蘇東坡是怎樣求婚的？

06-16

蘇東坡是怎樣求婚的？蘇東坡其人，思想性情，融釋道儒三教於一身，隨遇而安，百折不撓；文藝創作，詩詞散文，樣樣傑出，書法繪畫，墨妙天下；手工藝術，制筆造墨，植蔬調羹，皆有心得；人生閱歷，大官、罪臣全都經歷過，做官流放，天涯海角，處處為家。毋庸置疑，大文豪蘇東坡，是古今中外歷史上罕有其匹的多才多藝、曠達率性、妙趣橫生之人。這麼一個人，他是如何對待人生大事的呢？相信不少人對此懷有濃厚的興趣。這裡要說的，不是蘇東坡如何對待自己的人生大事，而是如何對待兒孫的人生大事。蘇東坡的文集裡保存了三封他替兒孫求婚的書信，信都不長，措辭典雅。但是，我們仍然可以從中感受到東坡先生特有的性情與妙趣。第一封，是替長子蘇邁求婚的信，如下：里閈之遊，篤於早歲。交朋之分，重以世姻。某長子邁，天資樸魯，近憑一藝於師傅；賢小娘子，姆訓夙成，遠有萬石之家法。聊伸不腆之幣，願結無窮之歡。前四句是套話，也可能含有這樣的意思：蘇家跟這位準親家是世交，蘇邁跟准親家的小女兒是青梅竹馬。套話之後切入正題，蘇東坡採取低調的抑己揚人之法，介紹自己兒子時用了「天資樸魯」四個字，交代他當時還只是一個正在努力求取科舉功名的學生，而把對方女兒誇成了一朵花，是一位家教非常好的大家閨秀。萬石，即漢朝的萬石君，姓石名奮，他以忠厚樸實之道為漢高祖劉邦效勞，並以此教育子弟。結果，石家父子皆飛黃騰達，享盡高官厚祿之福。可見，蘇東坡這位準親家是一位忠厚老實之人。最後兩句也是套話，從中可知，替兒子求婚的時候，是要納幣——贈送禮金——的。第二封，是替三兒子蘇過求婚的信，這封信的寫法、措辭，都跟上一封不大一樣，如下：敢議婚姻，蓋恃鄉閭之末；隨忘門閥，亦緣聲氣之同。龜筮既從，祖考鹹喜。伏承令子弟二小娘子，慶闈擢秀，豈獨衛公之五長；而某第三子某，駑質少文，庶幾南容之三復。恭馳不腆之幣，永結無窮之歡。悚抃於懷，敷述罔既。從開頭四句看，蘇過的准岳丈，跟蘇東坡關係更為親近，即是同鄉，又是性情相投之人。因此接著的話也更加直截了當，「龜筮既從，祖考鹹喜」，說明算過卦、測過生辰八字，而且徵求過兩家長輩的意見了。這封求婚書，不是走過場，就是蘇東坡勝券在握，志在必得。這封信改變了介紹雙方兒女的順序，先誇對方二小姐，再低調推出自家三公子。慶闈應該是積善人家的意思，衛公五長未詳待考，當指古時一位名人五位出色的女兒；南容，孔子弟子，又作南宮適，由於為人可靠，孔子把自己侄女嫁給了他。可見，蘇東坡嘴上說蘇過缺少文采，實際上還是非常喜歡這個兒子的。末四句也是套話，其中最後兩句，表示誠惶誠恐的意思，綜合整封書信，蘇東坡這是故意跟准親家耍一迴文辭的花槍，以典雅的方式娛樂一下。蘇東坡不但替兒子求婚，還替孫子求婚。第三封求婚信就是為長子蘇邁的第二個兒子蘇符向人求婚的，如下：結縭早歲，已聯昆弟之姻親；垂白南荒，尚念子孫之嫁娶。敢憑良妁，往欸高閎。軾長子某之第二子符，天質下中，生有蓬麻之陋，祖風綿邈，庶幾弓冶之餘。伏承故令弟子立先輩之愛女第十四小娘子，稟粹德門，教成家廟。中郎墳典之付，豈在他人；太真姑舅之婚，復見今日。仰緣夙契，袛聽俞音。這封信的求婚對象，早年已經跟蘇軾弟弟蘇轍結為親家。可見這一次求婚倘若成功，便是親上加親。寫這封信的時候，蘇東坡已經被流放到嶺南地區，炎方乃瘴癘之地，北去之人容易水土不服，蘇東坡的愛妾朝雲就病死在惠州。總之，當時蘇東坡是處境艱難，自身難保。但是，他仍然記掛孫子的婚姻大事，並且親自出面寫信向人求婚。這一回他介紹自己的孫子、長子蘇邁第二子蘇符時，採取了不卑不亢的態度，孫子天資雖然只是中下水平，但是畢竟生長在書香門第，「蓬生麻中，不扶自直」，因為繼承了祖先遺風、遺業，頗有文采。「弓冶之餘」，典出《禮記·學記》：「良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。」當然，按照慣例，蘇東坡也沒有忘記誇讚對方人家的女子是個有德的人。「中郎墳典之付，豈在他人」，可知對方也是一介書生，蘇東坡順便誇了一下他的學問；「太真姑舅之婚，復見今日」，說明他們這一次結的是姑表之親。這一回求婚，似乎未經事先磋商，蘇東坡也不太有把握。因此，最後表示聽任對方定奪，自己願意靜候佳音。　需要說明一點，蘇東坡說自己兒孫魯愚，其實是牢騷話，並非實錄。他曾有一首《洗兒詩》云：「人皆有子盼聰明，我被聰明誤一生。唯願兒孫愚且魯，無災無難到公卿。」讀蘇東坡為兒孫求婚的這三封書信，很容易聯想起魯迅的四句詩「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫」，「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」。既有在殘酷政治鬥爭中表現出的倔強一面，也有對家人、兒孫關懷備至的溫情的一面。我認為，這正是大文豪蘇東坡的可愛之處！