王陽明真氣運行法

內容如下：

靸龍節虎往崑崙，/挹剖元機孰共論？/

袖裡青萍三尺劍，/夜深長嘯出天根。/

天根頂上即崑崙，/水滿華池石鼎溫。/

一卷《黃庭》真訣秘，/不教紅液走旁寸。/

杖掛真形五嶽圖，德共心跡似冰壺。/

春來只貫餘杭濕，不問蓬萊水滿無。

這是一首描述道家修鍊導引術的詩。詩中稱讚道家內丹修鍊的經典《黃庭經》是秘籍。「靸」（音「撒」）、「節」兩字即導引術中的導引，龍虎分別指心火與腎水。「崑崙」即指上丹田。詩的首句是說在進行打通小周天。「夜深長嘯出天根」，描述夜間子時修鍊時會陰部位的氣機發動和真氣沖關時頭部內的震動。炁，這個字的意思現在被「真氣」兩個字替代了。氣機發動，即真氣發動。真氣發動後，向後經尾閭穴、命門穴、夾脊穴、玉枕穴上衝上丹田。「水滿華池石鼎溫」，指此時舌抵上齶而產生了豐富的甘露水，吞咽後滋潤到了五臟六腑，下丹田得到滋養而溫熱。「不教紅液走旁寸」，紅液，即心火，心為紅色。「杖掛真形五嶽圖，德共心跡似冰壺。」這兩句描述靜中真氣運行時內視到的景象，即指脊椎象一根柱杖，五臟六腑就掛在這根拄杖上；冰壺，就是王畿在《滁州會語》中記述王陽明自己述說的，靜中內視身軀如水晶宮。最後兩句提供了修鍊的時間和地點，即春季里的杭州。

這個導引術，他在紹興陽明洞靜養時練，弘治十六年（1503）春移居杭州勝果寺時仍在練。「真氣」一詞出自《黃帝內經》，《黃帝內經》中說真氣受之於天，在體內沿經絡運行。明代《本草綱目》作者李時珍在《奇經八脈考》中說，人體自身經絡只有在靜中內觀時才能「看」到。內觀即是靜中閉目用心「看」。

王陽明依據《黃庭經》修鍊，《黃庭經》中有許多道家修鍊的術語，現代人很難理解。王陽明具體如何運行小周天，他運用的方法沒有留下更具體的文字記載。二十世紀八十年代興起了氣功熱，介紹氣功的書籍很多，這些書籍大多把方法介紹得很繁瑣很晦澀。筆者等人摸索了幾十年，站樁、打坐、打原始太極拳、為善去惡，糊裡糊塗地通了小周天。好像吃藥太多了，到底是哪味葯治好了病，也分不太清楚了。最近發現有本書，已經流傳了幾十年，現在很多人仍在學用。作者李少波老先生享年102歲，101歲時圖書再版他還能頭腦清晰地把序言寫得通俗明白。老先生修鍊一生，匯通儒釋道，跳出儒釋道，行醫一生，治病救人數萬，他這是大醫精誠，是大仁一生，他走了，留下了《真氣運行法》一書。

真氣運行法有四個特點，一是通俗易懂，二是簡單易練，三是沒有宗教那些清規戒律，四是快速見效。具體說，不同於傳統功法之處在於，一是注意呼氣，二是把傳統的炁沉和意守下丹田分成了兩步走，先在中丹田處過度一下。

我們簡單地介紹一下真氣運行法。在學做真氣運行法時，要先掌握六個概念，按李大仁的介紹，這六個概念是前三田：上、中、下三丹田，後三關：尾閭穴、背部夾脊穴、玉枕穴。

做真氣運行法時，除了上面提到的「注意呼氣」和「中丹田處過度」兩個特別之處外，其他注意事項與傳統方法是一樣的，比如口腔，要求口唇自然閉合、上下齒輕輕相合、舌抵上齶；比如眼睛，要求閉目內視，注意中丹田即內視中丹田，意守下丹田時即內視下丹田；比如耳朵留意呼吸；比如呼吸，要求鼻呼鼻吸，自然出入等等。身姿和坐姿，如同上面介紹過的正襟危坐、散盤、單盤、雙盤等。

真氣運行法分為五個步奏：

第一步，呼氣注意心窩部。開始時先注意鼻尖一會兒，目的是收心，做到神不外馳。然後閉目內視心窩。用耳朵細聽呼吸，判斷呼吸是否粗糙有聲，要求是綿長細勻。吸氣時自然而然，不加意念干涉，呼氣時意念隨呼氣下行心窩。循環往複，十天後真氣逐漸彙集在心窩，標誌是每一次呼氣都會感到一股熱流注入心窩。每次最好堅持20分鐘時間，每天早、中、晚三次為宜。前三五天會感到心窩部位沉重，甚至是腰背酸困，這是正常現象。

第二步，意息相隨沉丹田。感到每一呼氣時心窩部位就發熱，這時就可以氣沉下丹田了。從心窩部位開始，呼氣時注意下丹田，吸氣時順其自然。要求做到每日三次，每次半小時。十天左右就能氣沉下丹田，表現是每次呼氣時都能感到一股熱流注入下丹田。這時腸蠕動增加，下排氣增多。

過去傳統的方法是直接意守下丹田。

第三步，調息凝神守丹田。當下丹田有了得氣的明顯感覺後，要轉變呼吸方式，要求呼吸自然，心神內守，心平氣和，意守下丹田，目的是在下丹田養氣。要求每日三次，每次半小時以上。40天左右可以養得充實有力，下丹田會形成氣丘。這個時候，下丹田真氣充足，會陰穴開始跳動。這意味著任脈通暢，心火與腎水相濟，元氣充足，精力充沛。

第四步，通督勿忘復勿助。意守丹田40天左右，真氣充足，好比是洞庭湖的湖水滿了，滿而自溢，要給長江補充水源了。小周天是前任脈後督脈相連通的，運行方向是任脈下行、督脈上攻。勿忘勿助一詞，出自《孟子》，是練功中的術語，王陽明在《傳習錄》中對此做過解釋，主要指意識的活動，在真氣運行時，既不能心神散亂地不管它，又不能刻意執著地干涉它。佛家靜坐時既不注意真氣的運行，也不注意經絡穴位，只修心，對心念的觀照也是勿忘勿助。

通督脈時，如果以意引氣，氣不足引也沒有用。氣足時，順其自然，自然而然。如果上行到玉枕關遇阻，方法是內視頭頂，招引真氣上行。這個過程的感覺有小腹飽滿、會陰跳動、後腰發熱，命門部位有一種勁道的感覺，自覺到一股力量沿脊柱上行。過了頭頂，通過舌抵上齶搭建的鵲橋，下落中丹田。督脈一通，意味著後天返還先天了。呼吸會變得鼻息微微、若有若無。一呼真氣入丹田，一吸真氣上頭頂，一呼一吸就形成了任督循環，小周天開始運行了。

第五步，元神蓄力育生機。隨著小周天的運行，真氣上補上丹田，上丹田能量充足，充足到一定程度會發光。這個光是自然出現，隨著能量的強弱而明暗各異、色彩不一，有紅、黃、白、藍等。無光不可刻意追求！有光隨其自然！身體和感覺各種各樣，很奇妙，其實是自然生理現象，不必害怕！害怕時一睜眼就沒了。這個時候，儘管能量充足，頭頂卻是清涼的，而且與外界是打通的，能量是互通的。

再練功，意守上丹田和下丹田都行。守成很重要。比如腎功能強了，就去揮霍，好比銀行里錢會花完一樣，好比小河缺水會斷流一樣。如果只為了強身健體和延年益壽，起碼得量入而出，出少入多。

這第一二步是煉精化氣，第三四步是練氣化神，第五步是煉神還虛。

像王陽明在靜中內觀到了冰壺，即水晶宮，是得道了嗎？下一章我們繼續彙報。