《教言寶藏》第十九課（十）遠離現前世八法（三）

無論什麼時候，無論做什麼善事，心中都要時時護持菩提心。從我們受菩薩戒、三皈依戒開始，我們已經成為三界六趣一切眾生之怙主，救度三界六趣一切眾生是我們的使命。所以無論從事大小之善法，我們第一念都應該想到「為天下所有一切眾生離苦得樂而行持一切善法」。這就是菩提心。

我們為什麼要救度三界六趣一切眾生？因為他們曾經做過我們的父母，在做我們父母時，對我們的恩德很大，現前是我們回報他們恩德的時候，所以一切所行，必須想到三界六趣一切父母。

今生，在我們身邊與我們最親近的就是自己的父母。作為一個修行者，應常常反省：我對當前的父母有多孝順？如果對自己今生的父母都不孝順，口口聲聲說要回報三界六趣一切眾生的恩德，為三界六趣一切父母而行持善法，完全是口頭禪！因此先從自己身邊開始做起，先從孝順父母開始做起。

如今在漢地，由於社會風氣的影響，很多兒女對父母真的非常糟糕。是的，如今這個時代，生活節奏快，工作壓力大，競爭激烈，一不小心可能連自己的飯碗都丟掉，但這也不能成為不孝順父母的借口。

想一想，我們剛剛出生的時候，蔫巴巴只有一口氣，說是死人，好像還沒有斷氣；說是活人，連頭都抬不起來，但父母並沒有嫌棄我們，把這麼奄奄一息、要死不活的小生命視為珍寶。母親不顧生產的疲憊和痛苦，把我們摟在懷中，用她的身體溫暖我們，用她生命的精華——乳汁哺育我們，用她溫柔的聲音呼喚我們，讓剛剛經歷了出生之痛、凄惶無助的我們安下心來。我們口中無食、身上無衣、兩手空空來到這個世界，是父母養育了我們——好吃的先給我們吃，好衣服先給我們穿，好東西先給我們用。當時父母也有工作，也有生存壓力，如果他們也像我們一樣找借口，恐怕我們早已不在人世，現在正漂泊在中陰界或哪個地方。但是慈祥的父母沒有找任何借口和理由，就這樣慈祥地撫育我們長大成人。

所以真的不能找借口，還是儘可能在父母身邊盡孝。修行修行，就要從身邊做人開始。修行不是高高在上，看不到、摸不著的一種神秘體驗，而是誠實守信做人，腳踏實地做事。

往昔我等導師釋迦牟尼佛以及歷代傳承祖師，在父母身邊是多麼孝順。不僅僅對父母，對三界六趣一切眾生，都如同傭人般，永遠不會高高在上、頤指氣使，這充分體現了佛教的偉大。但現前很多人把剛剛進入佛門的初行者當做佛教的代表，指出佛教徒有多少缺點，但初行者和真正的佛法離得太遠了，就像小學生和博士生不能相提並論一樣。若要樹立一個佛教的典範，歷代傳承祖師就是榜樣，他們一生所做的一切，都是為了三界六趣一切眾生。

我等大恩根本上師喇嘛仁波切不到二十歲的時候，母親就圓寂了，上師八十五歲圓寂之前，只要亞青寺、五明佛學院，乃至高原地方舉辦大型法會，上師就會想到母親，為母親做一些超度。上師已經證悟究竟見解，一天的修行和一句佛號，就能令母親獲得快樂，但是六十多年間，上師一直都挂念著自己的母親，甚至每次提及母親，都會流淚。上師的這種精神，就是我們後一代修行者必須學習的地方。

修行，不僅僅是自己找個小小的房間，獨自念經打坐。修行，還需要有菩提行，需要去踐行一切佛陀教法。每當看見兒女不孝順父母的顯現，我的心中都覺得很凄涼。父母傾盡一生的心血把我們養大成人，現前他們老了，需要依靠我們了，我們卻以種種理由推脫自己的責任，讓父母傷心，更令所有人心寒！作為修行者，我們應該成為孝養父母的榜樣，弘揚菩提心，踐行菩提行！可能我們的力量無法改變整個世界，但我們完全可以改變自己，改變自己的家庭。像這些度化眾生的行為，就先從自己身邊最親近的人開始做起吧！

以上是弟子根據大恩根本上師普巴扎西仁波切講法錄音整理。若有錯謬，即在大恩上師及道友們面前發露懺悔！嗡班匝兒薩埵吽。