曾仕強：如何理解孔子的 」小杖則受，大杖則走

孔子只有告訴子女的，記住一條原則，小杖則受，大杖則走。既不能氣死老爸，又不能陷老爸於不義，這不是兩全其美嗎？

—— 引言

曾教授講家庭教育：

第二節父母管教子女的態度

有合理的原則，還要表現出合理的態度，才顯得父母言行合一，而且說到做到，給子女樹立良好榜樣。

家庭固然可以看成小社會，但是家庭畢竟和社會不同，而且父母管教子女，和政治無關，所以不必拘泥於民主或專制。換句話說，父母管教子女，不能夠用民主或專制這一類政治性的形容詞來加以規範。

無論如何，父母是一家之主，愛子女絕對不能放縱子女、溺愛子女。父母對子女一再容忍、妥協並不是好的態度。父母有權認定這是我的家，一切都要按照我的規定，這才是父母的尊嚴和氣魄。父母生存的目的，並不是一天到晚做良父良母，父母也是人，也應該追求自我肯定和自我滿足。父母愛子女，也應該愛自己，事實上只有充分愛自己的父母，愛到自己全身都充滿了愛，才可能有多餘的愛來愛子女。父母除了管教子女之外，還有很多事情要做，他要奉養自己的父母，照顧自己的婚姻和事業，以及追求自己的理想，所以父母有發脾氣罵人的自由，也有表現喜怒哀樂的權利，而這些，都是子女必須加以尊重的。

上天把子女託付給「這一家」，寓有希望子女按照「這一家」的教養態度而生長的用意。教養出不同的孩子，才能夠滿足社會上多元化、多樣化的需求。父母愛護子女，子女也應該充分尊重父母的教養原則和態度。

孔子從來沒有否定過體罰，也從來沒有主張過體罰，這才是中國人既不反對也不贊成的標準態度。孔子知道父母也是人，有發脾氣的時候，有不講理的時候，贊成體罰，子女不被父母打死才怪。否定體罰，子女不被寵成小惡霸才怪。孔子只有告訴子女的，記住一條原則，小杖則受，大杖則走。既不能氣死老爸，又不能陷老爸於不義，這不是兩全其美嗎？

父母既然生育了子女，就應該努力陶冶自己的性情，端正自己的習慣，做為子女恆久而有力的模範和指南。父母不能改自顧自己，一碰到頭痛的事情便大吵大嚷，鬧的全家雞犬不寧。父母也不應該自我陶醉，認為子女長大了，一切問題自然會解決，多少子女就是在這種鴕鳥式的態度下被父母害得一生痛苦不堪，而父母還未必知道。

什麼才算是合理的管教態度，以下是五大要領：

第一，父母管教子女，要經常保持溫和的態度。

體罰子女，是一種不得已才採用的方式。因為父母責打子女，無形中會教導子女養成打人的行為，將來遇到忍無可忍的時候，就會出手打人。而且父母體罰子女，也可能傷害子女的尊嚴和自信心。

父母對子女的態度，是影響子女長大以後人際關係的重要來源之一。子女從父母對他的態度，學會了對待別人的態度。父母對子女的態度，如果充滿了關懷和愛，任何事情都以坦誠、幽默、互相尊重的方式來溝通，對子女的優點，父母能夠欣賞並且私底下給予適當地讚賞；對子女的缺點，父母也能夠接納並且協助他改進，將來子女長大以後，在人際關係的互動過程中，就會獲得比較良好的效果。為了陶冶子女的愛心，父母必須以愛來引起子女的共鳴。所以經常保持溫和可親的態度，才是真正愛子女的表現。子女看到父母溫和的態度，產生安全感，覺得父母在關心她、接受他、了解他、支持他，而不是在懷疑他、支配他、控制他、排斥他，子女反而比較容易接受父母的教導，比較不會產生盲目抗拒的心理。

第二，父母管教子女，需要嚴厲的時候，應該採取嚴厲的態度。

平常十分尊重子女，一旦嚴厲起來，甚至於體罰子女，子女才會覺得父母是真正的關心他、愛他，否則為什麼會生氣到這種地步？

平日溫和可親，必要時十分嚴厲，子女才能夠體會到「打是疼，罵是愛」的道理。當幼小的子女，能夠說出「小麗天黑了還在外邊玩，她媽媽都不罵她，我知道她媽媽一定不愛她」這樣的話，她已經充分體會到自己的父母比小麗的父母更加愛她。

嚴厲到必須體罰的時候，父母應該注意三大原則，那就是：

（一）盡量讓父親來執行體罰，因為一般家庭，母親和子女相處的時間比較長，用父嚴母慈來管教，應該比較方便而有效。

（二）應該體罰就要馬上執行，不然的話，乾脆就說說道理算了。因為小孩子的記憶力，大概過十分鐘就不記得了，讓孩子在不知為什麼的情況下接受體罰，孩子不服氣，會認為是父母心情不好，才遷怒於他，把他當做出氣筒。

（三）不必體罰時最好不要。若要體罰就應該讓子女感受到痛的程度，他才會記得教訓，才收到效果。但是，對幼小的孩子來說，小小的痛就能夠收到大的效果，千萬不要給予重的處罰，一面受不了，或者愈來愈皮。

第三，父母管教子女，絕對不可以嬉皮笑臉，或者諷刺辱罵。以免引起子女的反感，產生嚴重的反叛心理。

父母是子女模仿的對象，父母的行為，逐漸成為子女應付其他環境的方式，將來長大獨立，大多會走上父母所採取的途徑。子女的基本習性，有很多從父母而來。父母對子女嬉皮笑臉，子女當然也學習到這一套方式，對誰都嬉皮笑臉，讓人看了心裡十分難過。

大人之間，偶爾是同冷嘲熱諷的方式，甚至而言辱罵，還可以收到使對方知過必改的好處。但是用這種方式來對待自己的子女，情形就十分不一樣。有一位父親教他兒子下棋，有一次當他兒子失誤時，生氣地說：「我一輩子也走不出這樣的棋步，你真是高明啊！」結果兒子從此不再下棋，任憑父親怎麼好言相勸，總是不肯再學。

諷刺、辱罵智慧傷害子女的自信心和自尊心，別無好處，父母最好不要使用這種方式。

第四，父母管教子女，盡量避免在他人面前，更應該避免裝腔作勢，長篇大論，使子女覺得厭煩。

父母管教子女能不能收到良好的效果，和父母是不是基於尊重子女的立場，有十分密切的關係。父母當著別人的面前管教子女，讓子女覺得父母不尊重他們，乾脆來個「人來瘋」，在客人面前和父母頂嘴，讓父母難堪，其實是父母把他逼成這個樣子，不能夠責怪他。

父母管教子女的時候，裝腔作勢，讓子女覺得父母並不是真正關心他、愛他。長篇大論，更可能引起子女的反感，反正聽不完，乾脆通通當做耳邊風，一點效果都沒有。養成這種似聽非聽或者充耳不聞的壞習慣，更不容易收到管教的效果。

第五，父母管教子女，最好標準一致。以免造成子女在父母之間投機取巧，養成壞習慣。

父母的管教態度，必須標準一致。母親讓父親做主，並不表示她的標準和父親不一樣，而是同樣不可以，但是只要子女承認錯誤，趕快設法補救，母親可以不告訴父親，不要讓父親生氣。如果子女不認錯，也不設法不久，那麼母親沒有辦法，只好告訴父親，讓父親來處理。

父母的態度不一致，母親認為可以的，父親偏不接受，父親認為合理的，母親偏要反對，等於鼓動子女在父母之間有不同的行為表現，養成投機取巧的壞習慣，對人格的發展有十分不良的影響。

此文章選自曾仕強教授與劉君政教授的合著《現代父母寶典——教養子女十講》。

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