桂林山水詩詞（轉）_不醉不歸30的博客_不醉不歸30--紅豆博客

06-16

桂林山水詩詞（轉）	2008-11-14 21:47:30
桂林，以其動人心魂的自然山水。引起古往今來多少文人騷客的遐想和讚歎!　　桂林的山水詩詞創作，發端於南朝，興盛於唐宋，發展於明清，繁榮於當代，共有山水詩詞近10000首。 1400多年前南朝劉宋時期，顏延之唱出了「未若獨秀者，峨峨郛邑間」讚美獨秀峰的詩句，是以詩詞形式描寫桂林山水的濫觴。及至唐宋，歌詠桂林山水的文學作品佳作迭出，蔚為壯觀，呈現出短、精、妙的特點。韓愈、柳宗元、杜甫、白居易、李商隱、黃庭堅、范成大、劉克莊、張孝祥、方信孺等大詩人、大作家，都留下了吟唱桂林山水的不朽之作。「江作青羅帶，山如碧玉簪」，「五嶺皆炎熱，宜人獨桂林」，「千峰環野立，一水抱城流」，「桂林山水甲天下」等詩句，成為膾炙人口的千古絕唱。明清時代，桂林山水文學創作，進一步向大、全、博方向發展，詩歌方面出現多首「歌行」、「長韻」；此外，別的文學形式也有了進一步發展。譬如散文遊記也由點到面，出現了「諸山記」、「諸洞記」，甚而「古文遺事、郡囤政績、文獻流寓」，乃至山川地貌，無不「匯摩」成篇。桂林籍學者、散文家張鳴鳳的《桂故》、《桂勝》，偉大的地理學家、文學家徐霞客的《粵西日記》由此產生。近現代，特別是當代，山水詩詞的創作不僅數量超過前代，而且出現了歌詠桂林山水的扛鼎之作，成為桂林這片神奇土地上綻放的奇葩。　　由於地處嶺南，遠離中原，歷代統治者把桂林視為僻荒化外之地。桂林自古處往南方漢族和南疆少數民族相交匯的特殊地理位置，其古代文化源於楚文化與百越文化的交融。唐宋以後，中原帝都大邑一些仁人志士屢屢被貶至此，又使桂林文化更多地接納了中華民族傳統文化中較活躍的積極因素。到桂林任職或貶官謫吏，著名的有顏延之、褚遂良、宋之問、張九齡、李渤、吳武陵、范成大等人；有一些則是流放途中經過桂林，如柳宗元、李德裕、李涉、劉蕡等。這些從中原來的文人學土創作的山水詩詞，為桂林山水增色，使桂林山水成為「人化的自然」。　　唐代著名詩人杜甫的《寄楊五桂州譚》：　　五嶺皆炎熱，宜人獨桂林。　　梅花萬里外，雪片一冬深。　　聞此寬相憶，為邦復好音。　　江邊送孫楚。遠附白頭吟。　　這首詩寫出了詩人想像中桂林的美好。　　晚唐代表性詩人李商隱《桂林即事》：　　城窄山將壓，江寬地共浮。　　東南通絕域，西北有高樓。　　神護青楓岸，龍移白石湫。　　殊鄉近何禱、簫鼓不曾休。　　詩中不僅寫出了桂林美好的自然環境，而且反映出當時的桂林已是一個很繁華的南國重鎮。這是李商隱這位「憂傷詩人」被貶官途經桂林所作，詩中一掃詩人作品中常有的傷感，心靈是怡然的。　　張九齡寫的《巡按自灕水南行》傳誦一時，詩中寫道：　　理棹雖雲遠，飲水寧有惜。　　況乃佳山川，怡然傲潭石。　　奇峰岌前轉，茂樹隈中積。　　猿鳥聲自呼，風泉氣相激。　　詩人用白描手法記敘山水的奇秀、物候的特異，平淡中見清麗，耐人尋味。　　宋之問被流放欽州路過桂林時遍游山水，著有不少詩篇。共中《下桂江龍目灘》一詩寫道：　　亭午出灘險，輕舟容易前。　　峰攢入雲樹，崖噴落江泉。　　巨石潛山怪，深篁隱洞仙。　　鳥游溪寂寂，猿嘯嶺娟娟。　　揮袂日凡幾，我行遷已遷。　　暝投蒼梧郡，愁枕白雲眠。　　詩人繪聲繪色地寫出桂江龍目灘的特異景色，最後幾句融入被流放後的傷感之情，令人慨嘆。　　自古以東寫獨秀峰寫得最好的是唐代詩人張固，他的《獨秀峰》詩云：　　孤峰不與眾山儔，　　直入青雲勢未休。　　會得乾坤融結意。　　擎天一柱在南州。　　詩人在傳神地描寫獨秀峰自然特徵的同時，表達了自己獨立不羈、孤高脫俗的人格。　　唐代詩人中特別值得一提的是李渤。李渤在唐敬宗寶曆元年(825)以御史中丞出任桂林刺史，他對開發桂林風景作出了很大貢獻。隱山和南溪山風景是他任內開發的，他還率領民工修繕疏通靈渠，興安秦堤四賢詞內有他一席地位。後來他調離桂林，寫了《留別南溪》和《留別隱山》兩首詩。《留別南溪》寫道：　　常嘆春泉去不回，　　我今此去更難來。　　欲知別後留情處，　　手種岩花次第開。　　《留別隱山》寫道：　　如雲不厭蒼梧遠，　　似雁逢春又北歸。　　惟有隱山溪上月，　　年年相望兩依依。　　兩首詩字裡行間，表達了詩人對桂林的無限眷戀。　　唐代著名詩人中有30多人寫過桂林，其中桂林籍的曹鄴、曹唐都中過進士，《全唐詩》中各收入他們的詩作百餘首。曹鄴對他的出生地陽朔的西郎山、東郎山、廣福岩、東洲都有非常精彩的描寫。他的詩流傳最廣的一首是《官倉鼠》。移居桂林後，他寫了《寄陽朔友人》：　　桂林須產千株桂，　　未解當天影日開。　　我到月中收得種，　　為君移向故園栽。　　至宋代，隨著經濟文化的發展，來桂林的人多了，寫桂林的詩也多了，詩中對桂林山水的評價也更高了。黃庭堅寫道：　　桂嶺環城如雁盪，　　平地蒼玉忽嵯峨。　　李成不在郭熙死，　　奈此百嶂千峰何!　　李綱則更進一步稱讚：「雁盪武夷何足道，千岩原是小玲瓏」。王正功高度概括為「桂林山水甲天下」，宋代詩人劉克莊「千峰環野立，一水抱城流」，張孝祥「雲山米家畫，水竹輞川庄」。范成大「舊說桂林無瘴氣，今知灕水辟刀兵」，方信孺「雨腳初收魚尾霞，滿溪流水半溪花」等都是宋代詩人描寫桂林山水的佳句。　　宋代寫桂林山水較有特色的詩有宋薊北處士《水月洞和韻》：「水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流。」僅20個寧就非常生動地寫出了月夜裡象山水月洞的奇幻景象，彷彿深藏禪機的佛家偈語。　　南宋趙夔《桂林二十四岩洞歌》是宋代詩歌中篇幅較長的一首。此詩於1154年刻於南溪山穿雲岩。岩洞幽奇是桂林山水的一大特點，作者在「遍游諸景」後，抓住伏波岩、讀書岩、疊彩岩等12個岩和棲霞洞、白龍洞、水月洞等12個洞的特徵，分別予以描述和品評，是專詠桂林岩洞奇觀的力作。　　宋代詩人張孝祥曾收集前人詩句，寫了一首《水調歌頭·桂林集句》：　　五嶺皆炎熱，宜人獨桂林。江南驛使未到，梅　　蕊破春心。繁會九衢三市，縹緲層樓傑觀，雪片一　　冬深。自是清涼國，莫遣瘴煙侵。　　江山好，青羅帶，碧玉簪。平沙細浪欲盡，陡　　起忽千尋。家種黃柑丹荔，戶拾明珠翠羽，簫鼓夜　　沉沉、莫問驂鸞事，有酒且頻斟。　　這首詞寫出了桂林宜人的氣候、美麗的山水、繁榮的街市、豐富的物產等各個方面，對桂林作了全面的禮讚。　　元代詩人呂思誠有一首詩《桂嶺晴嵐》：　　桂嶺崇崇插絳霄，晴嵐浮動翠雲飄。　　峰巒碧潤輕翻縠，岩壑精熒深染綃。　　晚靄忽開高突兀，餘輝斜抹蔚岹嶢。　　緩行鳥徑衣裳濕，莫說梅花萬里遙。　　桂林的山峰被作者寫得氣象萬千，美不勝收。　　明清寫桂林的詩可謂洋洋大觀，其筆力之健堪追唐宋，尤其是對風土人情的描寫最具特色。如明代解縉《桂林大圩》一詩：　　大圩江上蘆田寺，　　百尺深潭萬竹圍。　　柳店積薪晨爨後，　　僮人荷葉裹鹽歸。　　清代著名詩人、學者袁枚所作的七絕《由桂林溯灕江至興安》堪稱描寫灕江景緻的代表作：　　江到興安水最清，　　青山簇簇水中生。　　分明看見青山頂，　　船在青山頂上行。　　全詩清新流暢，質樸無華、無雕琢之痕，將青山綠水的灕江風光和水中倒影生動地描繪出來，具有很高的審美價值。　　清代張寶《疊彩山口佔一絕》是描寫桂林秋景的佳作：　　奇石嵯峨古渡頭；　　訾洲紅葉桂林秋，　　洞中穿過高樓望，　　人在荊關畫里游。　　近代著名政治家康有為兩次蒞桂，對桂林山水稱讚不已，寫了30多首山水詩作。其中有一首甚至寫道「行將築室老於是，天許桂海為衡虞」，表達了他熱愛桂林。想終老於此的想法。　　清末和民國年間，桂林湧現出許多本土詩詞大家，有的在全國具有一定影響。臨桂王鵬運、況周頤開創臨桂詞派，為晚清四大詞人之一，對清末詞界產生過重大影響，成為一代宗師。　　清末的桂林，還出現了相當於詩社性質的「杉湖畔」聚會，詩人龍啟瑞、汪運、朱琦、彭昱堯、商書浚、楊繼榮，曾克敬、李宗瀛、趙德湘、黃錫祖等人常在杉湖北岸補杉樓吟詩作賦，被稱為「杉湖十子」。今有《杉湖十子詩鈔》留傳。　　現代史上，詩人柳亞子、鷗外鷗等都到過桂林，並創作了大量詩篇。建國後，朱德、徐特立、董必武、葉劍英、郭沫若、陳毅等國家領導人也為桂林留下了許多膾炙人口的詩篇，陳毅的「願作桂林人，不願作神仙」詩句更是眾口相傳。著名詩人貿敬之的《桂林山水歌》，以深刻動人的筆觸，描繪了「神姿仙態桂林的山」、「如情似夢灕江的水」，很得桂林山水神韻，享譽海內外。　　雲中的神啊，霧中的仙，　　神姿仙態桂林的山!　　情一樣深啊，夢一樣美，　　如情似夢灕江的水!　　水幾重啊，山幾重?　　水繞山環桂林城……　　是山城啊，是水城?　　都在青山綠水中……
固定鏈接┆評論(1)┆引用(0)┆閱讀(783)┆只看圖片┆編輯┆推薦