權謀之道：你用什麼人，決定著你的成敗

趙簡主識人　　楊因見趙簡主說：「我在鄉間被人驅逐了三次，又五次離開人主而去，聽說你喜好士人，所以我來見你。」簡主聽到了，停止吃飯嘆息，跪地而行。左右的人向他進直言：「在鄉間被人趕了三次，是證明他不受大家歡迎；五次離開人主而去，是證明他對人主不盡忠。現在你的士人中還沒見到有這樣過失的人。」簡主說：「你不了解。美女就是醜婦的仇敵；有品德的人是亂世所不器重的；行為正直的人，是邪佞的人所憎惡的。」於是就去見楊因，並授予他以相位，國家因此太平。由此看來，不管是遠處的人還是眼前的人，是不可以不明察的。　　良材的悲哀　　應侯和賈午子同坐，聽他彈琴的聲音。應侯說：「今天的琴聲，為什麼這樣的悲傷？」賈午子說：「因為弦拉得很緊，而調子低，所以聽來使人感到悲傷。弦拉得很緊說明是良材；而調子低是表示官位低。具備了良材，而官位卻很低，又怎能沒有悲哀呢！」應侯說：「說的是！」　　田忌有先見之明　　田忌離開齊國跑到楚國去，楚王從國界上一直把他迎接到官邸，問道：「楚國是兵車萬輛的國家，齊國也是兵車萬輛的國家，這兩國常常想要互相兼并，如果打起仗來應該如何是好？」　　答道：「這很容易。齊國派申孺為將領，那麼楚國就應派兵五萬抵抗，由上將軍率領，直到擒獲對方將軍的首級而返。齊國派田居為將領，那麼楚國就應出兵二十萬人，由上將軍率領，那末便分別罷兵而去，不分勝負。齊國如果派眄子為將領，楚國就動員四境內的所有士兵，大王親自率領，而我田忌追隨著你，相國和上將軍做左右司馬，像這樣大王僅僅是可以保存國家不被吞併而已。」　　齊國恰好派申孺為將領，楚國動員軍隊五萬人，由上將軍領導，最後擒獲對方將軍首級回來。齊王很生氣，再派眄子領導軍隊，楚國也完全動員了境內的所有軍隊，楚王親自領兵，田忌跟隨著，相國和上將軍任左右司馬，加王屬車九乘，才僅能免於被齊國兼并。　　回到官邸，楚王北面正正衣領和衣袖，問道：「先生為什麼知道得這樣早？」　　田忌答道：「申孺為人，既欺侮賢能的人，又輕視不肖的人。賢能的人和不肖的人都不用，所以才會亡；田居為人，尊敬賢能的人而輕視不肖的人；賢能的人為他所用，不肖的人便離去了，所以這次戰爭是兩國分別引兵回去，不分勝負。眄子為人，尊敬賢能的人而又愛護不肖的人；賢能的人和不肖的人都為他效力，所以大王只能自保不被兼并。」　　文侯罰酒　　魏文侯在曲陽宴請大夫。酒喝得正在興頭上，文侯嘆息說：「我單單沒有豫讓這樣的人做我的大臣。」蹇重舉起酒杯敬酒，道：「我要罰你一杯。」文侯說：「為什麼？」答道：「我聽說，賢能的父母，沒有不知他的兒子是孝子的；有作為的人主，沒有不知道他的臣子是忠臣的。而豫讓的君主，究竟是不是任用賢臣的明君呢？」文侯說：「好。」不推辭地就把罰酒喝下去。說道：「沒有管仲、鮑叔牙那樣的大臣，所以才有豫讓的功勞。」　　何謂良臣　　趙簡子說：「我想要得到范中行氏的良臣。」　　史黶說：「怎麼去任用他？」簡子說：「良臣，是每個人所願意得到的，又何必多問呢？」史黶說道：「我認為范中行氏沒有良臣。侍奉人主，要規勸他的過錯，推廣君王的善行；表彰善的，揚棄壞的，任用賢能的人；隨時解說成敗的道理要他去採納，能採納就會進步，否則就要退步。現在范中行氏的良臣，不能匡正他的人主，以致於使他遭難；逃亡在外，又不能回來。亡國了就拋棄他，還談什麼忠良；真正的忠臣良將效忠他的人主，讓他能夠複位，一直奮鬥到死為止，假若不如此，就不是忠良。」　　簡子說：「是的。」　　亡國之因　　子路問孔子：「要怎樣治國？」　　孔子說：「在於尊重賢人而看輕不賢能的人。」　　子路說：「范中行氏尊重賢人而輕視不賢能的人，為什麼還會滅亡呢？」　　答道：「范中行氏尊重賢人而不能用他；輕視不賢能的人而又不能叫他走；賢人知道自己不為所用而埋怨；不賢能的人知道他看不起自己而仇恨他。賢人埋怨他，不賢能的人又仇恨他；埋怨和仇恨都擺在人主的面前，中行氏雖想不遭到滅亡，能辦得到嗎？」　　晉文公不殺荀林父　　晉、荊兩國在邲交戰，晉國軍隊被打敗。荀林父回去請求被處死。景公將要允許，士貞伯說：「不可以，城濮一戰，晉國把荊國打敗，文公還有憂慮的表情，說：『子玉還活著，我的憂慮就不能停止；被圍困的野獸尚且還要搏鬥，何況是一國之相呢？』等到荊國殺了子玉，就高興地說：『這下沒有人再危害我國了。』現在也許是老天警示晉國。再說林父事君，在朝上就一心一意為君主盡忠，離開朝廷就想到要補救自己的過失。他是衛護國家的大臣，今天如把他殺掉，是加重荊國的勝勢。」昭公說：「是的。」就讓荀林父重掌兵權。
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