《信願念佛的理論與實修》

《信願念佛的理論與實修》

實語法師 集述

（2074字）

信願念佛，這個信是信任的信，屬於仰信，《華嚴經》十信位菩薩以外的人都是信外輕毛，隨風而倒，不是真實信！因為我們不通過隨順阿彌陀佛的光明、隨順阿彌陀佛的給予，我們很難生起真正的信心，因為我們這個信，是一個變異的信，乃至一切眾生的贊信謗疑都是變異的、不究竟的、不真切的，所以這個信是引發信。

就如阿彌陀佛所發第四十八願來說，「設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至，第一、第二、第三法忍；於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。」他方菩薩聞我名號即得三種忍，即得不退轉，那就是正信正行。

我們一般的人是以隨順信來發起利益的。所以，以下凡之人，信阿彌陀佛的願望、信阿彌陀佛的極樂國土、信阿彌陀佛的萬德回施、信阿彌陀佛的這個萬德洪名，能使我們當下得到三種利益：1、了生死，2覺悟3、轉相教化。阿彌陀佛出世就是為了完成這三個願望而成佛，他建立的這個萬德洪名也是為了給予我們這三種功德，而發起教化因緣，阿彌陀佛五劫的思維就是為了給我們一個普度眾生最方便的教化。怎麼普度怎麼方便呢？聞名得度、聞名覺悟、聞名可以轉相教化，這是所謂萬德洪名的給予。

這個萬德洪名我們常念、這個萬德的利益若知曉者，他就可以自在運用。若不知曉者不過是冥用罷了，屬於無知而用。雖然無知而用，但也可以作為真知的遠因、也可以發起普利九法界之教化。我們任何人稱念阿彌陀佛都可以發生這種教化因緣、都可以普利九法界，那真的是不可思議！

就象小孩子不知道電燈的功用，只要他把開關打開，電燈一樣可以發光。我們稱念這一句南無阿彌陀佛，若知若不知，皆得饒益、皆得萬德功用、皆是放大光明、光明遍照照十方國無所障礙，使一切眾生得以圓滿，所以這句南無阿彌陀佛才能稱為萬德洪名啊！所以，以下凡信願，信佛這個萬德回施、信佛攝取一切眾生慈悲不舍、信阿彌陀佛照十方國無所障礙，以此因緣，信這個願，這樣的念佛，稱之為信願念佛。

現在修持凈土法門的人，很少有真正這樣的運用，若真正能信願念佛，能迅速切入佛智、迅速得到萬德的利益、迅速圓成佛道、迅速出離生死、迅速成就轉相教化之威神，這皆是佛的給予。所以信願念佛這四個字對我們來說極為重要。

凈土一法若不信佛之願、不隨順佛之萬德、不隨順佛之給予，雖然念佛，只是遠因啊，現利雖有不能得知。正如太陽普照大地，但是你還在黑房子的黑暗中沉睡，太陽的光明溫暖不能給你帶來利益呀！雖有利益，利益大地而不知，利益一切眾生而不能運用。所以信願念佛對我們念佛人來說極為重要。

經常讀誦以下佛經片段，聆聽佛陀勸諭，自然可以生髮、增長、守護、堅固信願之心。以強烈信願之心念佛，自可宿業消除、智慧明朗。

唐玄奘奉詔譯《稱讚凈土佛攝受經》：

「若有凈信。諸善男子。或善女人。得聞如是。無量壽佛。無量無邊。不可思議。功德名號。極樂世界。功德莊嚴。聞已思惟。若一日夜。或二。或三。或四。或五。或六。或七。繫念不亂。是善男子。或善女人。臨命終時。無量壽佛。與其無量。聲聞弟子。菩薩眾俱。前後圍繞。來住其前。慈悲加佑。令心不亂。即捨命已。隨佛眾會。生無量壽。極樂世界。清凈佛土。」

曹魏康僧鎧譯《佛說無量壽經》：

佛告彌勒菩薩、諸天人等：「無量壽國，聲聞菩薩，功德智慧，不可稱說。又其國土，微妙安樂，清凈若此。何不力為善，念道之自然，著於無上下，洞達無邊際。各宜勤精進，努力自求之。必得超絕去，往生安樂國；橫截五惡道，惡道自然閉。升道無窮極，易往而無人；其國不逆違，自然之所牽。何不棄世事，勤行求道德。可得極長生，壽樂無有極！」

佛告阿難。無量壽佛威神光明最尊第一。諸佛光明所不能及。或有佛光照百佛世界。或千佛世界。取要言之。乃照東方恆沙佛剎。南西北方四維上下亦復如是。或有佛光照於七尺。或照一由旬二三四五由旬。如是轉倍乃至照一佛剎。是故無量壽佛號無量光佛。無邊光佛。無礙光佛。無對光佛。炎王光佛。清凈光佛。歡喜光佛。智慧光佛。不斷光佛。難思光佛。無稱光佛。超日月光佛。其有眾生遇斯光者三垢消滅身意柔軟。歡喜踴躍善心生焉。

若在三塗勤苦之處。見此光明皆得休息無復苦惱。壽終之後皆蒙解脫。無量壽佛光明顯赫照曜十方諸佛國土。莫不聞知。不但我今稱其光明。一切諸佛聲聞緣覺諸菩薩眾。咸共嘆譽亦復如是。

若有眾生。聞其光明威神功德。日夜稱說至心不斷。隨意所願得生其國。為諸菩薩聲聞大眾。所共嘆譽稱其功德。至其然後得佛道時。普為十方諸佛菩薩。嘆其光明亦如今也。佛言。我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙。晝夜一劫尚不能盡。

又眾寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其葉光明無量種色。青色青光。白色白光。玄黃朱紫光色亦然。煒燁煥爛明曜日月。一一華中。出三十六百千億光。一一光中。出三十六百千億佛。身色紫金相好殊特。一一諸佛。又放百千光明。普為十方說微妙法。如是諸佛。各各安立無量眾生於佛正道。

佛告阿難。其有眾生生彼國者。皆悉住於正定之聚。所以者何。彼佛國中無諸邪聚及不定之聚。十方恆沙諸佛如來。皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生聞其名號。信心歡喜乃至一念。至心迴向願生彼國。即得往生住不退轉。唯除五逆誹謗正法。

《信願念佛的理論與實修》

實語法師 集述

（2074字）

信願念佛，這個信是信任的信，屬於仰信，《華嚴經》十信位菩薩以外的人都是信外輕毛，隨風而倒，不是真實信！因為我們不通過隨順阿彌陀佛的光明、隨順阿彌陀佛的給予，我們很難生起真正的信心，因為我們這個信，是一個變異的信，乃至一切眾生的贊信謗疑都是變異的、不究竟的、不真切的，所以這個信是引發信。

就如阿彌陀佛所發第四十八願來說，「設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至，第一、第二、第三法忍；於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。」他方菩薩聞我名號即得三種忍，即得不退轉，那就是正信正行。

我們一般的人是以隨順信來發起利益的。所以，以下凡之人，信阿彌陀佛的願望、信阿彌陀佛的極樂國土、信阿彌陀佛的萬德回施、信阿彌陀佛的這個萬德洪名，能使我們當下得到三種利益：1、了生死，2覺悟3、轉相教化。阿彌陀佛出世就是為了完成這三個願望而成佛，他建立的這個萬德洪名也是為了給予我們這三種功德，而發起教化因緣，阿彌陀佛五劫的思維就是為了給我們一個普度眾生最方便的教化。怎麼普度怎麼方便呢？聞名得度、聞名覺悟、聞名可以轉相教化，這是所謂萬德洪名的給予。

這個萬德洪名我們常念、這個萬德的利益若知曉者，他就可以自在運用。若不知曉者不過是冥用罷了，屬於無知而用。雖然無知而用，但也可以作為真知的遠因、也可以發起普利九法界之教化。我們任何人稱念阿彌陀佛都可以發生這種教化因緣、都可以普利九法界，那真的是不可思議！

就象小孩子不知道電燈的功用，只要他把開關打開，電燈一樣可以發光。我們稱念這一句南無阿彌陀佛，若知若不知，皆得饒益、皆得萬德功用、皆是放大光明、光明遍照照十方國無所障礙，使一切眾生得以圓滿，所以這句南無阿彌陀佛才能稱為萬德洪名啊！所以，以下凡信願，信佛這個萬德回施、信佛攝取一切眾生慈悲不舍、信阿彌陀佛照十方國無所障礙，以此因緣，信這個願，這樣的念佛，稱之為信願念佛。

現在修持凈土法門的人，很少有真正這樣的運用，若真正能信願念佛，能迅速切入佛智、迅速得到萬德的利益、迅速圓成佛道、迅速出離生死、迅速成就轉相教化之威神，這皆是佛的給予。所以信願念佛這四個字對我們來說極為重要。

凈土一法若不信佛之願、不隨順佛之萬德、不隨順佛之給予，雖然念佛，只是遠因啊，現利雖有不能得知。正如太陽普照大地，但是你還在黑房子的黑暗中沉睡，太陽的光明溫暖不能給你帶來利益呀！雖有利益，利益大地而不知，利益一切眾生而不能運用。所以信願念佛對我們念佛人來說極為重要。

經常讀誦以下佛經片段，聆聽佛陀勸諭，自然可以生髮、增長、守護、堅固信願之心。以強烈信願之心念佛，自可宿業消除、智慧明朗。

唐玄奘奉詔譯《稱讚凈土佛攝受經》：

「若有凈信。諸善男子。或善女人。得聞如是。無量壽佛。無量無邊。不可思議。功德名號。極樂世界。功德莊嚴。聞已思惟。若一日夜。或二。或三。或四。或五。或六。或七。繫念不亂。是善男子。或善女人。臨命終時。無量壽佛。與其無量。聲聞弟子。菩薩眾俱。前後圍繞。來住其前。慈悲加佑。令心不亂。即捨命已。隨佛眾會。生無量壽。極樂世界。清凈佛土。」

曹魏康僧鎧譯《佛說無量壽經》：

佛告彌勒菩薩、諸天人等：「無量壽國，聲聞菩薩，功德智慧，不可稱說。又其國土，微妙安樂，清凈若此。何不力為善，念道之自然，著於無上下，洞達無邊際。各宜勤精進，努力自求之。必得超絕去，往生安樂國；橫截五惡道，惡道自然閉。升道無窮極，易往而無人；其國不逆違，自然之所牽。何不棄世事，勤行求道德。可得極長生，壽樂無有極！」

佛告阿難。無量壽佛威神光明最尊第一。諸佛光明所不能及。或有佛光照百佛世界。或千佛世界。取要言之。乃照東方恆沙佛剎。南西北方四維上下亦復如是。或有佛光照於七尺。或照一由旬二三四五由旬。如是轉倍乃至照一佛剎。是故無量壽佛號無量光佛。無邊光佛。無礙光佛。無對光佛。炎王光佛。清凈光佛。歡喜光佛。智慧光佛。不斷光佛。難思光佛。無稱光佛。超日月光佛。其有眾生遇斯光者三垢消滅身意柔軟。歡喜踴躍善心生焉。

若在三塗勤苦之處。見此光明皆得休息無復苦惱。壽終之後皆蒙解脫。無量壽佛光明顯赫照曜十方諸佛國土。莫不聞知。不但我今稱其光明。一切諸佛聲聞緣覺諸菩薩眾。咸共嘆譽亦復如是。

若有眾生。聞其光明威神功德。日夜稱說至心不斷。隨意所願得生其國。為諸菩薩聲聞大眾。所共嘆譽稱其功德。至其然後得佛道時。普為十方諸佛菩薩。嘆其光明亦如今也。佛言。我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙。晝夜一劫尚不能盡。

又眾寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其葉光明無量種色。青色青光。白色白光。玄黃朱紫光色亦然。煒燁煥爛明曜日月。一一華中。出三十六百千億光。一一光中。出三十六百千億佛。身色紫金相好殊特。一一諸佛。又放百千光明。普為十方說微妙法。如是諸佛。各各安立無量眾生於佛正道。

佛告阿難。其有眾生生彼國者。皆悉住於正定之聚。所以者何。彼佛國中無諸邪聚及不定之聚。十方恆沙諸佛如來。皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生聞其名號。信心歡喜乃至一念。至心迴向願生彼國。即得往生住不退轉。唯除五逆誹謗正法。