古代女人化妝最常用的三樣寶貝

1、妝粉。昔人擦的粉質料多選自「米粉」，除了米粉之外，還有鉛粉。一般是將白鉛化成糊狀的面脂，吸干水分，碾成粉末或做成固體的外形，使用的時分就能塗成個明白臉。固然有毒，但女人為了「一白遮百丑」似乎連命也搭上了，不吝天天服用微量的砒霜達到從裡到外的美白效果。 　　正在臉上搽粉古代稱傅粉。中國古代婦女很早就搽粉了，這連續是最普遍的化妝方式。據唐載，唐明皇每年賜給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩！對付傅粉的要領，清初戲劇家李漁的見解頗為獨到，他覺得賣時婦女搽粉「大有潔身自好之態，美者用之，愈增其美」，「白者可使再白」，「黑上加之以白，是欲故顯其黑」，鮮明隧道出了化妝與審美的關係。更值得深思的是，昔人還把傅粉等化妝方式同道德修養相聯繫，指出美容應與自我的修身養聯合起來，如東漢蔡邕認為：「攬照拭面則思其心之潔也，傅粉則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤發則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。」這種瞧點，不但頗有看法，並且寓意深進。 　　2、黛粉。正在戰國時，還沒有特定化眉毛的質料，女人們都用柳枝燒焦後塗正在眉毛上。隨後出現了「黛」，一種躲青色礦物。描畫前務必先將黛放正在石硯上磨成粉狀，然後加水調和。 　畫眉是中國最流行、最多見的一種化妝要領，孕育發生於戰國時期。屈原正在《楚辭·大招》中記：「粉白黛黑，施薌澤只。」「黛黑」指的就是用玄色畫眉。漢代時，畫眉更普遍了，並且越畫越好瞧。《西京雜記》中寫道：「司馬相如妻文君，眉色如瞧遠山，時人效畫遠山眉。」這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像遠山一樣秀麗。後來又發展成用青翠色畫眉，且正在宮廷中也很流行。到了盛唐時期，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。元稹詩云「莫畫長眉畫短眉」，李賀詩中也說「新桂如蛾眉」。為了使闊眉畫得不顯得逝世板，婦女們又正在畫眉時將眉毛邊沿處的色彩向外均勻地暈散，稱其為「暈眉」。還有一種是把眉毛畫得很細，稱為「細眉」，故白居易正在《上陽白首人》中有「青黛點眉眉細長 」之句，正在《長恨歌》中還描述道：「芙蓉如面柳如眉」。到了唐玄宗時畫眉的方式更是多姿多彩，名見經傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉。光是眉毛就有這麼多畫法，可見昔人愛美之心的濃重。 　　3、胭脂。這東西從商朝就有了，是古代的口紅，原料是一種喊「紅藍」的花朵，與妝粉調和後也可賣腮紅使用。後來人們正在這種紅色顏料中加進了牛髓、豬胰等物，使其成為一種密密的脂膏，今後胭脂的脂才有了真正的意義。 　　古代稱口紅為口脂、唇脂。口脂朱血色，塗正在嘴唇上，可以添加口唇的素凈，給人健康、年輕、充分活力的印象，所以自古以來就遭到女的喜歡。這種喜歡的程度可以從《唐書·百官志》中瞧到，書中記：「臘日獻口脂、面脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。」這裡寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂正在諸多化妝品中有著何等名貴的職位地方！ 　　口脂化妝的方式很多，中國習 以嘴小為美，即「櫻桃小口一點點」，如唐朝詩人岑參正在《醉戲竇美人詩》中所說：「朱唇一點桃花殷。」 　唐朝元和年賣前，由於受吐蕃衣飾、化妝的影響，出現了「啼妝」、「淚妝」，顧名思義，就是把妝化得像啼哭一樣，賣時號稱「時世妝」。詩人白居易曾正在《時世妝》一詩中具體描述道：「時世妝，時世妝，出自城中傳四方，時世流行無遠近，腮不施朱面無粉，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低，妍媸黑白失本態，妝成近似含悲泣。」這種妝不但無甚美感，並且給人一種怪異的感慨，所以很快就不流行了。 　　唐宋時還流行用檀色點唇，檀色就是淺絳色。北宋詞人秦瞧正在《南歌子》中歌道：「揉蘭衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀唇。」 這種口脂的色彩直到現代還正在流行著。賣然，不管是朱血色還是檀色，都應憑據個別的差別特 ，差別條件來適賣加以挑選使用，千萬不克以奇異怪狀的時興為美。 　　除了上述常用的三種手法，另外還有不少配飾妝的特技，比方： 　　花鈿 　　這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼正在眉間和臉上的一種小粉飾。 　　關於花鈿的濫觴，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說：南朝「宋武帝女壽陽雄主，人日卧於含章殿檐下，梅花落額上，成五齣花，拂之不走，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之」。因故稱之為「梅花妝」或「壽陽妝」。 　　至宋朝時，還正在流行梅花妝，汪藻正在《醉花魄》中吟：「小船簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。」 　　貼花鈿成風也是正在唐朝。花鈿是用什麼做成的呢？古時分做花鈿的質料非常富餘，有用金箔剪裁成的，還有用紙、魚鱗、茶油花餅做成的，最存心義的是，以致蜻蜓黨羽也能用來做花鈿！如宋人陶谷所著《潸異錄》上說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」可見古時婦女的化妝方式不但富餘，並且別出心裁，不拘一格。花鈿的色彩有紅、綠、黃等，大眾熟識的《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」一句。花鈿的外形除梅花狀外，還有百般小鳥、小魚、小鴨等，非常美好新鮮。 　 額黃 　　額黃，又喊鴉黃，是正在額間塗上。這種化妝方式如今已不使用了，它濫觴於南北朝，正在唐朝風行。據《中國歷代婦女妝飾》中記：這種妝飾的孕育發生，與釋教的流行有一定關係。南北朝時，釋教正在中國進進盛期，一些婦女從塗金的佛像上遭到啟迪，將額頭塗成，漸成風習。南朝簡文帝《篇》云：「約黃能效月，裁金巧作星。」這裡說的約黃效月，就是指額黃的化妝方式。唐朝額黃風行時，溫庭筠正在詩中吟出「額黃無窮夕陽山」之句，李商隱也寫道：「壽陽雄主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。」唐朝牛僧孺正在《幽怪錄》中還特地記述了神女智瓊把額頭化妝成的故事。至宋代時額黃還正在流行，詩人彭汝勵歌曰：「有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面塗黃。」這些都反映出古代婦女喜歡額黃的情景。 　　盛放化妝品的物件正在古代也有個好聽的名字——「妝奩」。中國的妝奩文化歷史可謂久矣，遠昔人已知用「止水鑒容，流水沐浴」，穿貝殼獸牙飾以頸項，「晨起對鏡奩，曉妝點絳唇」。唐朱慶餘詩曰：「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺進時無。」愛美之心人皆有之，古今亦然。 　　正在誇張女「大門不出，二門不邁」的古代社會，「女為悅己者容」無疑是女最大的樂趣及關注所正在。儘管每一個朝代的社會配景、經濟制度、品德瞧念、風尚民情等差別，對美也都各有差別的界說。環肥燕瘦，美或不美，要因人因時因地而異。特別古代女社會職位地方低下，正在經濟上對男的依靠強，終身處正在被男挑選、多位妻妾共事一夫、互相爭寵的低劣情勢中。正在這種情況下，女想要具有較多劣勢，面貌之美自然是最基本也是最重要的條件。 　　天生麗質的美貌並非人人可得，於是，大多數女只要經過人為的妝點修飾才得以增添自己的風采，並以此博得異的好感，而她們自己也正在妝點的過程中，也獲得某種程度的心理滿足。 　　古代女相當重看肌膚之美，吹彈欲破、瑩潔嬌嫩的肌膚是美麗的基本條件，更是用來衡量女美的一項重要準則，從文人墨客描繪美人的描述詞「手如柔夷，膚如凝脂」、「肌膚若冰雪」、「冰肌玉骨」……，也可瞧出一二。 　除了肌膚之美，昔人也非常注重頭髮之美，逐日梳理，珍惜有加，並多蓄髮不剪，早期披散正在肩上，接著因實踐需求而用繩帶束髮，再逐步發展出種種差別的髮髻式樣，改變多端，以致遠正在周代就已使用假髮來添加頭上的風情及美瞧。 　　學者推究昔人之所以重看肌膚毛髮，最基本的緣由應與禮教相關。「身體髮膚，受之怙恃，不敢毀傷，孝之始也。」不過，除了禮教的瞧念外，我想，審美熟悉及健康需求也是非常重要的緣由。 　　因此，古代的中國婦女有著百般百般、合適差別需求的保養品。保養品的功效基本上是以掩護和防禦為主，聰慧的古代人正在其中再添加些藥方，便添加了它們的醫治效用，至於使用方式無非是外用及內服。保養的方式亦可稱得上五顏六色，至於那些皇家大院里的女人如何永葆青春，還頗具秘密感，官方街坊爭相窺看能否有密方流傳，追逐潮流前沿的女人們對時興的模仿力和傳染力是驚人的疾速，從古至今皆是如此。 　　正在化妝配飾方面，古代婦女比如今的女人有過之而不敷，多彩多姿的不但僅是方式，她們以粉飾面，兩頰塗胭抹紅，修眉飾黛，點染朱唇，以致用五色花子貼正在額上，增添美麗的效果。更風情的正在於她們對妝容的精細以及危坐正在銅鏡前的從容淡定，特別的悠閑美好，而不是象如今的女人化妝，總是促忙忙的感慨，正在汽車，正在路上草草完成。 　　如今使用的化妝品多數是化學製劑，它們不具備醫治作用臨時豈論，不少化妝品還刺激皮膚、粘膜，惹起過敏，以致於有些名品還有制癌的危害身分，化妝品正在如今往往對付女人是弊大於利了。
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