在梁山好漢中宋江唯獨不能駕馭公孫勝

宋江之所以能夠後來居上坐上梁山第一把交椅，並且以梁山好漢為最大資本實現他的招安夢，最根本的原因就是因為宋江是一名擅長厚黑學的人，可以說在所有梁山好漢中，他是將厚黑學運用到極致的人，幾乎所有梁山好漢都被他控制，不能離開他，以他為實現人生價值的精神寄託者，所以，即使有梁山好漢對宋江不滿，尤其在招安問題上有不同的意見也不敢明著反對。

宋江到底成功運用了哪些厚黑學呢？閱讀《水滸傳》，我們不難歸納出以下五個方面：一是用錢開路，用錢籠絡人心，這是宋江闖蕩江湖最常見的手段，以至於宋江在江湖上得到了「及時雨」的綽號，因為他懂得人性的弱點，所以，宋江幹什麼事都是用錢開路，不但在老百姓心目中還是在部分梁山好漢中印象都很好，當然，他的錢同樣是不義之財，是當年在押司職務上腳踏黑白兩道得來的；二是裝神弄鬼，這是宋江得已唬住梁山好漢的又一把戲。在《水滸傳》中，宋江裝神弄鬼那是出了名的，如所謂的九天玄女授天書，而且這九天玄女出現不止一次，而是出現多次，但最終也沒有看到這天書到底寫了些什麼，如英雄排座次，那也是天書的名義，在幾乎都是文盲的梁山好漢面前，宋江這裝神弄鬼的把戲還是能糊弄人的；三是致人於絕路逼其上梁山。宋江為了在梁山擴大自己的影響，最終坐穩梁山第一把交椅，逼迫一些好漢上梁山，那是壞事做絕，如盧俊義被他害得妻離子散，吃盡官司，如朱仝，讓李逵刀劈四歲的孩子，如秦明，讓人假扮秦明殺老百姓等；四是滿足部分梁山好漢的好色之心。在這方面宋江那也下足了功夫，如王英，在殺盡扈家一家老小之後，竟然將扈三娘介紹給王英做老婆，如縱容董平殺掉程萬里一家老婆幾十口，然後搶其女兒做老婆等等；五是經常將忠孝仁義掛在嘴邊，那也挺能迷惑人。

宋江將厚黑學運用到極致。

但是，即使如此，宋江卻始終沒有駕馭住一個人，也正是因為沒有駕馭住這個人，這才導致宋江在征剿方臘時死了59名梁山好漢，因為各種疾病死了10人，梁山軍隊「十損其八」，而且導致魯智深、武松、李俊、童威、童猛、阮小七、朱武、樊瑞等紛紛離開宋江。也正是因為沒有駕馭住這個人，才導致宋江在征剿方臘之後再也沒有本錢與朝廷講價錢，最終被高俅等奸臣所陷害。這個人是誰呢？他就是公孫勝。

為什麼宋江能駕馭其他梁山好漢，唯獨不能駕馭公孫勝呢？翻看《水滸傳》，我們不難發現，公孫勝這個人的特點是宋江擅長的厚黑學所不能征服的。

一是公孫勝不貪財。晁蓋等八人劫生辰綱，其實最初是公孫勝的主意，但是，公孫勝劫生辰綱並不是自己貪財，而是認為這批生辰綱是「不義之財」，應該回到老百姓手中。所以，在劫得生辰綱之後，其他人都在大把分錢，唯獨他不要。自古以來，最不能駕馭的人就是不惜財、不貪財的人。所以，宋江用錢開路的厚黑學在公孫勝這裡行不通。

二是公孫勝不要名。在梁山好漢中，為坐上好交椅一直在明爭暗鬥，但是，公孫勝卻是例外，在宋江上梁山之後，他以學藝、照顧老母為名回到了老家，雲遊天下，後來，宋江派人終於請他上梁山，他也從不爭名，坐第幾把交椅無所謂，而且以公孫勝的本事，不但武藝高強，而且法術無邊，整個梁山好漢都不是他的對手，他如果要爭名，坐第一把交椅沒有誰敢反對，但他從不參與這種鬥爭，坐第三、第四把交椅都無所謂，而以招安為名當官發財那對於公孫勝更沒有吸引力了。一個對名利沒有追求的人，宋江又怎能駕馭？

三是不參與梁山事務。大家仔細閱讀《水滸傳》，公孫勝幾乎沒有參加過梁山事務，雖然他表面上是機密軍師，是梁山好漢的核心成員，但所有的梁山事務，他從不參與討論，你說幹啥就幹啥，他執行就是。所以，吳用雖然自詡為諸葛亮，也害怕其他人超越，而且事實上他不但比公孫勝差很遠，甚至還比不上朱武，但吳用為何能夠成為首席軍師，那就是公孫勝從不和他計較，也不參與梁山事務，隨便宋江和吳用如何去謀劃，他只是執行，因為在公孫勝心理，無論他們如何謀劃，只要他出面就沒有不勝利的戰鬥。所以，吳用明知不如公孫勝等，但也能夠成為首席軍師，而且還能夠人模狗樣的去謀劃。

沒有了公孫勝的首席軍師吳用也就無用。

四是公孫勝沒有任何血債。大家發現沒有，雖然公孫勝是整個梁山好漢中不可或缺的核心角色，而且參與的各種戰鬥無數，但公孫勝只是打敗敵人，並不殺死對方，甚至化敵為友，將對方納為自己的人，如在征田虎時，降服喬道清和馬靈，然後一起去修行學道，而且宋江派李逵刀劈他師傅羅真人，那也早已被識破，奈何不了，也不能讓公孫勝沾上血債。一個沒有血債的人，宋江縱有萬般厚黑學也奈何他不了，因為嚇唬不了他。

五是不近女色。人性有許多弱點，如錢，如色，但公孫勝不貪財之外，更不盡女色，當然，他是道士，但是，有和尚都破戒，但他作為道士，卻不近女色，更何況他混雜在梁山這群所謂的好漢之中，但他能夠不破戒，這確實是難能可貴。而宋江的厚黑學中就有拿女色駕馭兄弟之事，可公孫勝不吃這一套。

六是公孫勝的忠孝仁義更勝宋江。宋江滿嘴忠孝仁義，可他的忠孝仁義建立在梁山基地之上，建立在兄弟的血汗之中，如剛上梁山，就以孝道之名將父親接到梁山上來享福，如果所有梁山好漢都將父母接上梁山，那梁山豈不能成了敬老院？他的弟弟宋清，啥本事都沒有，竟然能成為梁山頭領之一。他宋江大談忠於國家，忠君，那為何在干押司時肆意枉法？在討伐遼國時，為何在收回四城之後又拱手交給了遼國呢？這是忠於國家忠君嗎？可公孫勝卻不同，不是講孝道嗎？我回老家侍奉老母，不需要梁山任何幫助，不是忠君嗎？討伐遼國那公孫勝是立下了最大功勞，而且公孫勝從不濫殺無辜，不侵犯一個老百姓的利益。所以，講忠孝仁義，宋江只能用空談，只能糊弄沒有文化的梁山好漢。

七是裝神弄鬼的那套把戲在公孫勝面前那是小巫見大巫。宋江不是會裝神弄鬼嗎？可公孫勝那是道家大師，那一套把戲在公孫勝面前更是不值一提，要不然，在關鍵時刻，為何總要請公孫勝出馬呢？你宋江為何不裝神弄鬼呢？所以，宋江即使用裝神弄鬼這一套把戲那也奈何不了公孫勝，但宋江之所以能夠在梁山好漢面前裝神弄鬼唬弄人，那是公孫勝沒有揭穿罷了，而且公孫勝這套把戲那是以道家的身份出現，而道家的這套把戲那在當時是最神奇的。

正是因為宋江能夠駕馭所有梁山好漢，唯獨不能駕馭公孫勝，所以，公孫勝對宋江徹底失望之後，在宋江征剿方臘之前，決意離開了宋江，其實，這只是完整版的《水滸傳》所反應的，事實上在70回的《水滸傳》中在宋江招安之後就離開了，去雲遊天下了，根本就沒有所謂的討伐遼國、征王慶、伏田虎的情節。但宋江對公孫勝的執意離開卻是無可奈何，因為他沒有任何手段能夠讓公孫勝留下來，也沒有任何理由讓公孫勝幫助他征剿方臘，以實現他心中的「大志」。因為公孫勝離開的理由很充分，侍奉老母，這不是宋江經常在口中所講的孝道嗎？既不要你宋江出一分錢，又不要梁山好漢出一分力，所以，宋江只能眼睜睜的看著公孫勝瀟洒地離開。

而沒有了公孫勝的宋江，在征剿方臘時，他的所謂首席軍師吳用徹底無用，他的那套裝神弄鬼的把戲也徹底失靈，而那些武藝高強的梁山好漢竟然不堪一擊，死傷大半，雖然最終以「十損其八」取得慘勝，但宋江從此也沒有了驕傲的資本，只能任由朝廷擺布，最終被奸臣所害，而且倖存的梁山好漢終於認清了宋江的面目，紛紛離開宋江，各奔東西。