魯迅先生解剖辛亥革命3

　　白盔白甲的舊套

　　情節，小說中一系列有組織的生活事件，必須是獨具匠心的。

　　《阿Q正傳》中的「白盔白甲」，作為斷片反覆出現，不能不引起讀者的關注與思考。

　　關於革命黨，起始的傳說是「個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素」。可見人們對「辛亥革命」的認識，還是脫不掉「反清復明」的舊套，豈不可悲可嘆？

　　阿Q的思想中，必然也把「白盔白甲」當成了「革命」的意象，既頑固又鮮活地盤踞著大腦，還不時地產生動力。最後，發生了趙家被強盜搶劫的事，他親眼看見「似乎許多白盔白甲的人」。因此，「革命」在阿Q的心目中，永遠是一個說不清、道不明的東西。

　　小說的結局是他臨刑前為自己的生命畫了一個形狀如同絞索的「圈」，還遺憾畫得不圓呢。這個細節實在是意味深長，一個已經被剝奪得一無所有的貧苦農民，最後連命也保不住，成了辛亥革命中的「冤死鬼」。

　　阿Q的人生是「三無」人生：無家可歸的生活，無所可依的心靈，無人可憐的命運。他最後留下的聲音是一句「救命」，正如魯迅在《狂人日記》中發出的呼喊「救救孩子」那樣，已經定格為一種永恆的歷史回聲。

　　辛亥革命雖然改朝換代，但同樣逃不出「歷史怪圈」，如魯迅說的：中國只有兩種時代的循環，「一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩了奴隸的時代」。可嘆的是，革命能趕走滿清皇帝，卻不能驅走民族的「奴性」，這是多麼發人深思的問題啊。（那秋生）