佛教凈土法要 第三卷 回歸之路 你有煩惱嗎

你有煩惱嗎

大千世界，芸芸眾生，無不沈沒在無邊無際的煩惱苦海中，無依無救，任憑業風識浪的狂擊與鼓盪，因為不知彼岸，不明方向，所以大都自甘沈淪，難有出頭之日。人性本具佛德，莊嚴之境，極樂之心，原來現成，只有被無始無明煩惱所迷，對境生心，染著不舍，就此漂泊，無有止息，因此，娑婆世界即是堪忍苦難的所凡人均有煩惱，這本是極明顯的事實，但許多人因為沒有智慧，不知煩惱是何物。如一老太太在寺廟裏與人聊天，我問她：「你有煩惱嗎?」她說：「我有子女供給，一切都有，還煩惱甚麼?」「那麼你沒有貪、嗔、痴、慢、疑了嗎?已經消除了身、邊、見、戒、邪了嗎?了斷了大隨、中隨、小隨的煩惱了嗎?」這位老太大隻知生活條件差了，心裡煩了才是煩惱，而不知心未空凈正走大煩惱，因此，終日隨波逐流，被境所奪，漏失本性功德，於是時時煩擾自性，念念惱亂眾生，生滅不斷，此起彼伏，還說自己沒有煩惱呢!

仔細分析現實中煩惱的類型，大致可以有這五類：

一、因為不明教理，終日以世俗的觀念在佛門中來去，而不得要領，沒有下手的方法，所以被他人所轉或妄求世福，久久心地不安，故生煩惱。

二、因為環境不利於修行，或被工作、生活所迫，沒有時間修行，心中渴望有閑靜的地方，好坐禪修行。但是目前無法達到這一理想，故而煩惱。

三、希望自己早日成就，但不得其法，不遇明師，以及障緣太多、習氣難轉等原因而不得成就，因此而心生煩惱。

四、認為自己的宗派法門最好，師父最有德，自己的見地最正確，修行最如法，但是別人不承認、不能統一認識，於是心生煩惱，甚至與人生髮諍論。

五、由於發菩提心弘法利生，做佛教的事業，雖然發心很正，或者因緣的不適合、或者他人的誤解、或者自己的習氣，他人由此而毀謗打擊，反生障礙。因為他人不理解弘法的困難，不明白自己的用心，故生煩惱。 如果你有第一類型的煩惱，那麼一定要多聞熏佛法，聽善知識講經，看一些入門的佛法，明白學佛是怎麼一回事，然後依正法隨分修學，放下世俗的觀念，把散亂的心攝入正念中，逐漸改造自己的人格，開發佛性的覺智。同時要有眼光去親近有緣的善知識，依止進修；利益那些十分需要幫助的人，使其解脫煩惱。做一切事不損惱眾生，拋棄一切無義利的事，自心又不能有染污，使心地光明清凈。這樣久而久之，必能入於佛法正道。

假如你有第二類的煩惱，千萬不要著急，焦慮、應當以安忍不動的心去面以現實，時時在動用中覺悟自己，善對他人、使工作、生活等一切過程都成為修行的方 便。如在動用中透過得來，沒有粗重煩惱，其力用會更大，將來弘法利生必能勝任。隨著福報的增加，以後還會有更好的修行因緣到來。所以要切記：「道在目前」，「日日是好日」的禪道名言。

希望早日成就，這是每個修道人的心愿。但是成就與否完全要看你所選擇的目標與所走的路是否正確，同時還要看過去的善根、福報和現在的因緣時節。因此，第一，不可強求；第二不必期望過高而入妄；第三成就歸於心地，不向外求；第四日積月累，行在當下，故不可計時日。明白了成就的道理，當然要依明師。凈土宗人信願念佛，專一不染，也能由此一門深人而成就，所以法的抉擇要看於自己親切否?如果一一都符合自己的安詳正念之心，那麼，將來的成就也必在其中了。唯須注意的是不可朝三暮四，而使心不安寧，能得一法而安身立命乃至歸於無所得，方有成就的一日。

佛法是平等之法，依師而得法，依法而得定慧，因定慧而心燈明，燈明可以照眾生之暗而解眾惑。因此，如果你執著了師法說明你還未入門，心燈仍未點亮，所以還須加倍努力用功，學修全部師法，透過心境，圓融不二，到此方知法法平等，無有高下，心量廣大，明照無餘。此時對一切有緣眾生均可方便教化，隨機指點而不執著任何宗派知見了。如此融攝了大眾的心，也就不會有認識上的對立與矛盾的煩惱了。

至於你做弘法利生的事，必是為眾人之首、為眾人之勝的佛門法將了。因為所處的位置重要，影響深遠，一舉手，一投足，都發揮了不可估量的作用，那麼眾人對你的要求、期望當然更高了。有些人因你的名譽、地位而生嫉妒的也在所難免，而有些事因為他人不在位而不了解，產生誤會也是必然的事。對於這一切都應視為必然的現象，練習度量與寬容之心，不退大志，依然精進做一切弘法事業，經過長期的考驗，眾人必會真正明白你的為人了。

在弘法時產生了某些煩惱，如果太累了，就需要暫時休息一下，可以去散散心，以恢復體力，精神；如果緣分太惡，阻力太大，干擾太烈，不防婉拒而不納，了緣而不隨，以保持自心的平衡；如果事情太多，心念已散，則可以歸心養定，重新恢復慧照之力。總之，弘法事業不是一件簡單的事，應做到以下四點，方保無虞：

做自己的事業，結有緣的大眾，

行無為的大法，導時代的潮流。 以上敘述了煩惱類型及其解決方法，只是藉以引入自我反省與開解心緒的一個途徑，能不能在學佛之路上，不斷前進，成就道業，關鍵在於能否善用以下四層的修養工夫：

研究煩惱粗細差別 善巧加以對治，

了悟心體性凈明空 靈知相應不昧，

顯發菩提悲智道心 方便成就事業，

圓融空有性相如如 中道妙覺究竟。