提起清明節，很多人首先想到的是掃墓祭祖，緬懷故人。「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」唐代詩人杜牧的《清明》似乎給清明節繪了一筆傷感的基調，而很少知道唐代詩人王維的《寒食城東即事》及吳惟信的《蘇堤清明即事》等同樣描述清明卻輕鬆歡樂的詩詞。
唐.祭掃 在舊時，清明是傷感與歡笑的融合，踏青與祭祀平分秋色，佔據著幾乎同等重要的地位。正所謂「梨花風起正清明，遊子尋春半出城」。
▲ 《閩西春色》（局部） 陸儼少 在古代，農曆三月正是草長鶯飛的明媚春日，清明節正處仲春與暮春之交，脫去冬日的寒意，正是賞花踏青的最佳時節。這樣的天不出去玩簡直就是浪費，所以，從唐朝開始，清明節就成了法定節假日，甚至到了唐肅宗時代，皇帝決定把寒食節和清明節假期從4天延長到了7天，歷史上第一個「黃金周」就這樣誕生了！ 寒食 清明前後，各地都有不少特色的寒食習俗。
中國古代風俗百圖·唐·內宴冷餐 唐代詩人張籍《寒食內宴》：「朝光瑞氣滿宮樓，彩纛魚龍四面稠。廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛球。千官盡醉猶教坐，百戲皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出，金吾不敢問來由。」 所謂冷食，即已做成的熟食。據史料載，如干粥、醴酪、冬凌粥、子推餅、饊子等。因在寒食節用，又稱寒具。唐宮內的寒食內宴，可謂最早的冷餐大會。 擔酒上墳
「騎驢擔酒祭祖墳，一路春光滿眼新。道旁關撲擲得順，竿挑利物好夸人。」 宋代詩人吳惟信則在《蘇堤清明即事》一詩中描述：「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。」 同是宋代的詩人程顥更有《郊行即事》一詩：「芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。」這些都證實了郊遊踏青已成為古代百姓的清明節首選活動之一。 踏 青
中國古代風俗百圖·北朝·踏青 「北國三月沐春風，香車紛然樂踏青。遊人誰顧楊柳綠，競看佳麗映桃紅。」 唐代詩人杜甫《寒食》詩有「田父皆要去，鄰家鬧不違；地偏相識盡，雞犬亦忘歸」之句。不違，即不避，無忌諱；鬧不違，意為無拘無束地嬉戲打鬧。正如詩中所說，這天鄉間父老都要參與這「鬧不違」活動，就連雞犬也樂而忘歸。
唐.張萱 周昉《唐宮仕女圖》 踏青是趁著春色出遊。想趁著小假期游遊逛逛的朋友們，對於踏青這件事的熱情和古人是一模一樣了。
▲ 元 王振鵬 馭馬踏青圖 踏青還出現在人際交往這個重要話題中。據小編考證，清明節踏青的前身應該稱為野外的交往。春風吹拂著少男少女的心，男女青年春嬉歡會的日子最早在上巳節。因上巳節與清明節時間相近，兩個節日的活動並在了一起。 清明這天祭玩祖掃完墓之後少女們在自己的右手中指上系一條紅線，意為「我在等待意中人」。有才的公子哥盡可以按照自己的才情作詩一首，把情詩繫到風箏上，落到哪家算哪家，這樣的撩妹技能真的應了兩個字：隨緣。撿到風箏的姑娘如果真的被才華傾倒，那就算成了一段姻緣。 蹴 鞠
元·胡廷暉·宋太祖蹴鞠圖 唐代詩人王維《寒食城東即事》有「蹴鞠屢過飛鳥上，鞦韆竟出垂楊里。少年分日作遨遊，不用清明兼上巳。」的句子，也說明清明節民間體育活動深入人心。
古代女足 蹴鞠就是古代的足球，古人對蹴鞠的熱情絕對不比現在的球迷差，男女老少皆可參加，清明節沒有世界盃的排場卻有世界盃的氣氛。約幾位好友，一起踢場球確實是非常開心的事情，即減壓又減肥。 射 柳
清道光帝《綺春園射柳圖卷》 唐代詩人孟浩然作詩《上巳洛中寄王九迥》云：「鬥雞寒食下，走馬射堂前。」
射柳 射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。 這個活動明顯是個技術活，所以在軍隊里玩得人比較多，將士們相互比較，贏得人能得到老大們準備的獎勵。 賣柳條
中國古代風俗百圖·清·賣柳條 唐代，人們認為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。柳枝插在屋檐下，還可以預報天氣，古諺云：「柳條青，雨蒙蒙；柳條幹，晴了天。」
▲ 《桃花春柳》 李蟬 清 「清明弄柳」這一傳統習俗，在宋代達到了極致。據宋人吳自牧《夢粱錄》記述，宋時清明節里，家家戶戶門上都插柳條，時稱「明眼」。所謂「明眼」並不是祈盼眼睛明亮，而是民俗上的驅邪目的，意是辨明鬼邪，守護家門，此時的柳枝與桃枝功能相近。 到了南宋，「清明弄柳」熱度不減。周密在《武林舊事》中提到清明節日里的臨安城（今杭州）時，用了這樣文字：「都城人家，皆插柳滿檐，雖小坊幽曲，亦青青可愛。」難怪宋人能寫出「莫把青青都折盡，明朝更有出城人」的詩句。 盪 秋 千
▲ 清 冷枚 《盪鞦韆》 「陽春女兒笑語喧，綠楊影里盪鞦韆。身輕裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。」 打鞦韆（盪鞦韆）是從南北朝時開始流行的，它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹枝為架，再栓上彩帶製成，後來逐步發展出用兩根繩索加上踏板的鞦韆。 唐代打鞦韆已經是很普遍的遊戲，並且成為清明節習俗的重要內容。
五代·盪鞦韆 盪鞦韆是古代清明節的傳統習俗，所以清明節也稱「鞦韆節」。盪鞦韆是從南北朝時開始流行的，古時的鞦韆多用樹枝為架，再栓上彩帶製成，後來逐步發展出用兩根繩索加上踏板的鞦韆。
▲ 陳枚(清)畫《月曼清游圖》 傳說盪鞦韆可以驅除百病，盪得越高，象徵生活越美好。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。 放 風 箏
王大觀-舊京環顧圖之殘冬京華圖--放風箏(細部)
十美放風箏
齊白石-山水春瑦紙鳶圖 清明放風箏是普遍流行的習俗。在古人那裡，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。 而且這風箏在前面也說了，一根線上系著的不只是漂亮的風箏，還有才子求佳人的心。 斗 雞
寒食鬥雞在魏晉時尤盛。應瑒《鬥雞詩》中描寫道：「二部分曹伍，群雞煥以陳。雙距解長，飛踴超敵倫。芥羽張金距，連戰何繽紛。從朝至日夕，勝負尚難分。」 鬥雞的習俗到至唐代仍很盛，由清明開始，斗到夏至為止。五代女詞人花蕊夫人有詩云：「寒食清明小殿旁，彩樓雙夾鬥雞場。內人對御分明看，先睹紅羅被十床」。
唐代時期鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。 盤點至此，大家有沒有發現，清明節的活動運動量都蠻大的，能站著就不坐著，能跑著就不站著。這是因為自從清明節和寒食節合在一起過之後（對的，之前這是兩個不同的節日），清明節這天要寒食禁火，為了防止寒食冷食傷害身體，所以大家聚在一起做些具有娛樂性的運動，祛除食物中的寒氣。 清明假期，也是掃墓祭祖的日子，不論具體怎樣度過，可在掃完墓之後試試古人的清明節的種種活動，享受一下春日帶來的神清氣爽。
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