關於「蓮」的綜合資料大全

七寶蓮花　漢譯佛經中對七種蓮花的總稱。印度梵文及巴利文佛典中蓮花的含義是廣義的，對今天的科學分類不同，包括不同屬的睡蓮等。實際上「七寶蓮華」中只有兩種現在分類的蓮花，即紅蓮與白蓮，其餘五種指睡蓮。蓮花與睡蓮的顯著區別是：蓮花的花與葉高出水面，睡蓮的花與葉浮在水面。

人華　佛教中以花瓣多少所分的蓮花品種，此指花瓣僅十餘瓣的蓮花。

天華　佛教中指花瓣達數百片的蓮花。 菩薩華　佛教中指花瓣多達數千的蓮花。這是佛教最尊崇的千（瓣）蓮花，即所謂佛國蓮華，也就是佛的象徵。

優缽羅　梵語音譯蓮花的佛教名稱，簡稱優缽，作烏缽羅、漚缽羅、優缽刺。意譯為青蓮花、黛華、紅蓮花，又為低俗作品請刪除之一。

千葉白蓮　即多瓣白蓮花，梵文音譯為芬陀利，此花最大，花瓣數百，又名「百葉華」。佛經說：此花生於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，故又稱「稀有之花」。佛祖釋迦牟尼稱它為「人中好華」。佛經中說：釋迦牟尼的舌根中閃出千道金光，每道金交化作一朵千葉白蓮花，每朵白蓮花坐著一位盤腳交叉、足心向上的小菩薩。所以千葉白蓮便是佛的象徵。宋蘇轍《千葉白蓮花》詩：「蓮花生淤泥，凈色比天女。臨池見千葉，謫墮問何故？空明世無匹，銀瓶送佛所。清泉養芳潔，為我三日住。蔫然落寶床，應返梵天去。」現在我國花瓣超過百葉的白蓮花，有「白千葉」、「白雪公主」、「雲蕾」、「玉碗」等多種。

青蓮花　因色青而得名。梵文音譯為『優體羅』，葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，形似眼睛，佛教以其象徵菩薩佛眼，故稱佛與菩薩的眼睛為「蓮眼」。梁簡文帝《佛像銘》：「滿月為面，青蓮在眸。」即是以青蓮喻佛眼。佛教又以其作僧和寺的代稱，唐代陳子昂《酬暉上人夏日林泉》詩云：「聞道白雲居，窈窕青蓮宇。」即是以青蓮喻佛寺。唐楊巨源《夏日苦熱，同長孫主簿過仁壽寺納涼》詩：「因投竹林寺，一問青蓮客。」便是以青蓮喻僧人。青蓮花在我國唐代已經出現。唐柳宗元《禮部賀白龍並青蓮花合歡蓮子黃瓜等表》言：「伏見今月日內出……又出西內定禮池中青蓮花。」

碧蓮　蓮花品種之一。《長物志校注》卷37「藕花」注7：「碧蓮—碧蓮花，為荷花品種之一，花被呈白綠色。」《花鏡》：「碧蓮花千瓣叢生，香濃而藕勝。」此品種在南北朝時就已出現。劉宋顏延之《碧芙蓉頌》：「澤芝芳艷，擅奇水屬。」現在所見碧蓮品種中有「嵊縣碧功」，花重瓣，白色，碗狀，花瓣103片左右，內輪花瓣之尖綠色，花徑16至20厘米，能結實，但結實率低。

紅蓮　紅色蓮花。我國文字記載最早，品種最多，詩家吟詠也最多。《西洲曲》：「開門郎不至，出門采紅蓮。」

金蓮花　又名金芙蓉、旱地蓮。始見於遼。《遼史·營衛志中》：「道宗每歲先幸黑山，拜聖宗、興宗陵，賞金蓮，乃幸子河避暑。」清《帝京歲時紀盛》載：「六月六日，避者山莊金蓮映日處，廣庭數畝，金蓮萬本，天下無二。」《廣群芳譜》載：出山西五台山，塞外尤多，花色金黃，七瓣兩層，花心亦黃色，碎蕊，平正有尖，小長狹，黃瓣環繞其心，一莖數朵，若蓮而小，六月盛開，一望遍地，金色爛然，至秋花干不落，結子如粟米而黑，其葉綠色，瘦小而長，五尖或七尖。《五台山志》：「山有旱金蓮，如真金，挺生陸地，相傳是文殊聖跡。」查慎行《人海記》：「旱金蓮花五台山，瓣如池蓮較小，色如真金，曝干可致遠，骨分餉者以點茶，一甌置一朵，花開沸揚中，新鮮可愛，後扈從出古北口外，塞外多有之，開花在五六月間，一入秋莖株俱萎矣。」

金邊　即金邊蓮。蓮花品種之一。《長物志》「藕花」注八：「金邊與錦邊通。錦；這蓮為荷花品種之一。花被邊緣呈紫紅色，而其它部分呈白色。」《群芳譜》：「金邊蓮周圍一線色微黃。」《花鏡》：「錦邊白色，每邊上有一線紅暈或黃暈。」清蒲松齡《贊錦邊蓮》詩云：「雅淡妝成照眼新，宿酲初解帶余春。慵妝一線紅生肉，畫黛連山綠效顰。」

低光荷　蓮花品種之一。晉王嘉《拾遺記·卷六·前漢下》載：「昭帝始元元年，穿淋池，廣千步，中植分枝荷，一莖四葉，狀如駢蓋，日照則葉低蔭根莖，若葵之衛足，名『低光荷』。實如玄珠。可以飾佩。花葉難萎，芬馥之氣，徹十餘里。食之令人口氣常香，益脈飾佩。宮人貴之，每游宴出入，必皆含嚼。或剪以為衣，或折以蔽日，以為戲弄。」

夜舒荷　一種月出葉展的荷花。晉王嘉《拾遺記》載：反漢靈帝西園，「渠中植蓮大如蓋，長一丈，南國所獻。其葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名曰『夜舒荷』。」又載晉武帝司馬炎「太（泰）始十年，有浮支國獻望舒草，其色紅，葉如荷。近望則如卷荷，遠望則如舒荷，團團似蓋。亦云月出則荷舒，月沒則葉卷。植於宮中，因穿池廣百步，名曰『望舒荷池』。愍（晉愍帝司馬鄴）之末，移入湖，胡人將種還胡中，至今絕矣，池亦填塞。」

並頭　即頭蓮，亦稱並蒂蓮，蓮花品種之一。《長物志》「藕花」注三：「花頭瓣化，並分離成兩個頭，而似一梗上生兩朵花然」。《群芳譜》：「並頭蓮，晉泰和間生於玄圃，謂之『嘉蓮』，今所在有之，最易生，能傷別種，宜獨種。」《宋書·荷瑞志》載：「文帝元嘉七年（公元430年）七月乙酉，建康名頁檐湖二蓮一蒂。」　

並蒂蓮　即頭蓮。因形似一枝荷梗上並頭生兩朵蓮花，故名並蒂。人們用來比喻恩愛夫妻或友好姐妹。王勃《採蓮曲》：「牽花憐並蒂，折藕愛連絲。」以並蒂蓮和藕絲不斷，比喻男女愛情的親密纏綿和恩愛夫妻的形影不離。宋代邵雍《並蒂蓮》詩：「漢室嬋娟雙姊妹，天台縹緲兩神仙，當時盡有風流過，謫問人間作瑞蓮。」借用東漢劉晨、阮肇入天台遇二仙之事，將並蒂蓮比作一雙姊妹。

合歡　即合歡蓮，也說是並蒂蓮。人們用以比作恩愛夫妻或姊妹。唐韋莊《合歡蓮花》：「虞舜南巡去不歸，二妃相誓死江湄，空留萬古香魂在，結作雙葩合一枝。」

同心蓮　即並頭蓮，又稱同心芙蓉。南朝樂府歌《子夜四時歌·夏歌》：「青荷蓋綠水，芙蓉發紅鮮。下有並根藕，上有同心蓮。」梁朱超《詠同心芙蓉》：「未及清池上，紅渠並出房。日分雙蒂影，風合兩花香。」隋杜公瞻《詠同心芙蓉》：「灼灼荷花瑞，亭亭出水中，一莖孤引綠，雙影共分紅。……名蓮自可念，況復兩心同。」唐徐彥伯《詠同心蓮》：「既覓同心侶，復采同心蓮。折藕絲能脆，開花葉正圓。」

玉瓏腕　藕的別稱。藕白嫩如腕，故名。

玉臂　藕蓮的一個品種，產湖南省漢壽縣城郊的西湖窪里，色白如玉，狀如臂，因名玉臂藕。其特點是潔白、脆嫩、鮮美、清甜、被稱為「泥水深處的鮮水果」。

雨草　藕的別稱。見清厲荃《事物異名錄》卷34「果蘿」。　　

玉節　藕的別稱。藕為蓮花的地下莖，色白如玉，有節，故名。 　　

蓮須　即蓮花之花蕊。《本草綱目》：「六七月開花……花心有黃須，蕊長寸余。」即蓮須。

佛座須　即蓮花蕊。《本草綱目》「蓮蕊須」釋名：「佛座須」。

蓮房　1、即蓮蓬。因各孔分隔如房，故名。杜甫《秋興》詩：「波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅。」司馬光《房蓮》詩：「蓮房前後熟，供啖不須齊。肉嫩山蜂子，棱深天馬蹄。」2、指僧人的居室。明張羽《寄述古道上人》詩：「聞師剩有藏書在，擬借蓮房未有緣。」

蓮蓬　即蓮房。蓮子所居之蓬殼。宋黃庭堅《清人怨戲效徐瘐慢體詩》之一：「試煩春筍手，聊為剝蓮蓬。」宋辛棄疾《清平樂·村居》：「大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。」

茄房　蓮蓬。因蓮荷有茄之稱，故蓮蓬亦稱茄房。唐柳宗元《柳州山水近治可游者記》：「其宇下有流石成形，如肺肝，如茄房。」

蓮子　蓮花所結之實。因蓮與「憐」諧音，人們又用以喻意憐愛。如樂府《西洲曲》：「開門郎不至，出門采紅蓮。採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。」以蓮子隱喻「愛憐」，以「蓮子清如水」表示愛情的純潔。

蓮實　即蓮子。《本經》稱為「藕實」。《爾雅》謂之「藋」、「薂」（音吸）。

藕實　即蓮子。《本草綱目》載弘景云：「藕實即蓮子，八九月采，黑堅如石者，干摶破之。」

菂　或作的，即蓮子。《爾雅》：「荷……其中的，蓮中子也。」郭云：「即蓮實，是即的也。攢簇房中，皮青子白的，故曰的也。」《實逮記》引《詩義疏》曰：「的，五月中生，生啖脆，至秋，表皮黑，的成可食，或可磨以為飯，如粟飯，輕身益氣，令人強健。又可為糜。」晉夏侯湛《芙蓉賦》：「若乃用回榮外散，菡萏內離，的出艷發，葉恢花披。」晉潘岳《芙蓉賦》：「丹輝拂紅，飛須垂的。」唐袁允《清露點荷珠賦》：「映翠帶狀蓮的這剖開，對青霄仰星文之亂點。」

紫菂　蓮子，也作「紫的」。烴代王廣考（延壽）《魯靈光殿賦》：「綠房紫菂，窟吒垂珠。」南朝宋·鮑照《芙蓉賦》：「青房兮規接，紫的兮圓螺。」宋代歐陽修《荷花賦》：「墜紫菂以欹煙，斂紅芳而向夕。」

黃螺　即蓮子。嫩時色黃，形如螺，故名。晉夏侯湛《芙蓉賦》：「葉恢花披，綠房翠蒂，紫飾紅敷，黃螺圓出。」梁元帝《採蓮賦》：「紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷，綠房兮翠綠，素實兮黃螺。」唐王勃《採蓮賦》：「風低綠干，水濺黃螺。」

玉蛹　蓮子別稱。又稱白玉蛹，山蜂子。蓮子色白如玉，形似蜂蛹，故名。《本草綱目》：「蓮子在房如蜂子在窠之狀，六七月采嫩者，生食脆美。」古無名氏《蓮子》詩云：「不是荷花窠里蜜，方成玉蛹未成蜂。」故蓮子又擁退鬃髕非肷境蛹之稱。

湖目　因藕生湖中而蓮子似目，故名。唐代皮日休《夏景沖澹詩》：「湖目也堪供眼，木奴自足為生。」

石蓮子　即蓮子。《本草綱目》：「至秋房枯子黑，其堅台石，謂之石蓮子。」蘇頌《圖經本草》云：「其至秋，黑而沉水為石蓮子。」陳藏器《本草拾遺》曰：「經秋正黑石蓮子，入水必沉，……此物居山海間，經百年不壞，人得食之，令發黑不老。」孟詵《食療本草》云：「諸鳥猿猴取得不食，藏之石室內，人得三百食之，永不老也。雙雁食之，糞于田野山岩之中，不逢陰雨，經久不壞，人得之，每旦空服食十枚，身輕，能登高涉遠也。」石蓮子能入葯，言食之不老，乃誇大之辭。

蓮肉　蓮子去殼後之肉體。《本草綱目》：「八九月收之，斫去黑殼，貨之四方，謂之蓮肉。」

蓮心　蓮實中的胚芽，有苦味。因蓮與「憐」諧音，人們又以其喻愛憐人心。如南朝民歌《西洲曲》：「低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。」便是以「蓮心」喻「憐愛之心」，「徹底紅」便是相愛之深。唐李群玉《寄人》詩：「莫嫌一點苦，便擬棄蓮心。」亦有雙關意。

薏　蓮子中這綠色胚芽，即蓮子心。《爾雅》：「荷……的中薏。中心苦。」李巡曰：「薏，中心苦者也。」陸機疏云：「的中有青為薏，味甚苦。故里語云：『苦如薏是也。』」《爾雅義疏》按：「薏是其萌芽。薏者，意也。」《本草綱目》云：「薏猶意也，含苦在內也。古詩云：『食子心無棄，苦心生意存』是也。」

瑞蓮即並頭蓮，並蒂蓮。唐代以此花為祥瑞之兆，百官上表祝賀，故稱「瑞蓮」。如崔融《為百官賀千葉瑞蓮表》，稱：「非常之貺，曠古未聞。特殊之珍，歷代一見。」唐代權德輿《中書門下賀神龍寺渠中瑞蓮表》稱頌並蒂蓮開是皇上「仁聖感通，宏被生植。」明代申時行《瑞蓮賦》稱：「望舒生於漢圃，合歡產於唐池。……熙時之上瑞，馨德之貞符。」宋代趙以夫《雙瑞蓮》詩：「千機雲錦重，看並蒂新房，駢頭芳蕊，清標艷態，兩兩翠霞袂，似是商量心事。」

嘉蓮視為嘉祥徵兆之蓮花。即並蒂蓮、品字蓮等稀有品種。《梁書·武帝本紀》：「天監十年（公元511年）元月乙酉，嘉蓮一莖三花樂游苑。」唐張仲泰《賀西內嘉蓮表》，稱頌並頭蓮，諳：「明聖有作，天人合應，既彰化本，必降祥符。」明申時行《瑞蓮賦並序》：「大孝潛孚，靈貺昭若，乃有嘉蓮獻異，重台發祥，萬乘臨觀，六宮燕喜。」也有認為只是偶然出現的一個蓮花品種不足為瑞的，如唐姚合《詠南池嘉蓮》：「芙蓉池裡葉田田，一本雙工化出碧泉。濃淡共妍香各散，東西分艷蒂相連。自知政術無他異，縱是禎祥亦偶然。四野人聞皆盡喜，爭來入郭看嘉蓮。」明代胡侍更直接地指出不足為瑞。他在《真珠船·雙頭蓮》詩序中說：「雙頭蓮，即合歡蓮，一名嘉蓮，一名同心蓮，自是一種，不足為瑞。」

重台蓮花之復瓣者曰重台。重台蓮即重瓣蓮花。《長物志》「藕花」注四：「花托末瓣化，雌蕊已瓣化。」《花鏡》：「花放後，房中眼內復吐花，無子。」

品字蓮即一梗三花之蓮花。《長物志》「藕花」注五：「花頭瓣化為三個頭，作品字形排列。」《群芳譜》：「『一品蓮』，一本生三萼。」《花鏡》：「一蒂三花，開如口字，不能結實。」我國品字蓮梁時已見。《梁書·武帝本紀》：「開監十年（公元511年）元月乙酉，嘉蓮一莖三花生樂游苑。」

四面觀音即四面蓮，蓮花品種之一。《長物志》『藕花』注六：「花頭瓣化成四個頭。」《群芳譜》：「四面蓮周圍共四萼」。《花鏡》：「四面蓮色紅，一蒂千瓣如球，四面皆吐黃心。」

省事三蓮藕品種之一。藕只三孔。宋代陶谷《清異錄》載：「北戎蓮，實（蓮子）狹長少味，出藕頗佳，然止三孔。用漢語轉譯其名，『省事三』。」

茄蓮花之地上莖，即荷梗，又指荷。《爾雅》：「荷、芙蕖，其莖茄。」《說文》：「茄者，芙蕖莖。」明·李時珍《本草綱目》：「茄，音加，加於密上也。」以上作莖解。《詩正義》引樊光注引詩：「『有蒲與茄』，蓋在詩『荷』作『茄』也。」《漢書·揚雄傳》：「衿芰茄之綠兮，被夫蓋容之朱裳。」註：「茄亦作荷字也。見張揖《古今字譜》。」

密今稱蓮鞭，即藕節上初發之細小如鞭者。《爾雅》：「荷，芙蕖……其本密。」郭璞注云：「乃莖下白蓀在泥中者。」《說文》云：「夫渠本系。」《系傳》云：「藕節上初生莖時萌牙殼也在泥中者。」《本草綱目》云：「密乃嫩弱如竹之行鞭者，節生二莖，一為葉，一為花，盡處乃生藕，為花葉根實之本，顯仁藏用，花成不居，可謂退藏於密矣，故謂之密。」又云：「藕芽種乾最宜發，其芽穿泥或白蓀，即密也。長者至丈余，五六月嫩時沒水取之，可作蔬茹，俗呼藕絲菜。」《辭海》：「根莖最初細瘦如指，稱為密（蓮鞭），上有節，節再生密，節向下生鬚根，向上抽葉和花梗。」

藕蓮花橫生於淤泥中的地下莖，色白如玉，有節。《爾雅》：「荷……其根藕。」《韻會》：「，產芙蕖引根如竹鞭，節生一葉一花，花葉常偶，故古時謂之藕。」《說文》作藕，云：「夫渠根。」《本草綱目》：「花葉常偶生，不偶不生，故根曰藕。或云：藕善耕泥，故字從耦也……」古人對植物的觀察有時不盡科學，藕為蓮之地下莖，產東根，古人誤作根。

靈根藕的別稱。晉夏侯湛《芙蓉賦》：「臨清池以遊覽，觀芙蓉之麗華。潛靈藕於玄泉，擢修莖乎清波。」唐李德裕《白芙蓉賦並序》：「且謂降玄實於瑤池，徒靈根於天漢。」明李時珍《本草綱目》：「無藕生卑污而潔白自若，質柔而實堅，居下生芽，以續生生之脈，四時可食，令人心歡，可謂靈根矣。」

碧藕古代傳說中的一種優質藕。晉王嘉《拾遺錄》卷三「周穆王」載：「三十六年，王東巡大騎之谷，指春宵宮，集諸方士仙術之要……西王母體乘翠鳳之輦而來……進萬歲冰桃，千常碧藕。」又載：「水郁在磅石唐山東，其水小流，在大陂之下，所謂『沉流』，亦名『重泉』，生碧藕，長千常，七尺為常也。」宋晏幾道：《小山詞·鷓鴣天》之十：「碧藕花開水殿涼，萬年枝外轉紅陽。