白話文：金剛般若波羅蜜經（金剛經·現代文）不受不貪分第二十八,內明,禪宗

白話文：金剛般若波羅蜜經（金剛經·現代文）不受不貪分第二十八

　　【經文】「須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提，以諸菩薩不受福德故。」

　　須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德？」

　　「須菩提，菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」

　　【譯語】第二十八章　不受不貪　無法無我

　　「須菩提，如果有哪位菩薩，用象整個恆河沙粒數量一樣多的世界七種珍寶去布施眾生，［那他所得功德可謂極大；］如果另有菩薩，能夠體悟知一切法本身沒有我，得成無生法忍①，那這位菩薩所得的功德，就遠遠超過前面用世界七種珍寶布施的那位菩薩的功德。為什麼這樣說呢？須菩提，因為這位菩薩他不貪戀亨受福德的緣故。」②

　　須菩提還是有些不能明白這個道理，又請問佛陀：「世尊啊！為什麼這個菩薩他不去享受這個福德呢？」

　　佛陀告訴他說：「須菩提，菩薩所作的福德［為利益眾生，不是為自己求福德而行善，真正的菩薩已經通達了一切法我兩無的境界，］怎去貪戀這些福德呢？所以說啊，真正的菩薩是不受福德的。」

　　【注釋】①忍。又是智慧的別名，通達諸法無生滅性，名無生法忍。一切法無我，是說一切染（六塵外境）凈（六度萬行）諸法不外因果，而因果乃是緣生，本性空寂，無有實體。所以一切法中根本無有實我存在。所謂有我者，乃是眾生無明不覺，於一切法中，妄生分別貪著的我見。眾生所以有種種妄見，皆由於不能忍，不能忍則不能「無我」。菩薩知一切法，於人無人我，於法無法我，我法俱空，能所雙忘，雖作一切福德（修行一切善法），但無福德需求之意，故得無生法忍——印證真如實相。②菩薩所作福德（修行六度萬行），目的是為利益一切眾生，圓成自己的悲願，雖然勤修六度等善行，但心空無境，不住於相，無貪求福德之心。貪為三毒之首。是無明煩惱的根本。發菩提心，修大乘行的人，不但不應貪著五欲（財、色、名、食、睡）染樂，即是清凈功德。乃至涅槃妙樂，亦不應貪著，假如一有貪著之念，即為妄想，菩提心就有退轉的危險。所以古德有言：「若得無貪相，應到法王門。」