再疑我們都是炎黃子孫

再疑我們都是炎黃子孫

作者：劉遠景 （原載「新浪博客」 2011-07-27 15:41）

　2009年3月，我寫了一篇題目為《中國人都是炎帝和黃帝的後代嗎？》的博文，至今還遭受很多人的指責，說我忘記了祖宗，不配作一個中國人；有人說我思維有問題，說「炎黃子孫」只是一個指代符號，以標明天下中國人都是同祖同根的，並非說只有這兩個人是我們真正的祖先，等等。

　　這幾天我反覆思考，我真的忘記祖宗了嗎？我真的連中學老師教給我的修辭知識都忘記了嗎？這些，我捫心自問，沒有忘記。

　　15萬年前，由於四紀冰川的作用，在地球上東方，北回歸線以北的廣袤陸地上的絕大多數生物都已經毀滅，我不知道歷史教科書上說的「北京人」，「蘭田人」是不是真的存在過，只知道東方很多生物物種都已經消失，今天我們看到的含有卵石丘陵山地都是冰川運動所造成的。在北回歸線以北的東方連植物尚且不能生存，作為哺乳動物的人更何以堪？所以，說「北京人」是中國人的祖先是站不住腳的。即使北京人真的是遠古人類的化石，那他們也已經絕子斷孫了。

　　現代生物史學認為，現代人都來源於東非大峽谷地區。大約十萬左右，由於當時非洲人口過於密集，生存困難，東非的這些人一部分遷徙到歐洲，一部分遷徙亞洲，一部分遷徙到中東，成為這些地方人群的祖先。當時這些地方的冰川已經消退，氣候變暖。

　　一，中國遠古的部落

　　大約8萬年前，遷徙到亞洲的這些人經過紅海、印度、東南亞來到中國現在的廣西、雲南交界處，其中一部分向北定居在黃河流域，成為中國中原地區人的祖先（這部分人還有些繼續向東北方向行走，到了日本和朝鮮，還有些人跨過白令海到了美洲，他們就是印地安人的祖先）。

　　圍繞軒轅中原部落四周還有很多部落，越人、夷人、狄人、羌人、肅慎人，他們也能生兒育女，他們也應該有後代傳承下來；即使是軒轅部落內部，現在知名的就有榆罔、倉頡、沮誦、尚儀、容成、岐伯、隸首、伶倫等等。這些都是黃帝手下，另一部分人向東行走，定居在長江以南地區，這些人後來成為稱為「越人」的祖先。

　　由於長江水深流激，沒有交通工具，五千年前，「中原人」與「越人」從來就沒有往來。傳說中的軒轅黃帝和炎帝應該說是中原人，蚩尤應該就是越人。當然，也有說炎帝是長江以南的人而不是黃河流域的人。4600多年前的那場涿鹿之戰其實就是人們發明了船隻，南方人渡過長江到了黃河流域，發生的一場最大的流血衝突。從此，南方人和北方人開始交往了。歷史書上說，軒轅打敗了蚩尤，統一了中國。這是瞎扯。即使涿鹿之戰後，實現了炎帝、黃帝、蚩尤三個部落的統一，那也只是實現了河南、河北、湖南、湖北、江西、山西、山東西部、陝西南部等地區的統一，沿海一帶的「越人」和「夷人」，北方的狄人，西部的羌人並沒有歸軒轅管轄，東北的肅慎人也不歸軒轅管。

二，黃帝的臣民也應該有後代存在。

黃帝的部落大臣他們也應該有後代存在下來。如果說，中國人都是炎帝和黃帝的後代，那麼，這些部落的後代上哪去了？軒轅的大臣們的子孫到哪裡去了？據說軒轅性功能好，生了25個兒子，可這25個兒子真的是軒轅親生的嗎？是非常值得懷疑的。在夏朝之前，中國是母系社會。母系社會的特徵是：第一，女人主宰社會大事；第二，一個成年男子有一個正妻的同時，可以有N個妃妾，一個成年女子有一個正夫的同時，也可以有N個次夫。堯有娥皇和女英兩個女兒，都嫁給舜，但娥皇是正妻，女英是次妻，女英另外有正夫。娥皇作為舜的正妻，她在外面也有N個次夫，其中一個次夫就是舜的弟弟象。娥皇沒有生育孩子，女英生了商均。由於女英有多個性夥伴，所以很難確定商均是不是舜的孩子。也很難確定是不是舜的弟弟象的孩子，所以，軒轅的25個孩子很難確定都是軒轅所生，就算軒轅的正妻嫘祖特別守婦道，生育25個孩子也有悖於女人生育常理。一個女人的生育期只有35年，每生育一個孩子最低限度也需要二年，25個孩子需要50年，就算嫘祖不停地生，也生育不出這麼多孩子。不過，《史記》說附寶只生兩個孩子，一個叫玄囂，一個叫青陽。這更說明軒轅還有很多個次妃，這些次妃也一定有正夫，軒轅只是這些女人的次夫，怎麼證明另外23個孩子就是軒轅的孩子呢？附寶作為軒轅的正妻，也一定會有次夫，這也說明玄囂和青陽未必就是軒轅的兒子；第三，孩子只知其母，不知其父。就連軒轅的父親是誰，軒轅自己也不清楚。史書記載，軒轅的母親附寶是少典國一個人妃子，感電光繞斗而有孕，生軒轅於軒轅之丘，因名軒轅。附寶與誰發生性關係而生軒轅，天下人都不知道，恐怕附寶也難說清楚。

　　現在我們所能看到的史書，最早的也絕大多數都是父系社會------漢朝以後寫作的。這些史書的作者離母系社會已經兩千多年了，他們不清楚母系社會人與人之間的關係，總是以父系社會為參考系，以儒家思想為圭臬，憑他們的想像編出來的。他們所描寫的關於遠古社會史是不足為憑的。

　　按摩根《古代社會》的觀點，母系社會的古代人以大約25歲為一個年齡段來劃分人與人之間的親屬關係：即所有20-----25歲的人都稱50歲-----60歲的人為父母；稱70----80歲的人為祖父祖母，依此類推。雖然25歲的人稱所有50歲左右的男性為父親，但這只是禮節上的稱謂，他們只承認自己的親生母親為自己唯一的親人。由於一個人不知道自己的親生父親到底是哪一個，一個女性非常害怕與自己的親生父親發生性行為，佛洛伊德稱這一恐懼為人類的「第一禁忌」。

三，在母系社會的特點。

一個部落有兩個主事的人，一個主內政，相當於現在的總統，都由女人擔任；一個主軍事的，一般由男性擔任，相當於國防部長。很自然，主軍事的要聽從主內政的女性命令。軒轅可能是中國4600年前的中原一個部落的軍事主管。至於當時的內政主管是哪一個，歷史沒有記載。母系社會是一個民主制度很健全的社會，一個部落決定大事之前，主持內政的女性通常要召開大會，集體決定部落的大事。中國中部實行部落統一的功勞也應該歸功於集體，而不應該歸功於個人。

在中國，人們真正清楚地知道自己的親生父母是從漢朝才開始的。知道自己的親生父母，贍養自己的親生父母，尊敬自己的親生父母是人類文明的一大進步，也是中國傳統文化包括儒家文化的一個組成部分，這一點整個人類也都要一樣。如果一個人明明知道自己的父母是誰，卻稱別人為自己的父母，這是對自己家族的叛逆；如果你不知道自己的父母是誰，你可以探聽自己的父母到底是哪一個，也不可以隨意亂稱別人為自己的父母。對天下的長輩尊敬是一回事，認定父母又是另一回事。現在，我們每一人都知道自己的父母、祖父母、岳父母、岳祖父母，我們要尊敬他們，孝敬他們。至於遠古時代的祖先，天下所有的人只能存疑了。

　　我說過，如果要表明我們都是中國人，完全可以用「中國人」來表示，也可以用「華夏民族」來表示，不必用「黃帝的子孫」或者「炎帝的子孫」來表示。如果你本來是倉頡（據說是他發明了中國的方塊字）的後代，你卻說自己是軒轅的後代，你說你這冤不冤！倉頡在天上也會流淚的！當然，我們每個人4600年前的祖先到底是誰，只有天知道。