有此一說:康熙遺詔是假 雍正皇帝靠陰謀奪位

有此一說:康熙遺詔是假 雍正皇帝靠陰謀奪位

2012年03月20日 08:51來源:中華文史網 作者:葉知

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核心提示:戴逸先生主編的《簡明清史》,在對各種資料(包括傳言)和學術觀點進行考辨後也認為:「雍正的繼位存在很多疑點,可能出於矯詔篡立。」

本文摘自:中華文史網,作者:葉知,原題:《康熙遺詔的真偽與雍正奪嫡》

雍正繼位問題是清初三大疑案之一。自康熙六十一年(1722)十一月清世宗雍正帝繼聖祖康熙帝成為清朝入關後的第三個皇帝,兩個多世紀以來,康熙遺詔的真偽與雍正繼位的合法性一直成為學者們孜孜不倦的研究對象。至今,學者們仍在各抒己見,似難以達成共識。

一、學術界以往有關康熙遺詔的真偽與雍正繼位問題的分歧觀點

康熙六十一年(1722)十一月十三日,清聖祖康熙帝去世,結束了他的頗為輝煌而又有意義的一生。二十日,皇四子胤禛御太和殿登基,頒布繼位詔書,改年號為雍正。是為世宗雍正帝,清入關後第三個皇帝。

然而,就在世宗雍正帝繼位不久,一種其「矯詔得位」的傳說便在宮廷和社會上不脛而走。大意是說,聖祖康熙帝遺詔原本是傳位十四子允禵,但名為「富貴閑人」實則時刻覬覦皇位的皇四子胤禛將詔書「傳位十四子」中的「十」字改為「於」字,成了「傳位於四子」。又說,康熙帝在暢春園病重,胤禛趁勢進了一碗人蔘湯,不知何故,康熙帝就駕崩了,胤禛隨即登位並逼死其生母太后,囚禁康熙意中人允禵。由此,胤禛是否矯詔得位,歷來史家看法不一,至今仍是一大難解的疑案。歸納起來,不外兩種意見:一是「矯詔得位」,即篡位說,二是合法繼位說。先說「矯詔得位」,即篡位說

「矯詔得位」說較早由清史界泰斗孟森先生論證的。他在《清世宗入承大統考實》一文中,將王先謙《東華錄》與《上諭八旗》、《上諭內閣》、《大義覺迷錄》相對比,考察了皇四子胤禛繼位前後的清廷政局,胤禛與隆科多、年羹堯的關係,指出:聖祖並非壽終正寢,「聖祖傳位於四阿哥(胤禛)之遺詔,……已證明為戌刻聖祖崩後始入受傳者(即胤禛)之耳,為不近情。」世宗「在京所得傳位之末命,皆出於隆科多」,但世宗「修《實錄》已知受遺詔於隆科多之口為大嫌疑」。從世宗雍正七年十月戊申的一道上諭,可見「以遺詔中『十』字改作『於』字之故,並非久後野人之語,實是當時宮廷中宣布之言」;「就其所言,亦足證聖祖繼統簡在允禵之說」為不虛。而《清聖祖實錄》為世宗所修,故所載聖祖遺詔、世宗為己繼位所做的辯解、世宗對包括允禵在內的諸皇子的攻擊,「或出世宗之意,不敢信為聖祖真面目」。孟森先生還指出,「世宗之立,內得力於隆科多,外得力於年羹堯,確為實事」。

孟先生之後,王鍾翰先生在上世紀40年代和80年代先後發表了《清世宗奪嫡考實》、《清聖祖遺詔考辨》等文,在國內外學術界影響較大。王先生同意孟先生的結論,說:「有種種跡象表明,康熙將未來嗣君的位子屬意於十四子胤禎(後改名胤禵)」;康熙對於雍正之為人早有定評:「雍正之無情險詐,似遠出諸阿哥之上」。他在對80年代中國第一歷史檔案館發現的「康熙遺詔」滿漢文對照原件的縮印照片進行研究後得出結論:「無論《遺詔》的漢文原本,或滿漢文對照原本,都不是按康熙的本意寫成的,而是雍正繼位之後再製造出來的」,「並且是由漢文本再翻譯成滿文本的」。

戴逸先生主編的《簡明清史》,在對各種資料(包括傳言)和學術觀點進行考辨後也認為:「雍正的繼位存在很多疑點,可能出於矯詔篡立。」

許曾重先生在《清世宗胤禛繼承皇位問題》一文,從皇十四子允禵政治地位急遽變化的原因入手,對允禵出任撫遠大將軍的意義、聖祖的建嗣計劃(即以皇十四子允禵為太子)及功敗垂成的原因、胤禛在《清聖祖實錄》中的形象及其篡位前後的行為、隆科多在胤禛篡位中的作用,都進行了詳細的分析,認為「玄燁死於中毒的可能性極大」,其「突然不明不白地死去,尤其『傳位遺詔』只是隆科多『聽到』和下達」,就說明胤禛篡位是歷史事實。

楊珍先生在《清朝皇位繼承製度》一書中也認為:從事態發展分析,胤禛得到隆科多有關康熙之死的密報後,當機立斷,在嚴密封鎖消息的同時,利用康熙帝始終不曾宣布皇位繼承人的事實,頒布了所謂傳位遺詔,並在隆科多的重兵擁戴下繼承皇位。而康熙帝精心培養的皇位繼承人允禵,卻一變而為階下囚。

王鍾翰、許曾重、楊珍先生的的研究成果,使雍正「矯詔得位」說進一步得到了深化。

再談「合法繼位說」。「合法繼位」說較早由馮爾康、楊啟樵先生論證的。馮爾康先生在《雍正傳》一書中,對胤禛奪取儲位的全面計劃和活動、康熙之死和胤禛嗣位前後的形勢、「傳位允禵說」進行了認真的研討,認為「聯繫康熙生前比較看重他(胤禛)的情況分析,在彌留之際決定傳位給他,並從齋所召其至暢春園繼位是完全可能的」。

日本學者稻葉君山在《清朝全史》第48章中依據《大義覺迷錄》所載乾隆帝述及康熙生前曾傳見其母而得出的「似已知予異日可以付託」的說法,認為康熙帝晚年的確要立胤禛為帝。

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