曾仕強：怎樣才算是「合理的懲罰」？

做父母的，最不負責任的表現，莫過於用一句「時代改變了」，便把教養的責任推卸掉。時代改變，教養的目標並沒有變，除非慈、孝、友、恭不屬於「我們家」的價值範圍，否則不可以因為「別人都放棄了」，便輕易改變「我們家」的價值觀。

—— 引言

曾教授講家庭教育：

第五講 怎樣採取適當的管教方法

《三字經》說得很清楚：

養不教，父之過；教不嚴，師之惰。

《聖經》也寫得十分明白：

不受管教的孩子，有如私生子。

父母管教子女，原本是天經地義的事，

然而稍為不慎，就會落得虐待兒童的罪名。

因為孩子是上天所託付給父母的，

父母施以適度管教，才不辜負上天的美意。

教子要趁早，一個人的發展，幼年時期是奠定基礎的重要階段。三歲看大，六歲看老，六歲以前就要好好教養，什麼習慣、語言、技能、思想、態度、情緒，都要在這個時期打好基礎。父母疼愛子女，必須愛之以道，既不可溺愛，也不能偏愛。父母對子女的要求，總是給予滿足，完全放縱而不加以限制，叫做溺愛，把子女寵成大少爺、大小姐，甚至嬌生慣養，成為小皇帝，長大以後，既嬌縱又懶惰，必然成為廢人一個，豈不是害了子女？父母重男輕女，或者在子女當中，特別喜歡哪一個，叫做偏愛。於是遭受冷落的子女，心靈上受到很大的傷害，而受到偏愛的子女，同樣平日養成很多壞習慣，也受到很大的傷害。

可見愛的教育，也需要講求方法。管教的方法正確，效果才會優良，方法不正確，效果不可能良好。

最使父母內心不安的，其實就是到底要用什麼方式來管教子女，才算合理？尤其是聽到兒童心理學家的主張，認為父母絕對不可以打孩子，那糟糕了，不是不打不成器嗎？怎麼忽然又說不能打呢？

我們好像一想到管教方法，馬上就會想起該不該打的問題。其實，該不該不成問題，答案十分簡單，應該打就要打，不應該打當然不可以打，根本不成問題，也就是我們不必去講可以打或不可以打。我們應該研究的是，為什麼打，如何打才有效。

沒有人會贊成打罵教育，但是完全不打，禁止打罵，恐怕也不是最好的管教方法。

不錯，一昧打罵只能造成子女精神上的恐懼和懷恨，巴不得躲得遠遠的，父母還能教他什麼，管他什麼？愛的教育，才能夠抓住子女的心，但是，我們並不反對偶爾打打子女的手心。因為必要時讓子女嘗到一些苦楚，會幫助他記住要時時管好他自己。

手心以外，其他的部位是不能打的，盛氣之下，亂打一通，萬一造成傷害，可能會後悔一輩子。打頭、賞他一巴掌、打屁股，都不要嘗試，以免父母自己養成壞習慣。

管教的目標，通常擺在父慈子孝、兄友弟恭，而這些都是互動的，並不像一般人所說是固定的，時代變遷，只能說慈、孝、友、恭的內涵變動，並不能說從此變得不需要慈孝友恭了。

做父母的，最不負責任的表現，莫過於用一句「時代改變了」，便把教養的責任推卸掉。時代改變，教養的目標並沒有變，除非慈、孝、友、恭不屬於「我們家」的價值範圍，否則不可以因為「別人都放棄了」，便輕易改變「我們家」的價值觀。

家風是要傳下去才叫做家風，一旦傳不下去，家風隨時可能消失不見。代代相傳，必須每一代的人都擔負起「傳承」的責任。到了哪一代中斷掉，這一代的人應該覺得慚愧，對不起祖先啊！

一提起管教，父母就會相當困惑，常常自己問自己，甚至於有時候也會問人家：「我是不是太嚴格了，我是不是太放任了？」好像父母管教子女，不是太嚴格，便是太放任，很不容易找到中庸之道。

管教太嚴格。容易造成畏縮、內向的孩子，他們在行為上比較順從、小心，依賴性也比較強。管教太放任，容易造成不受拘束的孩子，在行為上比較隨便、大意，獨立性也比較強，好像愛怎麼樣就要怎樣。

歐美社會比較鼓勵自由、獨立，沒有父母希望自己的孩子膽小、依賴，所以多半主張自由放任的管教方式。雖然有學者極力為歐美辯護，但是實際比較起來，中國父母更加警惕，萬一管教不力，孩子就會變成報仇來的，非常可怕，所以大多管得嚴格一些，認為不琢磨不能成器。

最近有一個非常顯著的傾向，就是小孩子的禮貌和規矩愈來愈差，愈來愈沒大沒小，證明我們的社會愈來愈西化，也可以說父母愈來愈個人主義，只顧自己而不管教子女。這種現象，值得我們警惕，更值得我們改善。

請各位想想看，父母管教子女，要遵守哪些原則？依據這些原則，應該採取什麼樣的態度？運用什麼樣的方法？

思考之後，請先把下列問題的答案寫下來，然後再接下去，看看應該怎麼辦比較合理？

（1）父母管教子女，應該遵守哪些原則？

（2）依據這些原則，應該採取什麼樣的態度？

（3）依據這些原則，最好運用什麼樣的方法？

此文章選自曾仕強教授與劉君政教授的合著《現代父母寶典——教養子女十講》。