拈花微笑與達摩東來

所屬分類：禪門公案發布日期：2010-8-5一、禪的起源——拈花微笑禪，是有情眾生的清凈本性，一切物質的本來面目，宇宙人生的事實真相，遠在西元前五世紀，因釋迦牟尼佛的證道而發現。佛陀降生在印度，誕生時有種種瑞相，曾有仙人預言他長大後會出家、修行、成道。年少時候的悉達多太子，常沈浸於對生命的意義、去來的思考；青年時期的悉達多太子，文武超群，人文思想更為細緻、豐富，對當時印度社會四姓階段的不平等，以及人生為何有痛苦、煩惱、生、老、病、死等問題，常縈繞於心。後來為了解決心中疑惑，找尋生命真理，他毅然的出家了。歷經五年參訪、六年苦修，終於在一日夜半，夜睹明星，徹悟禪道，開始他一生的教化工作。當時，佛陀化世的足足跡遍及恆河兩岸，度人無數。直到八十歲那年，才隨順「諸行無常」的法則離開世間。佛陀的色身雖已入滅，佛陀的教法卻由佛學弟子世代闡揚、流布，相傳直到今天。禪，原本存在於天地、方寸之間，然而世人顛倒無知，以致「當面不識」。因發現「禪」而悟道的佛陀，為了讓眾生也契會禪理，所以孜孜不倦的遊行弘化。在關「禪」的起源，根據《大梵天王問佛決疑經》所說：一日，佛陀行化至靈鷲山，時有大梵天王，為令今生、後世眾生獲得利益，以金婆羅華獻佛，捨身為床座，恭請佛陀為眾生說法。世尊登座拈華示眾，與會百萬人天大眾皆面面相覷，無法會意。唯心史觀有迦葉尊者當下靈犀相應，破顏而笑，於是佛陀開口道：「吾有正法眼藏，涅磐妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」如是，禪在「拈花微笑」——師徒心意剎那交會之間傳了下來。此個，佛陀還傳下了袈裟和缽，所謂「衣缽傳承」的典故，由此而來。佛陀拈花，迦葉微笑，這是無言說教。由於禪的妙道，語言文字難以表詮，乃藉由拈花微笑的弦外之音，來啟發眾生迷昧的心靈。行者若能做到念念不思過去，念念不想未來，亦念念無住於現在，即能於現前一念上，契會「拈花微笑」的意旨。二、禪的傳承——西天二十八祖禪的傳承，源於佛陀在靈山會上傳法給摩訶迦葉尊者。迦葉為西天禪宗始姐，其後次第相承而至菩提達摩，計二十八代。中土以菩提達摩為初祖，傳承到大鑒惠能，共計六代。西天、東土綜合起來，即有三十三代。（這是指傳統順序傳承下來的祖師，不包括分化的旁系支派）今依序列名於下：第一祖摩訶迦葉。第二祖阿難陀。第三祖商那和修。第四祖優婆毱多。第五祖提加迦。第六祖彌遮迦。第七祖婆須密多。第八祖佛陀難提。第九祖伏馱密多。第十祖脅尊者。第十一祖富那夜奢。第十二祖馬鳴菩薩。第十三祖迦毗摩羅。第十四祖龍樹菩薩。第十五祖迦那提婆。第十六祖羅睺羅尊者。第十七祖僧伽難提。第十八祖僧伽耶舍。第十九祖鳩摩羅多。第二十祖闍夜多。第廿一祖婆修盤頭。第廿二祖摩拿羅。第廿三祖鶴勒那。第廿四祖師子尊者。第廿五祖婆舍斯多。第廿六祖不如密多。第廿七祖般若多羅。第廿八祖菩提達摩。三、大法東來——達摩東渡中土《景德傳燈錄》卷三載：菩提達摩於梁武帝普通年間（西元五二零-五二六年）來到中國，初到廣州，後被武帝迎至金陵。帝問：「朕即位以來，造寺、寫經、度僧不可勝記，有何功德？」師曰：「並無功德。」帝問：「何為無功德？」師曰：「此但是人天小果有漏之因，如影隨形，雖有非實。」帝問：「如何是真功德？」答曰：「凈智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。」帝問：「如何是聖諦第一義？」師曰：「廓然無聖。」帝問：「對朕者誰？」師曰：「不識。」由於機緣不契，達摩遂潛渡北上。武帝經寶志禪師點醒，連忙派兵馬隨後追趕，欲請回達磨大師。無奈達摩心意已決，見追兵到來，便隨手摺下一葉蘆葦，腳踏於上，過江北上。最後，止於洛陽嵩山少林寺，終日面壁，默然無語，一坐九年。古人曾為達摩作偈云：「一葦渡江何處去？九年面壁等人來。」之後，傳法給慧可，這是禪宗在東土傳承的開始。達摩於魏大統元年（西元五三五年）端坐而化。不久，從西域傳來『雙履西歸』之說。
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