洪洞大槐樹尋根祭祖

古槐移民 水有源，樹有根，人有血脈宗親。那麼，你來自何方呢？——可曾聽祖輩們念叨過：問我 祖先來何處，山西洪洞大槐樹」；「祖先故里叫什麼，大槐樹下老鴰窩」。數百年來這些 民謠在我國廣大地區祖輩相傳，婦幼皆知。古大槐樹處位於洪洞縣城，是聞名全國的明代 遷民遺址，海內外數以億計的古槐後裔尋根祭祖的聖地。幾個世紀以來,古大槐樹被當作「 家」,被稱作「祖」,被看作「根」,成為億萬人心目中的故鄉。 據說，每次遷民，不管家在何處，都以洪洞為集中地。官家在廣濟寺旁設機構，進行登 記，而後才往各地遷送。常言說：「窮家難捨，故土難離」。正因為這樣，老百姓臨離開 洪洞時人人痛苦、個個流淚，他們拖兒帶女、扶老攜幼，肩挑籮筐、手拄破棍、抑天長號 ，其狀極為悲切。晚秋時節，槐葉凋落，老鴰窩顯得十分醒目。移民們臨行、凝眸高聳的 古槐，棲息在樹杈間的老鴰不斷地發出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首 ，不忍離去，最後只能看見大槐樹上的老鴰窩。每個人都是三步一回頭，五步一轉身。望 啊望，望不夠家鄉的廣濟寺，望不夠廣濟寺旁邊的大槐樹。當走到很遠很遠的時候，人們 最後一瞥，只能望見聳立雲端的槐樹和樹梢上的老鴰窩。大槐樹蒼老挺拔，枝繁葉茂，翠 綠色的枝葉上下搖動，就好像是為離別故土的人們送行。於是，大槐樹和老鴰窩就成為移 民惜別家鄉的標誌，這株古槐的形象便牢牢地刻在了所有移民的心中：古槐——我的故鄉 ，從此融為一體。以後，父傳子、子傳孫，「問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹」，「祖 先故里叫什麼，大槐樹下老鴰窩」，便成了流傳的歌謠。 明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、 湖北等地，少部分遷往陝西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，後又轉遷到 雲南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大範圍有組織的大規模遷徙，在我國曆 史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業的 政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農民的生產 積極性，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。 在這裡還流傳著一些有關遷徙的故事： ——當時的遷民是強迫性的。明政府廣帖告示，欺騙百姓說 ：「不願遷移者，到大槐 樹下集合，須在三天內趕到。願遷移者，可在家等待。」人們聽到這個消息後紛紛趕往古 槐樹下，晉北人來了，晉南、晉東南人也來了。第三天，古大槐樹四周集中了十幾萬人， 他們拖家帶口，熙熙攘攘，暗中禱告上蒼祈求保佑他們平安無事。突然，一大隊官兵包圍 了大槐樹下手無寸鐵的百姓，數員將簇擁著一個官員，那官員大聲宣佈道 ：「大明皇帝敕 命，凡來大槐樹之下者，一律遷走。」 這道命令好似晴天霹靂，人們都驚呆了，但不久就 醒悟過來：他們受騙了！人們有哭的、有叫的、有破口大罵的、 有呼兒喚女的、有哭爹叫 娘的，但這一切都無濟於事。接著官兵強迫人們登記發給憑照，每登記一個，就讓被遷的 人脫掉鞋，用刀子在每隻腳小趾上砍一刀作為記號，以防逃跑，人們的哭喊聲驚天動地。 至今凡大槐樹移民後裔的小趾甲都是復形（兩瓣）。「誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形 。」你若有興趣，不妨自我查看。河南、山東、河北、陝西、皖北、蘇北、甘肅普遍傳說 ，凡是從洪洞遷來之民，腳小趾甲中有一裂縫，好像是兩個指甲，不是古槐遷者，均無此 特徵，時至今日仍為復形指甲。 　 悠悠 600多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其 旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。在祖國的大地上，遍布著古大槐樹處遷民之後 裔。槐鄉的後裔已遍布全國20多個省， 400多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區。廣 大勞動人民從古槐遷走後，經過幾代、十幾代，大都不知道被遷前是何村何地，但都知道 「大槐樹處是我們的故鄉」，這一點至今誰也沒能忘卻。解放後，這裡遊人不斷，他們千 里迢迢，尋根認祖，有的來自南海之濱，有的來自長城腳下，還有來自異國他鄉的海外僑 胞。這些炎黃子孫，也像古槐一樣，一代又一代，繁衍在黃河兩岸，大江南北，地球東西 ，世界各地。他們牢記父輩昔日背井離鄉，飄流四方之苦，繼承祖業，艱苦奮鬥。在國內 的，正在為社會主義祖國的「四化」宏圖，進行新的「墾荒拓蕪」；在海外的，不忘祖國 ，不忘根本，儘力為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻。 遙想當年祖輩們扶老攜幼，被逼離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴰窩時，灑下 了多少傷心淚。願大槐樹與海內外同胞永遠根連根，心連心。