自「心」的問題

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

自「心」的問題

2012年5月12日

萬法既然是唯心所造，是自心所影現出來的，是己心所所投射出來的影子，換句話說，無論這個影子是什麼？皆是自心的影像而已，是自心的造作罷了，與現象界事物無關聯，這是想告訴我們修行人一個正確的觀念或稱之為「知見」，亦為正見，就是說修行要曉得該從哪裡用功、下手！方可談到說是在修行，不然方向錯誤也很悲哀，修行要尋找到最根本處下手，那就是修正自心！別無他路！不管它是具象的、還是非具象的的意識形態，無一例外皆是自心所顯現出的和投射的；譬如我們的好惡等分別心，即能說明這一切，當我們人看到自己歡喜的事物，我們的心就產生一種愉悅心出來，看到厭惡的事物就產生厭倦的心情出來，其實它們本身並沒有什麼好壞之分別、善惡之分別、是非之分別，沒有！不存在任何的實在的相可以讓我們能夠去捕捉、去追尋，因為世尊講過：凡所有相，皆是虛妄。它們都是由自心所影現的，乃至自心所營造出來的妄想心、虛妄顛倒心，所以我們說萬法唯心！換另外一個角度講，萬法即是唯心所造，那麼，萬法也就是自心啦！就是自己的「心」啦！因此我們又說，尊重萬法就是珍視自己，因為萬法就是自己嘛，萬法就是自己的心嘛。珍惜萬法的緣（起）就是珍愛自己嘛，用這顆真心去善待萬物，我之心即是他、她、它，他、她、它就是我之心，自己就是萬法，萬法就是自己，不二！不分彼與此，彼此此彼是一不二，其實呀，老實講菩提心就是這樣的一顆心，生活中要學會運用這樣的一種心境，去待人接物，把自己訓練到不二，真正圓融了，二者達不二之境。

2012年5月13日

乘無相法到涅槃岸———師父說的話。

2012年5月24日

萬法唯心所造，所有境界皆出自於自心，乃至成佛也不例外，是心做佛，一顆身口意三業清凈的心作佛。一顆清凈心會映現出一個清凈的一真法界來，反之，若是一顆雜染的心也會映現出一個讓人煩惱的心境出來，此是告訴自己：什麼樣的心境都取決於自己的那顆心，與其他無關！無明就煩惱，貪染就鬱悶；開啟智慧就光明，快樂無憂；煩惱、憂愁、鬱悶、苦惱、惱怒、嫉恨、疑心、煩躁不安是自心所營造，愉悅、快樂、舒暢還是自心所創造，永遠是自己的「心」所問題啊！既然是自心的問題，降伏自我、降伏自心便成為我們修行過程中的中心重點了，最重要的下手處了！那麼在具體的生活中，我們總是自己要跟自己過意不去？那這到底又是為什麼呢？就是因為我們有我執、有法執，貪嗔痴慢疑等習氣還在，無始劫以來的習氣還在的緣故，因此，我們再受苦不斷，輪迴依舊不停輪轉啦。那麼，要想擺脫這些種種的干擾，一、要運用所學的佛法，開啟智慧。二、要具足證量，證得空性，要明心見性。三、要時時刻刻踐行佛法，錘鍊自己放得下的功夫。

那麼，我們了解到一切的一切都是自心的問題之後，就是說與境沒有任何的絲毫關係！這個就是問題發生的根本所在！當你發現了這個根本問題的所在處，也就知道了，我們修行就在這個地方轉換，轉換就是在這個觀念上，我們過去總認為是境界的問題，是境界干擾到我們的清凈心了，讓我們活得不自在，叫我們煩惱不斷了等等，現在，我們換了另外一種思惟方式，那就是所有的覺受都是我們自心所造成的，如此以來，在方向上就來一個徹底的轉換；況且，緣起也是空，也是我們自心的影像而已。當無明光臨時，就以為有那個境在，實實在在地存在在自己的面前，我們就會隨之生起抱怨、忿怒等等；當一念覺悟時，發覺那都是自心的問題，自心上的妄想、妄念罷了，每每都是過心眼的煙雲而已，即生即滅的，剎那生出來剎那之間又滅沒了，沒有一點是實實在在的東西，所有的覺受、所有的意識心，噁心也是一樣不存在的。所以，修行的我們要把問題看得清清楚楚啊！不被這些虛幻的假相所矇騙了，我們應當很清楚，保持一顆清凈之心，既然是選擇種子，那還是選擇善意的種子啊！不會選擇那些惡意的種子來種植吧！對此，佛弟子的回答是肯定的！因果不虛！而對大悟的人，看所有的一切皆是空空如也。也就是說：修行的話不離這顆心啊！所有的情緒都是自心的影相而已，就是這樣啦，所以說修行就是修我們自己的這顆心，即降伏自我的情緒是從根本上解決所有的問題。

2012年6月1日

自心凈則種種的法凈，修行人求凈，當從自心始覺、自意起修。只有自己的那顆污穢之心能夠攪亂自心，能讓自己不清凈之外，外界無關乎於其心！所以，何為修行？心境上的轉換名之為修行，就具體的操作運用（方便說）———將心放大、再放大、放大至盡虛空遍法界，法界是我，色界是我，處處是我，如是返照內照，慧光照性，哪裡有剛剛所執的那個「我」？找不到了！沒有一個一直在意識裡面強烈執取的「我」的存在，沒有了所執著的那個我，瞬間即知無我，無我所。但對大悟的人來說，緣起的當下即是性空，性相不二，常寂常照，默如，於無相行而行住坐卧，心量如虛空，無所增減，無有來去，沒有善惡、是非，自在無礙，佛之境界地。

如上所言的，這裡的「轉換」二字在修行當中顯得太重要了！有智慧方能自覺去轉換，轉換起來像一摩尼寶珠，自如無礙，湛然妙圓，它是無相的，且能作用呢！這就是不可思不可議之處啊！

轉換需要有智慧，這也正是師父為什麼常常強調的：開「智慧」的重要所在！很簡單，沒智慧沒辦法轉動起這個法輪，難，太難！

所謂智慧就是：能夠看得破世間是假的，無一真，唯獨一真就是真如也，「真如」二字也是相說而已，曉得就好！修行人對世間的這個正知正見就是智慧，而這個智慧來自於聽經聞法！不然的話，為世間人是沒辦法搞清楚這個世間的真相到底是什麼？運用此智慧於世間生活，這個亦須訓練，就是轉動這顆心，轉動的快而圓潤些，做到：不傷害他人，自己就不被傷害！也更懂得保持威儀，順遂一切大眾。回歸當下的同時即是永恆的我。

2012 年6月4日

所以說：控制自心、降伏自心，降伏自我是自己該做的最重要的事情！

不為一切事物所動，因無所求亦不可得，生生滅滅而已，世間沒有什麼真實性的東西，可以讓人去執著追尋的。令心生起煩惱，煩惱也不存在。想讓自己處於安詳、平和、幸福之中嗎？那就看好自己的這一顆心吧！只要自己不惹自己的話，其他任何人都沒有辦法使自己煩惱起來，就是這樣子的。 封住自己的口，免造口業，這樣就不會惹來煩惱從而困惑自己，自己也不會生起無明的煩惱，來干擾到自己的佛性，回頭再向佛菩薩求懺悔？口業，這個在無形當中就會傷害到別人哦！往往是自己認為自己很對，沒有講錯話，實則不然喔，因為什麼？因為大家的認知程度、角度及立場都不相同，各人都有各人的看法，我執法執都在，所以說，說什麼都可能不對？！怎麼說都有可能是錯！？即使是善意的話也會惹怒他呢？這個世間就是很奇怪喔，真得是很難圓融，很難！因此，知道就好，這是個極其複雜的問題，因為彼此都還是凡夫，凡夫就是這樣！不容置疑！這也再一次警示了自己，那就是：默如，一定要堅守這個原則。

用佛菩薩的智慧去深度理解世間人事，包容寬容乃至於忍辱也沒有什麼，我等凡夫都是很可憐的人嘛！

2012年6 月8日

既然我們曉得了，萬法唯心所造，萬法唯是自心！即自心擾之！所以，修行也就曉得了在自心上下功夫了；當自心出現問題狀況時，無明生起的時候，這個時候一定要冷靜下來，靜下來思惟一下，問題出在哪裡？改之，改之！同時告誡自己：不可以有如此的妄想、妄念，用佛尊教導的正知見來替代不正見以及邪見。何謂修行之人，就是這樣點點滴滴的訓練這顆心，直至這顆心通過種種的錘鍊，經歷了所有的方方面面，就是不同的境遇和種種不相同的事相，之後，成長至成熟。

換言之，懂得了這一層的佛理之後，知道自己該在哪個地方用功，很大的好處就是：自己的這顆心，慢慢慢的會很平和，很平和、很平和！為什麼呢？因為不是外在的原因嘛，也就不會再向外尋找所謂的原因了！與境界無關，皆是自心所為嘛，既了知是自心的問題，所有的過失也是自己所為的，當下就承擔，果報亦然，自然也就不會再跟自己較勁了不是？

要說錯？錯在自己！這點要很清楚啊！是自心深處的妄想、妄念、貪嗔痴搞的讓自心不寧，煩惱，若不貪不嗔，那就沒有什麼好讓自己煩惱和憂愁的。用佛講的道理，來對治自心的病症，佛的弟子就這樣不斷的洗滌清理心靈上的塵垢，讓自性顯現、展露、發光。

當我們發現了所有的問題都是自己心的問題之後，有趣的是，同樣是這顆心，好像聽話似的不再那麼容易焦躁、不再怨天尤人、不再那麼忿怒、怨恨了，就會想說：哦，這會兒我這般的情緒，煩躁來，煩躁什麼？鬱悶了，憂鬱什麼？怨恨，怨恨誰呢？愁悶，又在哪裡了？快樂又在哪裡？沒有！一切都像過眼的煙雲一般，放下這些吧！自然清涼。

還有，師父講過：只要是「相」的東西，就一定不會是圓滿的，一定是有缺陷的！師父講得太對了！相——它總是對立存在的，變易的，無法永恆存在，好壞都是不會長久，而我們凡夫都有一種虛妄，就是試圖在這個不圓滿不完美的地方，想追求到完美圓滿，那是不可能的事情呀！徒勞無功。曉得了自心可以生煩惱，可以生愉悅，自心可以生出一切的法，那麼，修行就會特別注意到自己起心動念了，如何來降伏這顆心？怎麼樣來過每日的生活？心安住在哪裡？時時刻刻警覺自心，用佛所教的道理，來把問題矛盾化解掉，這種化解的能力隨著每日的用功，會縮短用時。就在放下的同時，我們可以過上安詳自在、無是無非的生活，每刻都是那麼的具有幸福感，命運真正的掌控在自己的手中，終日如此修習，永恆可常在！說到這裡，就知道了學佛與不學佛所過的日子是多麼的不相同啊！

2012年6月9日

所有的煩惱、苦悶、憂傷、怨恨、不滿、喜悅、幸福、快樂等等皆來自於同一顆心！所有的覺受都是自心的能所反映，它們如夢幻般的不實在，換言之，一切皆是虛妄，自然也就沒有一絲的必要去跟誰發生爭執，或是跟自己過意不去，煩憂等諸情緒以及勞作都是徒勞無用，無論你怎麼做，做多少多少的統統都歸零，畢竟空寂，不可得。

既知如此，即所有的感受都來自於這顆心，是自心在作用，是自心在起反應，與其境界毫無關係，那麼日常常作如是觀想，即可做到摒棄外緣，返觀內照，覺明本心，修行中的人為何還跟自己過不去呢？基於此種種思惟考慮，降伏自我也就變得輕而易舉了！就是這樣，沒什麼大問題，稍安勿躁，隨遇而安。這樣堅持下去念自性佛，念念回歸清凈自性，阿彌陀佛！

2012年6月22日

南無阿彌陀佛！感恩三寶！

頂禮上慧下律法師！感恩師父慈悲開示！

修行是我們每一個人必須要經歷的，生死之大事在一念之間，覺悟了，就快樂無邊；不覺悟就註定要痛苦輪轉此生，於其痛苦迷茫的過生活，在外道和不正法上轉來轉去，繞來繞去耗費了我們寶貴的光陰和體力，真的是很遺憾！於事無補益；倘若行人一不小心踩上一堆屎，也很悲哀！或踏上地雷，那就全完了！迷茫、迷惑的生活也是一輩子啊，是很痛苦的啊。所以，末學在此，以自己親身所經歷的來勸告呼籲一下，學佛方能得到解脫，身心皆可自在，覺悟之道是快樂一生之路啊！真誠地期待所有有緣的朋友們，大家都能夠聽聞到佛陀的正法，聽聞到無上的解脫法門，遵從大慈悲上慧下律法師的教誨：每日聽經聞法。在恩師的大般若智慧的引領下，慢慢慢來開啟我們的智慧，使我們每個人的短暫人生過得不迷茫、不迷惑、不愚痴、不顛倒，這該有多好啊！末學記下的聽經聞法體會正值端午節，歡喜地拿出來與大家一起來分享、交流、互相勉勵。最後，祈願：佛教興盛，正法重現！祝願：上慧下律大法師法體安康！感恩三寶！頂禮感恩師父！祝願：所有的法師師父們端午節吉祥！祝願：大家端午節快樂吉祥！

慚愧學子：凈融 合十

2012年6月23日端午寫於靜心齋。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者和播種者。將手中的法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬的眾生，都能步上成佛覺悟的之道。

—————— 高雄文殊講堂

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南無阿彌陀佛！末學感恩佛菩薩的加被！

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