紫微煞曜四煞六煞

在斗數中，擎羊、陀羅、火星、鈴星，稱為[四煞]。另外亦加上地空、地劫，則稱為[六煞]。四煞並非完全主凶，有時亦主成為激發的力量，如[石中隱玉格]，[火貪格]之類即是例子。女人喜帶點煞曜，然後始主面目姣好嬌俏，或主缺憾美。如命富有陀羅主牙不齊，有擎羊帶昌曲主有雀斑或美人痣，皆屬此類。1擎羊 陀羅擎羊屬陽金，帶陽火之性。陀羅則屬陰金，帶陰火之性。兩星具[火煉金]的性質，所以吉則為鍛煉，凶則為熬煎。擎羊化氣為[刑]，陀羅化氣為[忌]，這是形容它們的凶性。一般而言，擎羊見火星反主激發，陀羅見鈴星亦主磨鍊，這吋便不為[刑忌]。因為擎羊遇火星有如冶煉金塊而成器，陀羅遇鈴星有如陶熔金苗而成物料，四煞的凶氣便互相抵消，且化為利益。從另一角度來看，擎羊與火星的結構，又主明爭，因有明爭然後有激發力。陀羅與鈴星的結構，又主暗鬥，因有暗鬥然後始主磨鍊。若交叉相會，則與上述相反。擎羊會鈴星，則陽火不足以冶煉金塊，陀羅會火星，烈火不能提煉金苗，則反主熬煎，成不良之性。以上為四煞結合的特點。擎羊基本上帶有破壞力，而且往往主發生基礎動搖的破壞，所以稱之為[刑]。它的破壞，又為明面的橫逆，當事人對橫逆之來看得清清楚楚，能不能躲避是另一回事。擎羊既帶刑煞之氣，所以宜軍警、法律、外科醫生，或為工程技術人員。不宜經商，亦不宜文職從政。擎羊喜居[四墓](即辰、戌、丑、未四宮)，尤其是辰戌羅網，最喜擎羊激發。與火星同會，激發力更大。當大運行至此宮度時，須詳宮垣正曜星系以定其際遇，一般先經坎坷而成大器，對後運發生良好影響。擎羊不喜廉貞，亦不喜巨門，遇此二正曜的星系，則火星同度不為激發，反主是非或災病。這是因為廉貞屬陰火，與火星擎羊本質衝突，巨門屬陰土，足以埋藏陽金、熄滅陽火。所以男女命宮遇之，主一生多災禍病痛。[火貪]或[鈴貪]格亦不喜見擎豐，主暴發之後產生競爭，伏下暴敗之機。故必須及時採取保守方針，放棄與對手競爭，然後始可趨吉避凶。凡武曲星系與擎羊同度，反不宜武職，若擎羊僅在三方會合，則宜從事軍譬、保安等工作。貪狼不喜與擎羊同度。在午宮，[貪狼]木火通明成格。見擎羊，雖亦有稱之為[馬頭帶箭]者，但絕非正格，主歷盡艱辛然後發跡變泰，但變泰卻不耐久。水火盜劫，官非傾敗，往往於鼎盛時變生肘後，不及提防。貪狼與擎羊居子垣，稱為[泛水桃花]，主一生沉迷酒色，亦不為佳構。陀羅主拖延、固執、是非、妒忌，其壞處皆從暗處來，當事人往往不知是非橫逆的原因，所以稱陀羅為[忌]。[忌]與[刑]不同，刑為明槍，忌為暗箭。所以陀羅帶來的不利，往往難於趨避，而且有不利的後果，亦往往拖延一段時期。陀羅亦喜居[四墓]宮垣，唯較喜丑未，在羅網宮垣無突破力。陀羅最不喜與貪狼星系同度，對[火貪]、[鈴貪]的破壞力相當大，因為可使突然變泰的性質變為延緩，跟星系性質有很大矛盾，於是滋生破壞力。一般貪狼星系見陀羅，主因色患痼疾。貪狼在寅宮與陀羅同度，稱為[風流采杖]，主因沉迷酒色影響人生的進取，若在命宮，卻主人聰明俊秀。貪狼在亥宮與陀羅同度，亦稱[泛水桃花]，不為美格。陀羅不喜與巨門同度，主背面是非重重，或主生暗疾。陀羅不喜與七殺同度，女命尤其不宜，主夫子離散，或主極遲始得論婚嫁。凡陀羅守夫妻宮，主遲婚。守子女宮，主遲得子女。陀羅同會事業宮或財帛宮，宜從事工藝、工程。不宜經商，常陷於膠著狀態。羊陀永遠夾祿存，若與祿存同度的正曜星系不吉，則主吝嗇、多疑。若正曜星系吉，則僅主多思慮。天梁與祿存同度於巳宮，為羊陀夾，又有煞刑衝破，則於酉、丑年應防牢獄之災。[紫微七殺]在巳亥宮，亦不喜為羊陀夾，主一得發展良機，即受人掣肘。所夾之正曜化忌，則為[羊陀夾忌]，主災病，傾敗，視星曜結構性質而定。若命宮陀羅同度，福德宮必見擎羊，一般主思想有激發力而行動往往猶豫不決。若命宮與擎羊同度，夫妻宮必見陀羅，主夫妻性格各不相投。男命太陰化忌，為羊陀夾，在命宮或夫妻宮，主婚姻失利，受妻子拖累。女命太陽化忌，為羊陀夾，在命宮或夫妻宮，主遇人不淑，或主丈夫災病。2火星 鈴星火星屬陽火，鈴星屬陰火。所以有[火明鈴暗]的說法。亦即火星帶來的壞處自明面而來，鈴星的災害則較為陰暗。亦正由於這個本質，所以[火羊]主激發，而[鈴陀]僅主磨鍊，讀者對於這些關鍵宜細心體會。兩相比較，[鈴陀]自然不及[火羊]。凡火星或鈴星在命宮，或在父母宮，主幼年離家或過繼出祀。火星守命，或守父母宮，見輔佐諸曜單星主兩重父母，二姓延生，或父親早逝。火星喜與貪狼同度，主人生積極進取。[紫微七殺]亦喜度火星，更會擎羊尤佳，亦主積極講取。唯不及[火貪]化祿之能暴發。(紫微坐命，行至七殺宮垣，亦主突然變泰，唯不及[火貪]之主得財。)上述兩種星曜結構，不宜更見陀羅同度，否則格局破壞。火星與穩定的星系同度(如紫微、紫府、天府、天梁等)，加會輔佐諸曜，則可使正曜星系偏向於剛性發展。例如[太陽天梁]只帶主觀，加火星則為頑固。鈴星威力較火星為弱，但陰火則較延綿，所以帶來的災難亦有永久性。例如火星多帶來物質損失，僅屬一時不幸，而鈴星帶來的災難，則常常帶有內心痛苦，當事人很難忘記。鈴星、文昌、陀羅、武曲四曜，於辰戌二宮，主傾敗，且其傾敗必由自招。若流陀、流昌衝起原局之[鈴昌陀武]，則災禍更劇。廉貞化忌，擎羊同度，更見鈴星，名[刑囚會鈴]，主死於非命，或死於兵災。原局[刑囚會鈴]，流年有流羊衝起，為禍更烈，且往往即為克應之期。廉貞七殺，有擎羊同度，會鈴星，稱為[廉殺羊鈴]，軍人陣亡。鈴星亦不喜與破軍同度，主經商挫敗，然而卻喜經營帶[挫折]性的行業，如牙醫、骨科、拆船、拆車等。凡火鈴相夾，被夾的宮垣往往為人生最弱的一環，如夾財帛宮，主雖勞碌奔波而財氣仍弱，夾子女宮，主子息艱難。火鈴分居福德宮及命宮，主一生多起倒波折。分居命宮、夫妻宮，亦主柴米夫妻多起跌，人生決難順遂。不喜為火鈴相夾之正曜，為天機、天同、巨門、天相、天梁。亦不喜同度，易破格。如[天機巨門]在卯安命，巨門化祿，為[機巨同臨格]主富貴，火鈴同度即僅主溫食。夫妻宮見火鈴相會，主倉卒成婚。火鈴相會於命宮，主[功敗垂成]，經努力，則轉為[功成垂敗]。武職者逢之，主立功勛。女命見火鈴，古人認為凌夫克子，人緣不足，性格剛強，尤以火星為甚，謂為內心狼毒。此論仍應視命宮正曜星系而定，不可貿然推斷。福德宮見火鈴，多內心暴躁，但二者仍有分別。火星主性剛，鈴星主性烈。性剛故多火爆脾氣，性烈者則口雖不言，但卻用行動來反抗現實。3地空 地劫地空屬陰火、地劫屬陽火。古人說，地空守命，主[作事虛空，成敗多端]，地劫守命，主[作事疏空，不行正道]。這種說法，其實是因為地空守命的人喜幻想，其想法不為人理解，地劫守命的人喜反傳統，反潮流，其行為亦不為人理解。地空主精神，地劫主物質，所以地空帶來的挫折，精神打擊多於物質損失，而地劫帶來的挫折，物質損失大於精神打擊。地空守命，喜見帶行動色彩的正曜星系，如[武曲七殺]、貪狼居旺宮、破軍化祿、[紫微七殺]等，更見吉曜，即主可將空想付諸行動，因而就可以抵消地空帶來的缺點。若地空與天機、巨門等曜同度，則多空想，或理想太高，而不能付諸實際行動，於是便表現為[作事進退]或[作事虛空]。火空則發，金空則鳴，所以地空喜遇火星於巳午宮，主突發，亦喜會屬金的星曜於申酉宮，主聲望。唯不宜更見其餘的煞曜及忌星。疾厄宮有地空同度，多主發生罕見之疾病。曾見一例，天梁守疾厄，火鈴並會，地空同度，患癆病菌入腦。地劫雖主物質損失，但後遺症則比地空為輕。舉例來說，地劫的失敗有如高價奪得一件古玩，到手卻打破，雖可修補，但已非舊觀，而地空的失敗則有如欲購一件古玩卻被人捷足先登，一生當多追悔。從精神角度來看，地空的打擊較重，從物質角度來看，地劫的損失較大。由是可知，地空較不宜入福德宮、夫妻宮、子女宮，地劫則較不宜入命宮、事業宮、財帛宮。地劫守命，宜腳踏實地，以工藝起家，則由於能創新，亦主可以發跡。地劫喜居辰戌二宮，則由於入羅網之故，比較傾向於現實。空劫夾命，主一生多坎坷。空劫同度守命，或互相對沖，多主少年不利，或失父母蔭庇，或病弱，或貧困、或多災厄，須詳各宮星曜組合而定其性質。空劫守命或夾命者，古人認為利於出家。在現代，亦可研究冷門學問。夫妻宮及命宮分見空劫，主夫妻性格不投，婚姻有隱衷，多內心痛苦。

天魁天鉞不主科名天魁、天鉞，是斗數家向「叢辰家」借用的星曜。可是如果追溯源流，則其借用又不自斗數家始。大概由以「五星」推斷祿命時起，這兩顆星曜即被採用。及至「五星」推命之術沒落，「子平」家興起，這兩顆星曜依然沿用，但卻有了別名，天魁又稱為「天乙」、天鉞又稱為「玉堂」。當時以這兩顆星曜為科名之星，命中中值此，可以有利於科舉，從而得金馬玉堂之貴。但斗數家吸納了這兩顆星曜之後。於組成星系發展之時，卻改變丁他們的性質，不專註於科名考試。而成為「上界和合之神」。何謂「和合」呢?「若遇大難，必得貴人扶助；小人欺侵亦不為凶。」亦即所謂貴人的助力了。但任何發展總有一個階段與過程，所以雖然有了「貴人助力」的意義，可是原來「科名」的意義卻仍未消失。因此在古訣中，便依然有「魁鉞命身多折桂」（天魁坐命宮、天鉞入身宮，利科名考試），「天魁天鉞，蓋世文章」的說法。然而根據工亭之的經驗，這種說法大都不準確。看讀書考試，依然要看文曲、文昌，只有不屬於讀書範圍之內的競爭或比賽，天魁天鉞然後才能發揮他的作用。由此可見，討論魁鈹二曜，應該重視他們那由斗數家發展出來的意義，而不必太過重視向「叢辰家」承繼的意義。天鉞帶點桃花的意味，其實亦是斗數家經徵驗之後，發展出來的性質，此所以在元代的斗數訣法中，尚未有關於這一方面的述說。——王亭之常認為斗數大有發展的餘地，不必局限於「古本、秘本」的說法，魁鈹二曜即為一例。談火星與鈴星王亭之本來想單獨談談火、鈴、羊、陀四顆煞星，但執起筆來一想，很難很難，因為「四煞」雖然有其基本的特性，但卻必需要跟其它星曜配合起來談論才有意義，若單獨談煞，即易生誤會。所以本篇雖談煞曜，亦只不過談其大概而已，雖然盡量客觀，讀者仍須防受誤導，這即是單獨談煞的弊病。先談火鈴一一星。一般來說，「火明鈴暗」，所以二曜雖同有剛烈之性，卻以火星此鈴星更帶一些正面的性質。如果用「水游」人物來此較，火星有如黑旋風李逵，說打就打。說殺就殺，不生計較之心；鈴星則如花和尚魯智深，雖然剛烈一如李逵，但去打那賣肉的「鎮關西」時，卻懂得先去砌他的生豬肉，找個借口然後才去撩打。換做李逵，一拳擘面打過去就是，那裡耐煩許多差排消遣。二星最喜與貪狼同度，會合次之，稱為「火貪格」或「鈴貪格」，主暴發，或主橫立功名。關於這個格局，王亭之將專文予以論述。除此之外，則為紫微、七殺二顆正曜，火鈴亦喜與一之同度。紫微對火鈴的剛烈之性是出於化解，如李逵見宋江自然貼貼服服，甘受差排；七殺對火鈴是出於威懾，一如帶兵的元帥必先立下馬威，然後才可以收服屬下的剛猛之將。所以比較起來，紫微火星同度的命局，便比七殺火星同度的命局少了許多波折與辛勞。巨門暗曜，最不喜見火鈴，因為火鈴之焰既不足以光耀巨門，而巨門之暗卻足以晦火鈴之色，若同度，主人易衝動，而且器量小，兼且多生是非。火鈴亦不喜廉貞，蓋廉宿陰火，火宿同聚一垣，見七殺擎羊即主生意外。「輔曜」與「佐曜」有分別照「中州派」的傳授，星曜不以「甲級、乙級」分等，除了「十四正曜」之外，便分成輔曜、佐曜、煞曜、化曜、雜曜，以及流曜。所謂「輔曜」，是指左輔、右弼；天魁，天鉞四曜而言。——一般將它們連同文昌、文曲稱為「六吉」，中州派認為這種稱謂不夠細緻，昌曲與祿存、天馬，屬於「佐曜」，輔佐的分別，主要是「自力」與「他力」的問題。有文昌文曲照命，一般主讀書聰明，但亦要自己肯去讀才行；有祿存天馬可以，經商發財，但亦要自己肯去經營，所以這四顆「佐曜」所能發揮的是「自力」。倘如自暴自棄，則無人可以改變。「輔曜」則不同，天魁、天鉞稱為「貴人」，左輔右弼能得助力，其實可以理解為得之政制或私人的幫助。這些助力，可以不求自得，屬於後天的自然力量，亦即「他力」。對於不求自得的助力，應該詳細子以說明。一個得魁鈸照命而成巨富的好例，是印尼某富商的命造，他囤積居奇，正陷困境，突然政府公布某項有關木山採伐的政令，使他突然由困境中擺脫出來，一年即成巨富。一個得輔弼之力而成巨富的例子，是某地產家的命造。由於一個突然的轉變，同業採取不同的方針，將地產廉價轉讓給他，於是他亦轉眼即成巨富。政府公布政令，行家改變方針，都非專針對某人的需要，但政令的公布與方針的訂定，卻可以對一些人有益，這即是「輔曜」所發揮的力量。所以研究「紫微斗數」，需將「輔曜」與「佐曜」的性質加以區別。

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