【生命靈糧】今要主自己

　　經文：約3:16，西1:19,2:9-10，羅8:32，腓3:7-21，林前3:21-23。

　　今天給弟兄姊妹分享的題目是「今要主自己」。借著讀的聖經，主要圍繞三個方面來思想：第一、基督是最大的恩賜；第二、基督是我們的滿足；第三、不可隨從別的神。

　　1、基督是神賜給人類最大的恩賜

　　我們剛才讀了大家非常熟的一節經文：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3:16）「神愛世人」這句話，首先把上帝對世界上每個人的基本態度講得非常明確、非常清楚，神對我們每個人的心意都是愛的心意。

　　神愛世人，世人就是世界上的人。你在世界上，我也在世界上，神愛世界上所有的人，神同樣也愛著世界上每一個人。可能你會想：世上這麼多人，茫茫人海，我只是其中一個；神愛世上所有的人，這個愛到了我這裡就微不足道了。但愛的帳不是這樣算的。就像主耶穌講的一個比方，他說有一百隻羊，如果還缺一隻，他就撇下那九十九隻不需要尋找的羊去尋找那一隻迷失的，直到找著（參路15:4）。

　　這告訴我們，神愛的心意是這樣的：他對一百隻羊所付出的是全部的愛，他對其中的每一隻羊所付出的不是百分之一的愛，同樣也是全部的愛！每一隻羊和一百隻羊都是一樣的。主耶穌為全世界的人捨命流血，為你自己，他同樣也會捨命流血。你說那怎麼會？這是你不明白這個愛的帳是怎麼算的。就像作父母的，他有一個孩子，他對孩子所傾注的愛是全部；他有十個孩子，他對每個孩子所傾注的，照樣是他愛的全部。

　　有的弟兄姊妹說：「神太愛我了，你看，神聽我禱告，今年做買賣神很祝福。」有的說：「神可愛我了，我病得這麼厲害，大家為我禱告，好了！」這些不能說不是神的愛，但是病好了是神愛你，不好就不是神愛你嗎？神的愛不是像你理解的那樣。

　　神愛世人的最大表現，是將他的獨生子賜給他們。神愛世人，神要給人的不是世界，不是金，不是銀，不是其它，而是他的獨生愛子。

　　人的想法跟神的想法不一樣。你說讓我發財多好啊！讓我光碰上好事兒，屬世的、屬肉體的那一些。人追求的是這些東西，但是我稍微給你算個帳：你在世上是暫時的，肉體是必死的，即便你得著了全世界，得著了世上的一切，一口氣不來，這些東西對你來說就全都是虛空！有和沒有都一樣。

　　當初神創造了萬有，神看著一切所造的都甚好。宇宙當中除了造物主就是受造物，沒別的。但是，上帝造的這些東西，對上帝自己好像沒什麼用處。神不需要空氣，你造空氣做什麼呢？神不需要吃飯，你造五穀雜糧幹什麼呢？神不需要陽光，你為什麼造陽光？我們看到這些東西對他來說全都沒有用處。

　　既然沒用處，那造這些東西不是多餘的嗎？神說所造的一切都甚好，好，但用不上，那這些東西好在哪裡呢？最後，神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人。」（創1:26）然後把所造的一切都派人管理。大家想一下，這些東西神用不到，但每一樣人都需要！對人來說沒有多餘的東西，都是有用的。

　　看來，神所創造的這一切都表明了神對人類的愛。我想，神一直都說把這個世界交給人來管理，神自己不需要，人需要，這不就是讓人享受嗎？但神沒有把這個權給你，沒有說給你為產業了，只是叫你管理。所以，你要知道，你在世界上的一切，生不帶來、死不帶去，這個世界真的不是你的家，你僅僅可以享受。

　　世界上這些東西不是你的，你是來管理的。既然是管理，有一天主人來了要和你算賬。你管的怎麼樣？神造的都是好的，你管理的好不好？怎麼管的？就像你的家交給保姆管理，你信任她，她可以當自己的家，但到底不是她的家，你多信任她，她也不能自己想怎麼干就怎麼干，她得按著你的要求干。這是一種責任。

　　神在亞當里交給人來管理世界上的一切，但是你要知道，這些東西你即使得到，也只能是暫時來享受的，這些東西不是你的。所以我們在世界上是客旅、是寄居的，有一天我們都要見主，都要交賬。

　　神在基督里應許我們的那將來的世界就叫產業了，那才叫承受產業。現在神就沒鬆口，只說交給人管理，沒說給你為業。現在你說是你的也可以，錢財是你的，什麼都是你的。你今天追求貪戀這些東西，沒人跟你搶，你也帶不走。你說我存摺上錢很多，幾輩子都花不完，可有一天一口氣不來，這上頭多少錢和你一點關係都沒有。

　　亞歷山大大帝32歲時就完成了征服世界的夢想，至今無人超越。世界上他所知道的地方，幾乎都被他征服了。33歲死在征戰的路上。臨死的時候留下三個遺言：第一，他說我死了之後，讓我的隨軍醫生親自把我的靈柩送回去；第二，運回去之後，要在我的棺材上鑿出兩個洞，把我的兩隻手從洞里掏出來，伸在外面，然後抬著我的靈柩走遍京城的大街小巷；第三，我下葬的時候，把我所有的金銀寶石都鋪到馬路上，一直鋪到墳墓，不要留下了，然後抬著棺材從鋪著黃金寶石的路上走到墳墓給我下葬。

　　他們說：「王啊，我們一定照你的吩咐去做，能不能告訴我們為什麼這樣做呢？」他說：「第一，我的醫生肯定是全世界最好的醫生了，但我到了該死的時候，誰都救不了我。我想多活兩天，但到了死的時候，誰都拉不住，最好的醫生也沒用。第二，我是君王，我要讓大家看一看我的兩手，我活著的時候擁有一切，死的時候可是兩手空空，什麼都沒有帶走。第三，我活著的時候追求的這些東西---金銀財寶，死了一點兒用處都沒有，它們對我就和糞土一樣，所以請你們把這些都鋪到路上，直到墳墓。

　　弟兄姊妹，神愛世人，神愛的心意不是讓你得著世界，也不是讓你得著世界上的一切，他最希望給你的是上帝的獨生愛子耶穌基督！

　　剛才我們唱的一首唱詩，這是信仰的變化：前要的是祝福，今天要的是賜福的主；前要的是醫治，今天要的是那一位醫治的主；前要的是恩賜，今天要的是賜恩者；前要的是能力，今天要的是全能者自己。永遠舉起耶穌，讚美主不歇；一切在於基督，主是我一切。

　　今天在亞當里屬世界的人，神給他的是世上的一切。但是這些東西生不帶來、死不帶去。如果沒有得到基督，早晚是一場虛空。今天什麼都是虛空，就是信主不虛空，愛主不虛空！得到什麼都是虛空，就是得到基督不虛空。過去有些短唱詩非常好，有弟兄姊妹被主接去的時候我就喜歡唱：「我的家鄉不在這裡，我家乃在天上！到那家鄉有我恩主，到那家鄉有眾聖徒，到那家鄉有我親友，我家乃在天上。」基督徒是有盼望的，有了這個盼望你就知道怎麼在世界上活著了。

　　第一點我要告訴弟兄姊妹，你在世界上可能希望得到這、得到那，你覺著那是神愛你，但神的心意不是這樣的。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，這處經文是整本聖經的總結。整本聖經都是告訴你神愛你，他愛你，他最希望你得著的是他的獨生愛子基督。

　　弟兄姊妹，如果你不是為了得著基督，你就不必到這裡（教會）來了，這裡不是給你講升官發財的地方，今天神要給你的不是這些。你說今天我就是為了求神讓我發財來的，神是可以讓你發財，也可以讓你陞官，但是今天神最希望你得到的不是這個，而是基督。你想升官發財？不信主的也希望升官發財，他得到以後是虛空，你得到同樣也是虛空。今天神的心意是讓你得到基督。

　　2、只有基督是我們的滿足

　　神給人類最大的賞賜、最大的恩賜就是耶穌基督。如果你信主不知道這個，你信主不在乎得到基督，我就說你錯了，你信仰的追求不對路。

　　你追求別的還用信耶穌嗎？你不信主的時候不就是追求別的嗎？保羅不信主的時候也追求別的啊，他認識主以後追求的就不一樣了。今天我不知道你心裡追求什麼東西，如果你追求別的，可能是因為你還沒有真正地認識神。如果你真正地認識神了，讓你追求你也不追求了，別的東西都不在乎了。

　　保羅過去不要耶穌，不但不要耶穌，他還覺得信耶穌不好、是異端，信耶穌的人都上當了，所以他積極主動地攔阻別人信耶穌，用暴力強迫基督徒放棄信仰，用刑罰強迫基督徒說褻瀆的話。大家都知道，那一天他從上頭領了文書到大馬士革去抓基督徒，在路上主耶穌向他顯現。

　　忽然有大光照著他，他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅，掃羅！你為什麼逼 -/迫我？」（徒9:4）其他人看到光，但聽不明白說話的聲音，只有他聽清楚了。那個聲音雖然沒有責備，但是主問他為什麼的時候，他講不出任何道理來。

　　你逼 -/迫基督徒，是你看到基督徒對人有什麼危害嗎？對你有什麼妨礙嗎？他講不出任何道理來。你看到基督徒是作惡的還是行善的？如果是作惡的，你可以名正言順地抓他，但他是行善的，你為什麼要逼 -/迫他呢？就像現在，社會上這麼多貪污敗壞，你不去抓這些事兒，專門對付行善的基督徒，這沒道理啊！也不能怪他，不認識主的時候，保羅過去也是這個樣。他說：「主啊，你是誰？」知道耶穌是誰了，他說：「主啊，我當作什麼？」知道應當怎麼作了，從那一天開始他就徹底改變了。（參徒26:12-18）

　　有一首唱詩：「我生命有何等奇異大改變，自耶穌來住在我心。」真的是這樣，當耶穌進到人心裡頭的時候，人的生命就有一個奇妙的大改變！那一天成了保羅人生的轉折點。

　　剛才讀的經文，腓立比書第三章。保羅前面講了他過去在社會上，不管是政zh i地位、宗教地位還是學識水平，哪一方面都是很優秀的。但當他認識了主之後，他說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督，並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死里復活。

　　這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標杆直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。」他永遠走在一條不斷向神回歸的道路上。「所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。」下面轉了話題，講到另一個方面：「因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。」

　　保羅講到他信主後的轉變，認識了基督後，他把萬事都看作糞土！而且忘記背後、努力面前的，向著標杆直跑，一直是這樣。他說：「你們要一同效法我，也要留意看那些照我們榜樣行的人。因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹。」他們的信仰就是為了滿足肉體、體貼肉體、愛慕世界，還打著神的旗號。基督的十字架正好相反。

　　下面說：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」神今天讓我們得到基督，不是讓我們得暫時的，而是讓我們得永遠的。暫時的這些東西不是你的家，這些東西生不帶來、死不帶去。

　　你說我信主，就是為了讓神格外的賜（屬世的）福。神也確實會賜各種祝福，但是你一定要知道，神讓你得的是永遠的。你說我就相信神賜福，我現在告訴：神今天揀選你，不是為了讓你得地上的。你說我信主就是求發財，你去社會上看一看，那些發財的大老闆，是信主的多還是不信主的多；你說信主的孩子考上大學，你到清華、北大看一看，是信主的多還是不信主的多。

　　世上的好處，神不是單為他的兒女預備的；神今天要你得到的是基督，是主的自己。神早已立他為承受萬有的，羅馬書第8章32節：「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」保羅說：「所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。…並且你們是屬基督的；基督又是屬神的。」（林前3:21-23）

　　神在亞當里給人的是世界，蒙救贖的人，上帝要給你的是他的自己，是他的兒子耶穌基督。在亞當里，人追求的是受造之物；但今天神給他兒女的，是造物之主！聖經上說唯有基督是包括一切的，有主就有了一切，一切在基督里。過去有副對聯：「有主萬事足，無罪一身輕。」

　　前面說的，我想大家都聽明白了。今天神給人最大的恩典就是耶穌基督，主是我們唯一的滿足。你裡面的任何不滿足，我告訴你，你缺少的不是那個，缺少的是基督。你缺的不是錢、不是安慰，你得到基督什麼都不在乎了。不要去解決那些東西，你來到主的面前就全都解決了。你說：「哎呀，我現在就是缺少喜樂！」實際上你缺少的不是喜樂，你缺少的是耶穌。

　　今天神的心意是把基督給你，神寧可犧牲他的兒子，要給你基督。今天你只要願意，就能得到基督。得不到的原因是你放不下那些東西。保羅得到了基督，他丟棄了其它所有的來得基督，這叫信。在亞當里，人追求的是眼前的一些東西。今天你要不要得到基督？要得到基督就要放下那些東西。

　　神的心意是把基督賜給我們，我們感到最大的祝福就是得到基督，還有比這個更好的嗎？你得到全世界、得到萬有，像剛才講的，一口氣不來，有用嗎？今天如果神是讓你得其它的，還需要基督到世上來嗎？還需要揀選你嗎？今天你不要不知道好歹，神要給你的是他自己！

　　現在你要知道，你為什麼缺少喜樂、平安，為什麼缺少滿足，為什麼裡面有愁苦、煩惱。你說：「我現在生病，我最大的盼望是主醫治我。」我告訴你，你得到基督，你的一切想法、看法就全變了，你看什麼都不如順從成就神的旨意重要了！

　　先知說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（哈3:17,18）沒有得到的人，無法理解這些話。保羅講：「不但如此，在患難中也是歡歡喜喜的。」（羅5:3）在患難中還歡喜？碰到患難都是愁死了、煩死了、急死了，怎麼還能歡歡喜喜的？我告訴你，今天你是沒得到，你只要得到基督，你就知道我說的是什麼了。

　　得到基督的人，在任何情況下都是滿足，什麼都是喜樂。你得到基督，即便在世界上窮得無立錐之地，你的內心仍是富有萬有，「俯仰萬有都屬我」！今天你得著了基督，苦也不是白白的。你也別覺著今天受點苦怎麼樣，有一天你站到為你受苦、受死的主面前，你就後悔為主背的十字架太少了！為主受的苦太少了！可惜機會都過去了。

　　你現在忙著享受，忙著發財，弄來弄去一場虛空！不信主的不都是搞這一套嗎？希望弟兄姊妹要愛主啊。神最盼望的是讓你得著基督。你真正認識了基督，得到了基督，其他的東西，讓你在乎你也不在乎了，讓你愛你都不愛了。

　　剛才唱：「我不知明天的道路，每一天只為主活。」今天你為主活還有什麼不放心的？你為明天憂慮？但你能知道明天會發生什麼事嗎？世界上沒有一個人知道明天的事，你想知道也白搭。你說：「我就為明天憂慮！你怎麼能不讓我管明天的事呢？」問題是你想管你也不知道啊！要不你就去管、去憂慮，有用嗎？

　　「我不知明天的道路，每一天只為主活，」我不知道前面要到哪裡去，但我知道現在走的什麼路。雖然不知道會遇到什麼事兒，但我知道等待我的全是恩典，全是越來越多的祝福。剛才唱「前要的是祝福，今天要的是主自己」，盼望我們大家今天都要變一變追求。「我不借明天的太陽，因明天或許陰暗；我今天要與主同行，因他知前面如何。每一步越走越光明，像攀登黃金階梯！」

　　有首唱詩叫「靠主有福」，其中有句「天天向前又向上」。這個詞寫的太好了，向前又向上！走主的路，真的是向前又向上的。就修辭來說，向前和向上不是一個方向，但是這條道路就是天天向前又向上的，既是向前又是向上，太好了。

　　「像攀登黃金階梯，在美麗彩虹的盡頭，眾山嶺與天相連。有許多未來的事情，我現在不能識透，但我知誰管著明天，我也知誰牽我手。我不知明天的道路，或遭遇生活苦楚，但那位養活麻雀者，他必然也看顧我；他是我旅途的良伴，或經過水火之災，但救主必與我同在，他寶血把我遮蓋。」這是多安全、多喜樂、多有福的人生啊！

　　耶穌說，你不要懼怕，連你們的每根頭髮，你們的天父都數過了。弟兄姊妹，無論你多麼疼愛孩子，有沒有人知道孩子長了幾根頭髮的？我看沒有愛孩子愛到連頭髮都數過的。「我看看今天你的頭髮少了嗎？怎麼少的？怎麼頭髮不夠數了？」我看著沒有人關心孩子有這麼徹底的。你不要懼怕，連你們的頭髮，你們的天父都數過了！

　　我們看到，人不愛神，神還養活著普天下這麼多的人。今天我給大家講了，神是愛，你好好聽神的話，不要去在乎別的東西。你今天信主，走主的路，不要追求那些東西。除了永恆的盼望，你的一切，你的生活，神都為你負責，都為你安排。

　　弟兄姊妹，你今天任何的缺乏，都是因為缺少基督。你今天不是缺少愛心，是缺少基督；你不是缺少信心，是缺少基督；你也不是缺少能力，是缺少基督。「因為上帝本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面。」（西2:9）

　　今天你要得基督並不難啊，只怕你不肯要。因為神己經給你了，你只要接受。保羅得到基督，他把萬事都看作糞土，而你放不下。我告訴你，這個帳好算，不捨不得啊！你舍的是外面的，得著的是裡面的；舍的是肉體的，得著的是屬靈的；舍的是屬地的，得著的是屬天的；舍的自己那一套，得著的是神那些；你把自己和自己的一切放下的時候，你得著的就是神和他的一切。這是算信心的帳！

　　你今天得不到，是因為有些東西該放下，你沒放下。你今天要專心愛神啊！保羅為什麼能把萬事都看作糞土？「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶29:13）你今天腳踩兩條船，兩邊不撒手，你能得到嗎？兩條船，同一個方向開，問題還小一點，可也絕對不行；但現在是一條下地獄、一條上天堂，完全南轅北轍，你再腳踏兩條船問題就大了！我看你要麼上這邊，要麼上那邊，沒別的選擇。

　　今天希望你想明白，神讓你得到的是基督，「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約一2:15）我們每一個信徒最主要的就是得到基督、充滿基督。一個人得到基督、充滿基督，這是多麼寶貴的一件事情！別說你自己，誰都覺得你這個人太寶貴了。

　　對我們全教會來說，神已經把他的獨生子給你了，神最希望的也是你得到基督、充滿基督。所以，教會最需要的就是基督，不是其他。有了基督，什麼都有了，沒有智慧的也有了智慧了，什麼都滿足了，這叫有主萬事足！

　　3.不可隨從別的神

　　聖經上一而再、再而三地強調：不可隨從別的神。我們要注意，聖經中這樣的警戒，全是對以色列人講的，而不是對外邦人講的，因為外邦人一直隨從別神，並沒有隨從耶和華，所以只有隨從耶和華的人才有這樣的危險。

　　什麼叫別的神？本來就沒有別的神。神的選民拜別的神嗎？以色列人都敬拜耶和華，但出埃及之後，在曠野拜起了金牛犢來，金牛犢是效法埃及的神。外邦人拜牛犢就說拜牛犢，但以色列人拜金牛犢不說拜牛犢，而是說：「以色列啊，這是領你出埃及地的上帝！」（出32:4）打著拜神的旗號拜外邦的神。

　　舊約聖經中，埃及預表世界，以色列人預表今天的基督徒，出埃及預表得救。你得救是從世界當中被分別出來歸主為聖，所以你不可效法世界（羅12：2）。

　　我今天之所以給弟兄姊妹講，就是因為好多人就看這些東西。什麼叫隨從別的神？表面上信耶穌，實際上是效法世界，拜金牛犢。耶羅波安怕百姓上耶路撒冷的聖殿去敬拜神，就在伯特利造了個金牛犢，「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難，這就是領你們出埃及的神。」（王上12:28）伯特利是什麼地方？這個名字的意思是上帝的殿、神的家，雅各起的名。

　　以色列南國和北國分開了，而所羅門建的聖殿在耶路撒冷。現在是兩個國家了，耶羅波安怕百姓都上外國去了。本來就是一個民族，大家心都向著耶路撒冷，他為了自己的政權，說你以色列人上耶路撒冷太難了，這是伯特利，也是神的殿，我們在這裡修個邱壇，弄上金牛犢，就在這裡拜耶和華吧。他把拜金牛犢說成拜耶和華！

　　金牛犢是拜金，有些人信耶穌，不是追求主的自己，而是追求升官發財，實際上就是拜金牛犢。世人拜金你也拜金，世人拜金就說拜金，不說別的，可是你拜金不說拜金，卻說：「我信耶穌就是這個信法，就是求神讓我發財、讓我陞官、讓我考大學的！」這就是以別神代替耶和華。

　　傳道人如果這樣教導信徒，那是非常可惡的一件事情。保羅說：「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛」。（加1:8）保羅所傳的福音就是耶穌基督並他釘十字架，他說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」（林前2:2）保羅所謂的「不知道別的」，不是說他真的不知道別的，而是要告訴我們，純正的福音沒有「別的」，只有耶穌基督並他釘十字架。所以無論誰，只要離開耶穌基督並他釘十字架，把福音講成「別的」，他就應當受咒詛！

　　你不要以為，王牧師老是批評，如果不是非常重要的東西，我非要講這些做什麼呢？十誡中的第一條就是「除了我以外，不可有別的神。」（出20:3）主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22:37.38）「無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的」。（太5:19）就連上帝首要的誡命，最大的誡命，你自己都不遵守，還教訓別人這樣做，你想這還有什麼好嗎？

　　「因為有許多人行事是基督十字架的仇敵」！（腓3：18）十字架的道路是求升官發財嗎？是求屬世的成功嗎？是讓你體貼肉體、讓你愛世界嗎？保羅不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架，你卻光知道別的，不知道十字架！帶領信徒只體貼肉體不體貼聖靈，「原來體貼肉體的，就是與神為仇」，（羅8:7）與神為仇了，這不叫基督十字架的仇敵叫什麼呢？「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」（詩16:4）今天你不可隨從別的神！

　　宇宙中除了造物主就是受造物，此外並無其它！受造之物就是世界，造物之主就是上帝的自己。人是愛慕和追求受造物，但上帝是要我們單單愛慕和追求那位他的自己。追求他的自己是信仰崇拜，追求造物就是偶像崇拜！

　　聖經告誡我們「不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了」！耶穌說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」（太10:37―39）什麼叫世界？遠處的世界和你的關係不大，耶穌說的這些才是你的世界！因為這些與你有切身關係！你不能讓這些在你裡面取代了基督應該有的位置。

　　神試驗亞伯拉罕為什麼單單向他要以撒，因為只有以撒才是他世界的全部。主耶穌說：「你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。」（約8:39）最大的誡命就是要盡心盡性盡意儘力愛主你的神。你愛世界追求其它，怎能專心愛神遵守神的誡命！

　　在網上有弟兄姊妹發給我的信息，說什麼靈性長進的六個步驟。說神怎麼樣改變你的品格，怎麼樣提升你的品格；還說上帝的計劃是完全可以預測的：第一，神要給你一個夢想，你要大膽地夢想；然後相信神要成就你的夢想，遠超過你所求所想的！然後有人就可能為這個夢想攻擊你、批評你，這時候你要背十字架，要堅定不移地信，不要怕人笑話你、攻擊你。六個具體什麼步驟我都忘了，最後會大大成功！同工發給我以後，我回了一條：這是魔鬼的道理！我希望你認識主，認識他是誰啊！

　　今天神把他的兒子給你，你要把他看作至寶。有些人讓你隨從世界，讓你轉成別的追求，崇拜金牛犢，這些東西你要小心。不可隨從別的神，這是上帝對你最大的誡命。

　　弟兄姐妹，我希望今天你能夠感覺到，我們每一個人最需要的是基督。今天的題目是「今要主自己」，剛才唱的也是「今要主自己」，昨天我們唱的也是「今要主自己」。神又不是捨不得給你，神今天最大的心愿就是讓你得到基督，也已經把基督賜給你了。

　　盼望我們每一個人，今天都能敞開自己的心，都能把基督接到心裡來！使你的人生有一個新的起點；過去的人生歸零，有一個新的開始。也使我們教會成為一個充滿基督、滿有基督的教會，使我們每一個人都充滿基督。

　　今天攔阻你和基督關係的是什麼東西？是罪，是不悔改，是裡頭的剛硬。今天要除掉我們裡面和神之間的障礙，除掉一切的偶像，使我們每一個人都和神建立起愛的、密切交通的關係，使我們都有一個非常活潑的屬靈生命。

　　今天給弟兄姊妹分享到這裡，願神祝福他自己的話語！

惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。

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