傳國玉璽之滄桑，而今又在何處?

傳國玉璽之滄桑，而今又在何處? 2010-07-29 16:55閱讀：305

X因為寫<三國演義>讀後感，寫到十七鎮諸侯山東盟誓之後孫堅率兵進入洛陽得到傳國之璽，因而搜集整理相關傳國玉璽資料，撰成此文。傳國之璽，國之至寶，其重要與高貴自不待言，國之九鼎是重器，也是神器，傳國之璽也是重器，是神器。九鼎象徵國家所有，傳國之璽象徵國家權力。難怪傳國之璽總是深藏宮中，或為皇上所親佩。鼎有九鼎，但天無二日，傳國之璽只能有一枚。說到傳國玉璽，先要說卞和。卞和，楚國人，楚國哪兒人，文獻不足征，理應闕而不論。但有一種說法卞和是安徽人，即今蚌埠地方，理由蚌埠春秋時代為荊。卞和正是在荊山下得到玉石的。又一說法卞和是荊山人，荊山不是荊，兩個地名，荊山在今安徽懷遠。但是，春秋時安徽確有荊山或荊地嗎?我們知道今湖北荊州是古地名，荊州為名是因為其地有荊山，荊州又有荊門，為荊州之出入門戶也。為什麼卞和不是湖北人呢?應該說卞和是荊州人更令人信服。不過，安徽蚌埠據說真有荊山，而且荊山有個抱璞岩，抱璞岩處於群山環抱之中的崖頭，高百仞，峭壁如屏，人們稱它「抱璞岩」。抱璞岩四周峰巒俊秀，松柏蔥鬱，滿目蒼翠。岩下清泉成溪，晝夜不止。相傳卞和得玉璞於此。如今若游荊山，立足岩上，微風佛面，松濤嗚咽，如聞卞和當年泣玉之聲，頓生懷古思賢之情。這麼神乎其神，維妙維肖，我們還是相信卞和是安徽人吧。卞和，姓卞名和，一說和亦姓也，所以，他得到的璧後來取名和氏璧，這麼說，在春秋時期，所謂氏可以為姓，也可以為名了。根據歷來提供的圖片看，卞和蓄鬚，卞和應該是男性。但卞和是男是女，古來沒有明確的記載，我們只能囫圇吞棗，擬作男性。卞和不是普通的人，他能辨別玉石。有一天，卞和進入荊山，看見一隻丹

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 鳥棲歇在一塊石頭上，丹鳥是鳳凰的別名，又稱朱鳥，火鳥，不死鳥，鵾雞等，鵾雞就不太好聽了。鳳凰是一種籠統的說法，其實雄鳥為鳳，雌鳥為凰。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅磐」。總之這種鳥是神鳥，非梧桐不棲，非練實不食。其形象是鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。鳳凰的鳴叫如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。待鳳凰飛走之後，卞和發現剛才神鳥落腳的石頭並非一塊普通的石頭，卞和能辨玉，看出那原來是一塊玉石，只不過玉在石里，需要雕琢才能看見。卞和得到這塊玉石之後，不敢獨專，就送給楚厲王。厲王讓玉工查看，玉工說不是玉，是一塊普通的石頭。厲王把卞和定為欺君之罪，按刑罰就是刖其足，把卞和的左腳給砍了。後來武王即位，卞和又去獻玉，武王也是讓玉工查看，玉工還是說這是一塊普通的石頭。武王又以欺君之罪把卞和的右腳砍了。文王即位的時候，卞和沒有去獻玉了，他抱著玉在荊山下痛哭，十分哀傷。文王差人去問卞和，是不是因為雙腳被砍而哭，卞和說不是，是因為明明是一塊稀世之玉，卻被誣為石頭，明明是一個好人，卻被誣為欺君之罪。文王就讓人把石頭剖開，果然是一塊精美絕倫的美玉。文王獎賞了卞和，把這塊玉也命名為和氏璧。楚威王時，相國昭陽滅越有功，威王將和氏璧賞賜於他。不久，昭陽在水淵畔宴賓客賞壁，是時有人說淵中有大魚，眾人離開宴席至淵邊，回席後發現和氏璧失蹤了。有人懷疑為門人張儀所竊，就把張儀抓了起來審問，但沒有結果。張儀一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文君十年，拜張儀為秦相，遊說諸國服從秦國，以使節入楚，瓦解齊楚聯盟。後楚敗，秦取楚漢中之地。戰國時，趙惠文王從太監纓賢處得楚和氏璧，秦昭王得知，就給趙王寫信，想以十五座城池換取和氏璧。其那個時候秦強趙弱，惠文王擔心給了壁得不到城，很猶豫，藺相如自願奉壁前往。藺相如到了秦國，獻壁後，見秦王真的無意償城，藺相如當廷力爭，設法取回原壁，送回趙國。這就是完璧歸趙。到了公元前228年，秦王嬴政破趙，得和氏璧。統一天下之後，秦王贏政稱始皇帝，命丞相李斯在和氏璧上篆書"受命於天，既壽永昌"八個字，這種篆書並不是現在所說的篆體，而是一種鳥蟲書。又讓當時咸陽的玉工孫壽雕琢成璽，這樣和氏璧就成了傳國之璽。傳國之璽的八個字的意思是，皇帝的大權是上天授予的，神聖不能侵犯，皇帝萬歲，皇朝永遠昌盛發達。傳國之璽的形制是:方圓四寸，上紐交五龍。但據史書記載，此傳國之璽是用陝西藍田白玉雕琢而成的，螭虎鈕，一說龍魚鳳鳥鈕。一般而言，和氏璧應該只是傳國之璽的傳說，並多附會，史料所載才是更可信的。公元前219年，始皇贏政南巡到了洞庭湖，船行湖中，突然風雨大作，驚濤駭浪，龍舟眼看就要傾覆了，危急之中，始皇把傳國之璽投入湖中，風浪立止。這樣，傳國之璽就失蹤了。過了八年，秦皇的使者從關東夜過華陰平舒道，有人攔在路上要獻寶，說這是傳國之璽，應該還給祖龍。獻完寶後，不見了蹤影。祖龍指的就是秦始皇，這樣，傳國之璽就又回到了始皇的手中。秦末農民大起義，劉邦率軍入咸陽，把部隊駐紮在霸上，秦王子嬰前來投降，向劉邦奉上傳國之璽。劉邦即天子位的時候，把傳國之璽佩戴在身上，取了新的名字，叫漢傳國璽，又叫漢傳國寶。這樣到了西漢的末年，外戚王莽纂權，時孺子劉嬰年幼未立，為了安全，漢傳國寶就暫時讓王莽的姑母孝元太后收藏。王莽派弟弟王舜前去索要，孝元太后很生氣，大罵王舜，說:"我現在已經老了，快死了，你們這麼作惡，是要被滅族的!"孝元皇太后把玉璽擲在地上，摔壞了一隻角，王莽就讓工匠用黃金把那個缺角補上了。公元23年，王莽兵敗被殺，校尉公賓在大亂之中私揣了傳國玉璽，去見漢更始帝劉玄，把玉璽交給了劉玄。過了兩年，赤眉軍把劉玄殺了，新立劉盆子為帝，玉璽歸於劉盆子之手。後來劉盆子又兵敗宜陽，將傳國之璽拱手奉給東漢光武帝劉秀。這樣一直傳到東漢末年，宦官專權，少帝即位之後，袁紹帶兵殺入禁廷，要誅十常侍，段珪帶著少帝劉辯和陳留王劉協逃出宮門去北邙山躲避，回宮後找不到傳國之璽了。西涼人董卓利用大將軍何進想誅十常侍的機會入宮，廢掉了少帝，立劉協，天下不服，山東諸起十七鎮聯盟攻打董卓，長沙太守孫堅第一個攻入京城洛陽，其兵士見宮中一井晨有五彩雲氣，遂使人入井，得傳國之璽，孫堅將傳國之璽秘藏於妻吳氏處。後袁術拘孫堅妻，奪璽。袁術死後，荊州刺史徐璆攜傳國之璽至許昌，時曹操挾漢獻帝在此，至此，傳國璽又歸漢室。公元220年，獻帝延康元年冬十月乙卯，曹丕篡權，逼獻帝禪讓，漢亡。曹丕使人在傳國璽肩部刻下八個隸字「大魏受漢傳國之璽」。後來，司馬炎篡魏，稱晉武帝，傳國璽歸晉。前趙劉聰虜晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。後趙石勒滅前趙，得璽，在右側加刻「天命石氏」。再後來，冉閔殺後趙皇帝石鑒，得傳國璽，建立冉魏政權；不久，前燕慕容儁滅冉魏，宣稱已獲傳國璽，改元「元璽」，實際上冉魏乞求東晉軍救援時，傳國璽在冉閔部將蔣干手中，被東晉征西將軍謝尚騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康，獻給晉穆帝，傳國璽重歸東晉司馬家。在這個複雜的傳承過程中，傳國之璽由最初的八個字變成了總共二十個字，即:"受命於天，既壽永昌。" "大魏受漢傳國之璽。""天命石氏"。後來，傳國之璽又經過宋，齊，到南朝梁武帝時，降將侯景反叛，劫得傳國玉璽。不久侯景敗死，玉璽被投入棲霞寺井中，經寺僧將璽撈出收存，後獻給陳武帝。玉璽又經過北齊、周、隋，傳到唐朝，至五代後梁、後唐時失去蹤影。有關玉璽的失蹤之說，有三種說法：　　1.後唐末帝李從珂自焚之時，玉璽便失蹤。　　2.公元946年後晉出帝被遼太宗捕獲之時丟失。　　3.傳國璽是在元順帝手上再度失蹤的，元朝皇室曾有玉璽記錄。明軍攻入元大都，俘獲諸王子6人，玉璽兩枚，元成宗玉璽一枚，元朝共11個皇帝，其他皇帝玉璽均沒有繳獲。據《二十五史綱鑒》載：公元1370年5月，明軍橫掃漠北直搗應昌之時，繳獲元順帝出逃所帶到漠北的一批珠寶。其中既沒有元朝的諸帝之玉璽，又沒有傳國璽。由於傳國璽的下落不明，明、清兩朝均沒有傳國璽。是故明朝開國時，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件就是沒有找到傳國之璽。這中間，還出現了幾方私刻的玉璽，包括東晉朝廷自刻印、西燕慕容永刻璽、姚秦玉璽等。都是仿製玉璽。傳國之璽作為「皇權神授、正統合法」的信物，歷代帝王皆以得此玉璽為符應，奉若奇珍，得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人扼腕嘆息。但是，最近據聯合早報訊："中國傳國璽近日在外蒙被發現，今日現身紐約。在蒙古首都烏蘭巴托以北200英里的地方，美蒙聯合考古隊發現疑似成吉思汗墓地，出土大量文物，其中以疑為中國傳國璽最為珍貴。今日，此傳國璽在美國紐約一展覽會上現身。"對於這則報道，你信嗎?但據考古東亞學家史提芬介紹，成吉思汗在1227年去世，身前曾下令不許任何人知道他的墓陵所在地。有一傳說認為，有上千名士兵在墓陵完工後遭到滅口，以防止他們將墓陵地點泄露，另有800名士兵在返回蒙古時被屠殺，隨後數千匹馬被驅趕，將墓地的痕迹完全踏平。1368年，蒙古人結束對中國人的統治，回到蒙古，或許是在此時把中國秦時就有的傳國璽放入成吉思汗墓中。據介紹，此傳國璽之前有中國專家估價大約50億人民幣左右，約合7億多美元。

蔣仁印 外教幽默 不怕孩子坐不住

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