念佛人要有不隨其他宗善知識所轉變的決心

印光大師：念佛人要有不隨其他宗善知識所轉變的決心

發布：四好［全部文章空間留言］

日期:2012/8/22 9:45:00

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原文欲以讀誦大乘，助其凈業，非真有深明凈土之正知見不可。否則，便以經教中高深玄妙之法門是尚，於凈土法門，完全視作愚夫婦之修持。近來之講華嚴，講法相者，多破凈土。湖南某，深知凈土，尚極力提倡。因學法相宗，後之所說，皆是謗佛，謗法，謗僧。汝發此種大心，頗為難得，但未必不隨經教知識所轉。不轉，則可謂佛之真子。轉，則或成捨易取難，或成湖南某派，則嗚呼哀哉矣。往年一法師，以念佛為賣五香豆，以講經為開銀行。又以念佛為飯里參沙，將何以吃。是知非有大善根，不能深信此法。為汝說此，使汝於未發足前，先將南針認定。否則，大通家或可冒充，了生死恐難做到矣。念彌陀，亦可作恃怙，念觀音，亦可得往生西方。但取其誠則有感，何竟作此種崖板會計乎。觀音，是彌陀法王子，輔弼彌陀，度脫眾生，是一家事，不是各別門庭。（民國二十二年）——《印光法師文鈔》之《復殷德增居士書》印光大師著述佛弟子敬譯譯文想要讀誦大乘經典，來幫助自己的凈業修持，如果不是真有深明凈土的正知正見，則不可以。否則，就會崇尚經教中高深玄妙的法門，而對於凈土法門，則完全看作是智慧淺近的普通男女所修持的法門了。近來講華嚴宗、講法相宗的人，大多數都破斥凈土。湖南某人深知凈土，尚且能極力提倡。後來因為學了法相宗，這之後所說的話，全都謗佛、謗法、謗僧。你發這種大心，非常難得，但未必不會隨著那些講經宣教的善知識所轉變。不被轉變，那麼可以說正真的是佛弟子。如果被其他宗派的善知識所轉變，則又成了放棄容易選擇困難了，或許會成為湖南某人的一類人，那麼就太讓人悲哀了。往年有一位法師，把念佛當作賣五香豆（此法師意在諷刺拈豆念佛），把講經當作開銀行，又說念佛是飯里參沙（意為諷刺念佛是打多餘的妄想），要怎麼來吃呢？所以說如果不是有大善根，不能夠深信這個法門。給你說這些，是想要你在沒有開始邁步之前，必須先要把指南針認定。否則，大通家或許可以冒充，想要了脫生死恐怕難以做到。念阿彌陀佛，也可以作為求生凈土的依靠；念觀音菩薩，也可以往生西方。只是根據各人修持的誠心，佛菩薩則會有相應的感通，為什麼竟然有這種崖板的領會和顧慮呢？觀音菩薩是阿彌陀佛的法王子，是輔弼阿彌陀佛度脫眾生的。念彌陀和念觀音，這是「一家子」之中的事務，是不可以區分門戶派別的。
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