男女歡愛象徵地的好詩

男女歡愛象徵地的好詩

花隨月轉陰晴收錄於丁啟陣的日誌

拜《山海經》上記載的古代巫山神女的神話傳說和戰國楚國詩人屈原的《九歌·山鬼》、宋玉《高唐賦》等詩歌作品所賜，層巒疊嶂、雲霧繚繞的巫峽一帶成為中國最著名的男女歡愛象徵之地。古往今來，有多少騷人墨客、凡夫俗子，曾在那裡或在書上看到「巫山」「陽台」等詞語時意亂情迷、艷想非非，數不勝數。其中，騷人墨客更是詩興大發，留下了數以千計的詩歌作品。謂予不信？僅舉一端：現存唐詩中，以樂府舊題《巫山高》寫作的詩歌就有十餘首。沈佺期、盧照鄰、孟郊、李賀等著名詩人，都留下了各自的作品。

但是，唐代至少有兩位詩人，而且是大詩人，到了那裡卻一首詩也沒能寫出來。他們就是劉禹錫和白居易。

唐范攄《雲溪友議》記載，秭歸縣有個叫繁知一的人，聽到大詩人白居易將要路過巫峽的消息，馬上在神女祠粉牆上大字書寫了一首詩：「蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。為報高唐神女道，速排雲雨候清詞。」期望之情，溢滿字裡行間，大約有刺激白居易做詩的用意。

但是，白居易看到粉牆上的這首詩後，並沒有產生做詩的激情。不但沒有激情，簡直是詩興全無。無法滿足他人期望，白居易心裡很是惆悵。惆悵之餘，白居易託人邀請繁知一見面。見面時，白居易對他說：劉禹錫在白帝做了三年官，想要做一首關於巫山的詩，但是終於因為膽怯沒有動手。離職經過此地，剷除牆壁上前人題詠巫山的千餘首詩，只留下四首。這四首詩，都堪稱古今絕唱。有了這四首詩，後人都不應該造次行事。否則，必將貽笑後人。

劉禹錫保留的四首詩的作者分別是：沈佺期、王無競、李端、皇甫冉。詩如下：

巫山高不極，合沓奇狀新。

暗谷疑風雨，幽崖若鬼神。

　月明三峽曙，潮滿九江春。

為問陽台客，應知入夢人。

神女向高唐，巫山下夕陽。

徘徊行作雨，婉孌逐荊王。

電影江前落，雷聲峽外長。

霽雲無處所，台館曉蒼蒼。

巫山十二重，皆在碧虛中。

回合雲藏日，霏微雨帶風。

猿聲寒渡水，樹色暮連空。

愁向高唐去，千秋見楚宮。

巫峽見巴東，迢迢出半空。

雲藏神女館，雨到楚王宮。

朝暮泉聲落，寒暄樹色同。

清猿不可聽，偏在九秋中。

其中，第一首《全唐詩》收在張循之名下，第二首收在沈佺期名下。四首詩，除了描寫巫山一帶景物之外，都表現了詩人莫可名狀的惆悵，其中或許夾雜著些許懷才不遇的抑鬱，都沒有在男女歡合上做文章。劉禹錫、白居易之所以在巫山做不出詩來，原因就在於，除了莫可名狀的惆悵和懷才不遇之情，他們也沒有產生別的情思與感慨。有如唐代詩人齊己詩句所云，「不知今古行人行，幾人經此無秋情？」宋玉是中國文學史上的悲秋鼻祖，跟他有關的地方，難免不染上濃厚的悲秋色調。