十大元帥不同心境回故里

十大元帥回故里，既有與常人相似的思鄉之情，也有著不為人知的難言之情；他們甚至怕回家鄉……十大元帥回故里，次數都不多。少回去甚至不回去的原因，是多種多樣的。但有兩點是相似的：即一個「忙」字，一個「怕」字。忙，身兼要職，日理萬機，加之晚年多數身體不好；「怕」字：官至元帥，即使想輕車簡從，也斷不了前呼後擁，「聲勢浩大」。到了鄉里，上上下下一通忙乎，怕給家鄉添麻煩。同時也怕鄉親一旦提出非分要求，答應了，怕給家鄉搞了特殊化，壞了黨的名聲；不答應，也怕鄉親背後說「忘恩負義」。

朱德

1960年，朱德回到四川儀隴縣。

他執意要去看他小時候讀書的地方。他的記性很好，哪裡原來有棵樹，哪裡原來沒有，全都記得清清楚楚。早飯後，朱德自己認路，來到少年時讀書的地方——席家。這裡原是席聘三先生辦的私塾學堂，朱德在這裡生活了十年——白天讀書，晚上掌燈複習，還抽空幫老師挑水、煮飯。因為那裡有個很高的陡坡，不好走。陪同的省委書記廖志高說：「總司令，別去了吧，路不好走。」朱德說：「不要緊，我小時候走慣了。一定要去。我的古文就是在這裡學的。」朱德還是爬上去了。一看：晨霧炊煙里的席家，五間草房依舊，院子里靜悄悄的。朱德輕步進院探問：「席白谷先生在這裡住嗎？」「是。」屋裡走出一位中年人，應聲說，「在這裡住，我是他孫兒。」他主動向來客介紹：「這座房子是朱總司令讀過書的地方，我伯父跟他同過學，經常給我們擺朱總司令讀書很得行，文章做得最好。有人多次要拆這座房子，我說是朱總司令讀過書的學堂，才沒有讓他們拆掉……」朱德站在院壩里四處觀望，問：「這兩窩黃連樹中間還有一窩黃桷樹呢？」「下暴雨打雷，遭雷公抓走了。」中年人笑著道。朱德一聽也笑了，說：「再種兩窩嘛！」

主人望著來人似曾相識的臉龐和熟悉的鄉音，不覺好奇地問：「您老是從哪兒轉來的？這麼熟！」旁邊有人低聲插話：「朱總司令，你還不認得？」主人一聽，頓時紅了臉，又驚又喜地拉著朱德的手，叫道：「哎呀，我的天啦！朱總司令啊！」院子里，朱德、康克清和席家親屬合影留念後，席家人挽留說：「轉來了就莫忙走，在這裡多耍幾天嘛！」朱德哈哈一笑，說：「我們一塊兒照了相，就等於在你家住下了。」臨別，已走到院壩邊的朱德，又回頭凝視良久，才緩步離開。

彭德懷

彭德懷元帥自1925年盛夏離開故鄉湖南湘潭烏石寨，直到1958年，其間33年，從未回過家鄉。

1958年12月中央在武昌召開八屆六中全會，對當年的糧食產量，彭德懷提出了不同看法。當時，在西北地區的小組會上，討論公布1958年全國糧食產量數字的時候，許多人贊成公布1萬億斤或1.2萬億斤，甚至還有人說「糧食要多少有多少」。彭德懷不同意這些意見。武昌會議結束後，彭德懷便回到湖南家鄉去做調查，決心把有些情況弄個水落石出。為了便於聽到群眾的真實反映，彭德懷沒有住招待所，而是住進了彭家圍子自己的舊居。在公社和大隊幹部座談會上，當有的幹部談到今年糧食大豐收，吳公塘生產隊畝產過千斤時，彭德懷未敢輕信。他立即同幹部們步行數里來到吳公塘田邊，打著手電筒，蹲下身來，拔起一兜禾茬，數著一兜禾上有多少株稻稈，每個穗上大約有多少顆稻穀，細心計算著每畝地的產量。他對幹部說：「我最近看過不少地方，有的講畝產幾千斤，上萬斤，吹得很厲害。老實說，我是有懷疑的。我們當幹部的，辦事一定要實事求是，不能搞浮誇。」聽公社幹部說，他們公社的煉鐵廠出了640多噸鐵。彭德懷就去看了公社煉鐵廠。情況和他在別處看到的一樣，是「大兵團作戰」。事後，彭德懷跟公社幹部算了算賬：為了煉那麼一點鐵，集中公社、大隊全部勞力運料，丟開農業生產，讓稻穀爛在地里；為了解決燃料問題，拆毀了社員許多住房，砍伐了大片山林；為了收集原料，連社員的農具和做飯的鐵鍋都砸了……這是多麼大的代價呀！彭德懷對幹部和社員說：「過去技術落後，民間需要製造農具用這種小土爐煉鐵。現在大規模這樣搞，看來不是好辦法。」在烏石學校，彭德懷看了教室和教員們的宿舍，嘗了學生們的飯菜；在趙家弄子大隊，彭德懷參觀了設施十分簡陋的幼兒園；在許家塘大隊敬老院，彭德懷和幾位少年時代的夥伴進行了親切交談，得知他們每餐每人只能吃到二三兩米（16兩一斤），數九寒天老人們還睡在光光的篾席上，連褥單都沒有，被子也破爛不堪。彭德懷緊鎖著眉頭忍不住說：「這叫什麼敬老院、幸福院！」他捐了200元錢給幼兒園，為孩子們買一些生活必需用品。還捐了200元，讓幹部給敬老院添置些鋪蓋。

對家鄉的考察，使彭德懷對人民公社化運動和大鍊鋼鐵中的問題有了更清晰的了解，也給他增加了更大的疑慮。

林彪

翻開林家大灣保存的《林氏宗譜》，林彪的名字後面寫著三個妻子，列在第一位的是汪靜宜，過去有些資料認為她姓王，可能搞錯了；列在第二位的是劉新民，也就是張梅；列在第三位的是葉群。汪靜宜原名汪伯梅，比林彪晚一天出生，與林彪訂婚後，按林家的提議才改名汪靜宜的，汪靜宜的父親汪友誠與林彪的父親是最好的朋友。一次汪友誠到八公里外的林彪家做客，見林彪與自己的女兒一樣大，就向林彪的父親提出兩家結親，林父在經常的走動中也見過汪靜宜，不僅長相漂亮而且人品也不錯，就滿口答應下來，隨後按當地風俗，林家在1914年農曆正月初四辦了兩桌訂婚酒席，當時的林彪只有7歲。1949年後，汪家家道貧寒，汪友誠死後，汪家生活變得異常貧困，看見汪靜宜很是可憐，林父就寫信給在北京做大官的林彪，勸他把汪接到北京去，安排點事做，在此事上林彪有點怕他的老婆葉群，就沒有辦。後來林父又寫信給葉群，葉群認為汪不識字，又是一個鄉下小腳女人，就提議讓汪做她家的保姆，就派兩名工作人員去湖北鄉下接汪進京。

汪靜宜一聽說是進京做葉群的保姆，十分生氣地對來者說：「葉群憑什麼讓我做保姆？我與她應該是平等的。」隨後林父又找到黃岡縣民政局，請求給汪靜宜以生活上的幫助，汪又斷然地回絕了民政局送來的錢糧。人民公社成立後，汪靜宜不會種田，又是一個小腳，就被安排在公社孤兒院里看孩子。1954年夏，林彪回故鄉時，村支書早就聽村子裡的老人談起林彪逃婚的事，而且又見過汪氏幾次。所以，當林彪問起「她怎麼樣」時，書記馬上就明白是指誰。「您是說汪家奶奶吧，她身子骨倒還挺硬朗。可家裡已沒什麼人了，現在她自己靠做鞋賣為生，生活一般。」聽了書記的話，林彪沉默良久。村支書又小心翼翼地說：「是不是叫她來見您？」

林彪木然地搖頭，說：「不必了。」隨即讓秘書拿出了3000元錢，讓書記轉交給汪氏．並一再囑咐：「如果她問誰給的錢，就說是黨給的吧！」聽說林彪還建議她儘快嫁個人家，汪靜宜聽後卻說：「烈女不嫁二夫。」

劉伯承

1911年，劉伯承從戎，從此開始了軍旅生涯。隨著年齡的增長，母親便做主在家鄉為他選定了一門親事，女方叫程宜芝，是早年訂下的娃娃親。劉伯承雖一直心有不滿，但在母親的堅持下只得同意完婚。由於軍務繁忙，夫妻很少在一起。1921年，劉伯承駐防奉節時，為了孝敬母親，便把母親和妻子從開縣老家接到奉節同住。但由於操勞一生的母親過不慣遠離故土、養尊處優的日子，沒多久便又帶著兒媳回到了開縣的鄉下家中。1924年，劉伯承在重慶養傷期間，結識了吳玉章、楊闇公等革命家，並在他們的影響下走上了革命道路。從此，長期南北征戰，與家中失去了聯繫。

1936年，當第二、第四方面軍會師後，任弼時和他的夫人陳琮英，對劉伯承非常關心。他們知道劉伯承早與前妻失去聯繫，傷殘的身體又無人照顧，就介紹汪榮華與劉伯承結婚。劉伯承就此與家鄉的姻緣已經了斷，與家鄉也失去了聯繫。

1950年，劉鄧大軍席捲四川、雲南、貴州，劉伯承回到重慶出任雲、貴、川最高軍政長官——西南軍政委員會主席。此間，他沒有回故鄉開縣探親，也沒有急於尋訪舊友，而是給當年救助他的涪陵縣人民政府寫去一封熱情洋溢的信，感謝鄉親們在34年前的救命之恩和深情厚意，並向當地群眾致以崇高敬意和親切的問候。

中國人是講究葉落歸根的，漢民族更沿襲了這一文化傳統和習俗。在外遊歷幾十個春秋的元帥，總算葉落歸根了。當然，在劉伯承元帥本人及其親屬看來，根的概念的外延已經大大地擴展了。劉伯承元帥的夫人汪榮華在給黨中央的信中寫道：

根據伯承同志一貫徹底的無產階級革命精神和對我們的教導：為人民的事業要敢於鬥爭、勇於犧牲，永遠同戰士們和勞動人民站在一起。因此我要求把伯承同志的骨灰撒在祖國大地，撒在淮海、南京、大別山區、太行山區、大西南及故鄉，撒在養育他的山河大地上，撒在他曾經與戰士們的血和汗流在一起的地方，讓他安息在與他血肉相連的人民群眾之中。

元帥在1986年10月7日離開人世，走完他94年的艱難歷程。這一天，兒女們護送著父親的骨灰盒，最後返回故里。

賀龍

1920年，賀龍與土家族姑娘向元姑結婚。賀姓家族因賀龍與前妻結婚多年未能生子，按照當地習俗，為賀龍舉行了「喪婚」，藉以告慰先靈。這次結婚，賀龍並未參加，由賀龍未出嫁的小妹賀絨姑抱著大公雞，與新娘在亡父神主牌位前拜了天地。賀龍仍在外面打拚。

1925年5月18日，賀龍回到分別了五年之久的家鄉桑植洪家關，祭奠祖先，看望親族故友。

賀龍家中原來的房子已經被敵對武裝燒毀。繼母正在修建一棟木石結構的大屋，房架搭起來了，剛剛上樑。賀龍回來看到正在興建的大屋，對親屬、鄉親們說：「你們看看，左鄰右舍這些茅草木屋，單單我家修一座大殿，當成菩薩來供，這不是成心叫人罵我賀龍嗎？」他斷然決定不準再修。親友們紛紛勸說，你當了師長，當了將軍，修個大一點的屋子也是應該的，再說，屋架已經搭完，大梁已經上妥，搭成個屋算了。賀龍還是不答應，他說：「不要修了，蓋個屋頂，讓它空著，讓往來趕場的鄉親也好有個躲風避雨的地方。」後來，賀龍參加了共產黨，領導湘西武裝鬥爭，這個供四鄉來往群眾躲風避雨的棚子被國民黨反動派燒掉了。

陳毅

陳毅是孝子。1962年，他出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。

陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。陳毅見到久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」

母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：「娘，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上十條尿褲，也報答不了您的養育之恩！」說完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿去洗得乾乾淨淨，母親欣慰地笑了。

羅榮桓

1919年夏，羅榮桓到長沙去讀中學。12月，羅榮桓因學校罷課還鄉時，家裡正忙著過年和為羅國理夫婦做五十大壽。羅榮桓看到那堂屋裡為父母製作的「艾令同慶」的壽匾（古人稱50歲為艾），正在上著最後一道油漆。可是，直到此時，有一件事他還蒙在鼓裡，原來羅國理已決定要乘著做壽和過年的機會，為羅榮桓完婚。女方是一位貧家的女兒，比羅榮桓大兩歲，名叫顏月娥。羅榮桓不同意。可是他如果違抗父命，就要同家庭決裂。剛剛17歲的羅榮桓還做不到這一點，因為他想繼續讀書，而他在經濟上還不能獨立，只好按照「父母之命」的祖傳老例當了「新郎」。羅國理把繼承家業的希望寄托在羅榮桓身上。他認為，為羅榮桓娶了媳婦，就可以把兒子拴在家裡，從而使永隆號能夠復興。可是，羅榮桓的志向是學習科學知識，探尋真理。他當然不同意他父親的安排，去當永隆號雜貨鋪的什麼老闆。因此，他同父親、同家庭的矛盾日益發展起來，接二連三地發生了衝突，

1927年7月初，已加入中國共產黨的羅榮桓被湖北省委分配到通城縣做農運工作。他把心愛的教科書、英漢辭典，還有計算尺等都送給了同學，毅然放棄了當建築師的志願，毫不猶豫地服從組織的決定，對吃苦、犧牲作了充分的思想準備。臨行前，他給家裡寫了兩封信，一封是給父母的。他通知家裡，再也不要給他寫信了，因為他行蹤不定，且生死難卜。他希望家裡能幫助他贍養顏月娥母女的生活。如果顏月娥改嫁了，就幫助他把女兒撫養成人。另一封是給顏月娥的，他告訴顏月娥，為了革命，他走了，不知道何年何月才能回家。為了不耽誤顏月娥的青春，希望她改嫁。為此，羅榮桓宣布解除他們之間的夫妻關係。羅榮桓考慮到顏月娥的處境，又補充了幾句，她是否離開羅家，一切由她自己做主，既不強迫她留下，也不強迫她離開。

信寄了出去，羅榮桓割斷了同家庭的關係。

1956年和1957年之交，他去湖南、廣東、福建視察，並順便回到闊別三十年的故鄉衡山縣城，第一次也是最後一次遊覽了慕名已久的南嶽衡山。

徐向前

1937年10月，中共中央決定一二九師向正（定）太（原）鐵路以南太行山區展開游擊戰爭，發動群眾。擔任一二九師副師長的徐向前率七六九團一路南下，27日走到五台縣永安村附近。大家都想到徐向前家看看，徐向前就把陳錫聯、汪乃貴、范朝利、丁先國幾個團的幹部請到家中進午餐。嫂嫂給做的莜麵窩窩、餄和羊肉燉山藥。陳錫聯等幾個都是南方人，不曉得莜麵吃多了會脹肚子；加上打仗、行軍，很難吃上一頓飽飯，便大吃起來。徐向前說：「這東西不能吃太飽呀，會脹肚子的！」

軍情緊急，吃過飯就上路了。徐向前的父親把他們送到村頭，眼裡含著淚珠。大家都熱情地向老人告別。徐向前說：「回去吧，有機會還會回來的。」

誰知，這竟是他們父子的最後分別，從這以後，徐向前再沒回永安村。後來聽說形勢緊張時，鄉親們幫助把他母親棺木下了葬，把他父親轉移到山上一個寺廟裡，嫂嫂和侄兒不時送點米和面，經常照顧他的是一位本家人徐獻榮。老人最後去世在那個廟裡。

1990年9月21日凌晨4時21分，徐向前與世長辭。11月1日至10日，中央有關部門陪同徐向前的親屬，乘專機飛往大別山、大巴山、河西走廊、太行山，執行徐向前的遺囑，撒放骨灰。飛機追尋著徐向前的戰鬥足跡，將骨灰伴著朵朵鮮花，撒向徐向前征戰過的山山水水、村村寨寨。

徐向前安息在大別山、大巴山、河西走廊、太行山浴血征戰地。骨灰盒和遺像最後安放到他的故土——五台縣烈士陵園。

聶榮臻

到了暮年，聶榮臻元帥常說還有兩個未了的心愿。

他眷戀家鄉，多次提出想到哺育自己成長的四川江津老家看看。但醫生總是勸阻，擔心他長途顛簸，身體發生意外。

他也眷戀革命老區，把河北省老區看成是自己的第二故鄉。1987年，他在寫給支前模範戎冠秀的信中說：「我常講，從八一南昌起義到中華人民共和國成立，一打就打了22年的革命仗，而其中11年都是在華北，主要是在河北度過的。所以，河北的一草一木，我都不會忘記。」進城以後，因為工作忙，抽不出時間到老區看看，「文化大革命」後，「幾次想去，又因為身體不好，未能如願。現在腿腳更不便了，真是遺憾，不過我對老區人民始終懷念著」。1991年，他讓辦公室寫信給中共河北省委、省人民政府、阜平、完縣、平山、唐縣的黨政機關，轉達他的話：「近來常有老區的同志來看望我。由衷地感謝老區人民對我的關心。老區人民是我們戰爭年代的主要依靠，我對他們懷有深厚的感情。1970年我曾計划去看望老區人民，後因病未能成行。現在多種疾病纏身，已經沒有這種可能，我視為終身憾事。當我聽到大部分老區人民生活還比較困難，深感不安，心裡不是滋味。所以你們以後來，無論如何不要再帶什麼東西了（包括土特產）。否則只會增加我的不安。」信里還建議省的領導人，注意在搞好平原建設的同時，盡量對革命老區多投些資，幫助那裡的人民儘快脫貧致富。

葉劍英

葉劍英從東山書院畢業後，便漂洋過海到南洋去了。後考入雲南講武學堂，投筆從戎，走上革命征途，逐漸成長為一代元戎。解放後，他曾三次回故鄉梅州，每次他都要去看看東山母校。

1980年5月，時年84歲高齡的葉劍英第三次回到東山母校。葉劍英先在休息室聽了學校領導人的情況介紹，然後緩步走進他少年時期讀書的課室，這課室不很大，十幾張簡樸的雙人課桌，擺得整整齊齊。葉劍英在三堡學堂讀書時期，帶頭革舊習，剪辮子。他從小愛憎分明，關心群眾疾苦。在丙鎮一帶，到處都流傳著他帶領同學們「打潮勇」的故事。那是1910年辛亥革命前夜，清廷腐敗，駐在潮州的官兵常常沿韓江上溯，劫掠兩岸鄉民，擾得丙村墟的人們不得安寧。有一天，四個清兵穿著胸前綴著「勇」字的兵服，又跑上岸來搶鄉民擺賣的牛肉，葉劍英聞訊，便帶領同學，肩扛長矛、木棍、鋤頭，趕了過來，一直追到河邊的沙灘上，將這四名清兵捉拿回校，關了一夜，嚴詞痛斥，直至他們畫押作保，不再重犯，才予釋放。這件事雖然過去70年了，丙村墟上的男女老少大都還記得它。

從課堂里出來，葉帥看了他當年住校的卧室，接著，來到當年三堡學堂的辦公廳門口。他指著高高的木屏風門的右上角說，在這裡，他曾給當時的校長貼過一張意見書。葉帥興奮地回憶道：「有一次，考試卷收去了兩個多月，也沒有發回來，我們就給校長公開提意見。意見書貼出來之後，校長把它撕下來貼在教室里，要我們全班學生每人抄一遍。我又問校長：『抄它幹什麼？』校長說，抄了對筆跡，對到了就處罰。」葉帥講到這裡，身旁的人問他，最後怎麼樣？葉帥呵呵一笑，說：「後來是我們勝利了。」他一邊講，一邊笑，還一邊比劃著手勢。在旁邊的師生們聽著，都笑了。

《紅牆知情錄（二）：開國將帥的非常歲月》