佛家所講的「四大皆空」, 原來四大指的是這四樣東西

眾所周知，佛教當中有一次成語叫做「四大皆空」，這個成語在古時候是儒家對佛教理論本質上的一種偏見。儒家認為佛教是一個無欲無求的宗教，所以一切對佛教的弟子和信眾來說都沒有意義。而四大皆空這個詞語就是對他們的無欲無求所做的最好的詮釋。那麼，四大皆空的「四大」到底是哪四大呢？

在佛教當中，「四大」所指的是物質因素，也就是「風、火、地、水」這四個自然界中所常有的元素。但是其實「四大」的觀念最初也不是來源於佛教的。因為自人類初始在這個世界上，就開始對宇宙開始有了探索，而這四樣元素就是人類對於宇宙，對於世界的最初探索。

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在東方和西方，對於哲學的探討與思考幾乎是同步在向前走的。例如我們中國人所講的五行，即金、木、水、火、土。在古代印度，則認為地、水、風、火、空是宇宙的五種自然元素。而在更遙遠的西方，古代的希臘哲學家恩比多克里斯則認為，氣、水、土、火，這四種元素才是宇宙之間不變的四大元素。

回到佛教所講的四大皆空中所講的四大上來說，這四大也有大乘佛教和小乘佛教上的不同。小乘佛教中所認為的「四大」指的是物質之間所有的基本的因果聯繫。即風、火、地、土這四樣物質都是互相調和，匹配所完成的。只有這四樣物質和諧起來，世界的發展就會更加的好。

而大乘佛教所認為的「四大」則和小乘佛教所認為的「四大」有所不同。小乘所認為的是根本的，實際能看到一些基本的元素。而大乘佛教所認為的「四大」則不是這些實際上看的到的東西，而是一些物態的現象。所以大乘佛教所認為的「四大」是虛幻的，不具有真實性的一種物種所表現出來的形態。

所以，「四大皆空」這個詞，其實指的是一種對於宇宙，對於自然的獨特的見識和理解。返回搜狐，查看更多

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