論風水中的零神與正神得失

零正

當元運的後天卦數確定後，接下來就是分辮零神與正神了。零正之法，不

外乎合十對待而已。其法以當元之運的後天卦數為正神之數，在化氣飛星中此

數落何位則此宮位就是正神方。與正神之數合十者就是零神之數，在化氣飛星

中此數飛臨哪個宮位則此方就是零神方。

如大運為坎卦（六運），坎的後天數為一，一即是正神之數，在化氣飛星

中一白飛到的宮位即是正神方；與一合十之數為九，那麼九就是零神之數，化氣

飛星中九紫飛到的宮位就是零神方。再如現在大運為艮，艮的後天數是八，八即

是正神，在化氣飛星中八飛到的宮位就是正神方；與八合十者為二，二就是零神，

化氣飛星中二所飛到的宮位即是零神方。余仿此。

正神方見砂或高亢飽滿為正神得位，主旺丁；若見水或者空曠低洼則人丁

不旺；正神入中宮為入囚，主人丁冷退。零神方見水或低洼空曠之地為零神得位，

主旺財；若見山崗高埠則財運不佳；零神入中宮為入囚，主財源冷退。

零正失位的補救

化氣飛星中的五黃為皇極之位，無異於中宮之氣，以空曠開闊為宜，可補零

神失位之不足，即使走敗運也不致於大敗；倘皇極閉塞不通，當零神失位或入囚

之時就會一蹶不振，低落至極。

皇極空曠何以能補其零神失位之不足呢？我們知道，在固定的九宮八卦里

面，五黃之位是位居中宮的，它是統一和貫串八方的核心樞紐，中宮一但閉塞不

通，則八宮之氣不能流動，整個格局就是死水一壇，毫無生髮之意了。這一點讀

者朋友可以去驗證一下，凡是中宮閉塞、使八方之氣不能流通的陽宅格局，其家

必然死氣沉沉，難以發展。黃極即五黃，它只不過是流動的中宮而已，所以說它

無異於中宮之氣，起著貫串八方的作用，故也要求空曠開闊為宜。

既然有皇極與合十對待之理，就還有一個合五與合十五之理藏於其中，與正

神合五或合十五的飛星方位見砂為吉，起著雪中送炭和錦上添花的作用，可補正

神失位之不足。當正神失位時，其合五合十五的飛星宮位見砂或山崗高埠之地就

可以補其正神方之不足。

研究風水要想探究其本源，必須得精通易理，否則就是老虎吃天，讓你無從

下口。下面我們就來探討一下合十與合五合十五為什麼要水或要砂的道理：

之所以把一二三四和六七八九分成上下兩個元，其理由來源於先天理數，後

天的一是坎卦，在先天是坤；後天的二為坤卦，在先天是巽；後天的三為震卦，

在先天是離；後天的四為巽卦，在先天是兌。也就是說，後天的一二三四其實就

是先天的四個陰卦。後天的六是乾卦，在先天是艮；後天的七是兌卦，在先天是

坎；後天的八為艮卦，在先天是震；後天的九為離卦，在先天是乾。其實後天的

六七八九就是先天的四個陽卦。這樣一來我們就明白了，把後天的一二三四和六

七八九分成上下兩個元，其實是陰陽對待之理，上元一二三四為陰，下元六七八

九為陽。

合十者，陰陽也。與一二三四合十者必為六七八九，與六七八九合十者一定

是一二三四，其實就是陰陽對待。風水裡面的砂和水，其實也是一組陰陽。正神

方要砂，是因為當元得令之星要有權威，要有震懾力。既然正神方要砂，那麼與

它合十的零神方就只能有水，這樣陰陽才能協調，否則純陰純陽就沒有生髮之意

了。咱們再來看看後天八卦的排列組合就更加明了，相對的兩個宮位合十，坎離

為一九、乾巽為四六、震兌為三七、艮坤為二八，都是一陰一陽的組合。後天的

合十，正好是先天的夫婦。坎離是先天的乾坤，乾巽是先天的艮兌，震兌是先天

的坎離，艮坤是先天的震巽，都沒有離開陰陽對待之理。

這裡我們明白了合十之地為什麼要水的道理，接下來我們再談談合五合十五

之地為什麼要砂。五黃為中宮立極之地，其作用非同小可，合五合十五所取就是

中央立極之理。以上我們說過，一二三四和六七八九其實就是陰和陽，而且一二

三四隻有跟六七八九相對才能合十。那麼合五與合十五呢？一二三四隻有跟一二

三四才能合五，它不可能與六七八九去合；六七八九也只有跟六七八九才能合十

五，它不可能跟一二三四去合。一二三四為陰，那麼跟它合五的一二三四肯定也

是屬陰的；六七八九為陽，與它合十五的六七八九肯定也是陽。實際上它們是同

性相合，既然它跟正神是同性的，正神的地方要砂，那麼與它合五合十五的地方

當然也要砂了.