柏拉圖與蘇格拉底的對話解讀之愛情篇

從今晚開始，我將來解讀柏拉圖與蘇格拉底的對話（共分四個部分，文章之後附上對話原文）。

首先要來談的又是愛情這個話題。文中言道，柏拉圖在麥田中尋找「最大最好的麥穗」，卻空手而歸，蘇格拉底解釋道，此即為愛情。何故？我們要回答這個問題，最為直接的辦法就是給愛情下一個定義，這就如同我在上一講中談到友情時先給其下定義一樣。這種方法比較直觀，但同時比較困難。為什麼呢？因為我們過於看重現象，而忽視本質。我們在乎的往往是表象中的價值，而忽視本質中的思想。從而，定義一事物就顯得困難起來。

言歸正傳，回到定義愛情的問題。首先，我們從師徒二人的對話本身出發來給愛情下個定義。這也是一種定義的方法，即對某一現象進行概括總結。這種方法，用俗語來說叫做就事論事。從哲學的角度出發，叫做總結抽象。當然，定義好了之後還要回到大量的現象中去驗證定義的準確性，進而不斷地完善。

呵呵，貌似又跑題了。那麼，我現在就給出愛情的定義吧。列為看官，且聽我道來。所謂愛情，就是一個完美的，無懈可擊的過程。而同時，這個過程卻是不存在的。這個定義用佛語來說，可叫做「空」。這個佛教的語言有時候真得很深奧，有時候卻又是如此地形象。

柏拉圖在麥田中想要尋找一顆最大最好的麥穗，到頭來卻是兩手空空。什麼原因呢？是因為它的目標本來就很空。這又作何解釋呢？有一句廣告詞說得好：沒有最好，只有更好。用在此處，倒也蠻貼切。在有限的時間內，在漫無邊際的麥田中，想要找到「最大最好」這明擺著就是一件荒唐事。引申開來，我們換一種說法：在有限的人生旅程中，在錯綜複雜的人際交往中，尋求一段最美好，最浪漫的愛情，無疑也是辦不到的。我們分兩個方面來解釋。一方面，既然有「最」，那就必然要有比較。而同時，我們常說一輩子談一次戀愛足矣（所謂的一心一意，送過玫瑰花的朋友都明白）。沒有了比較，這個「最」字又如何來解釋呢？另一方面，你可以談多次戀愛，從中來挑選一個「最」。而此時，愛情的忠貞又在何處呢？進一步用佛家的語言來說明一下，愛情其實就是一個空去空來的過程。這句話大家千萬不要理解錯誤了。為什麼這麼說呢，因為按一般的解釋這句話聽起來是比較消極的。那麼，該如何去理解這句佛語呢？這個問題要等到我把柏拉圖與蘇格拉底對話的四部分全部講完之後才能回答。

好了，今晚就先講到這裡，改天再來接著解讀對話的第二部分——「婚姻」。

附文：柏拉圖與蘇格拉底的對話——關於愛情、婚姻、外遇和生活

柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什麼是愛情蘇格拉底叫他到麥田走一次要不回頭地走在途中要摘一棵最大最好的麥穗但只可以摘一次柏拉圖覺得很容易充滿信心地出去誰知過了半天他仍沒有回去最後,他垂頭喪氣出現在老師跟前訴說空手而回的原因:"很難得看見一株看似不錯的,卻不知是不是最好,不得已,因為只可以摘一次,只好放棄,再看看有沒有更好的,到發現已經走到盡頭時,才發覺手上一棵麥穗也沒有這時,蘇格拉底告訴他:"那就是愛情"柏拉圖有一天又問老師蘇格拉底什麼是婚姻蘇格拉底叫他到彬樹林走一次要不回頭地走在途中要取一棵最好、最適合用來當聖誕樹用的樹材但只可以取一次柏拉圖有了上回的教訓充滿信心地出去半天之後,他一身疲憊地拖了一棵看起來直挺、翠綠,卻有點稀疏的杉樹蘇格拉底問他:"這就是最好的樹材嗎？"柏拉圖回答老師:"因為只可以取一棵,好不容易看見一棵看似不錯的又發現時間、體力已經快不夠用了,也不管是不是最好的,所以就拿回來了這時,蘇格拉底告訴他:"那就是婚姻"柏拉圖又有一天又問老師蘇格拉底什麼是外遇蘇格拉底還是叫他到樹林走一次可以來回走 在途中要取一支最好看的花柏拉圖又充滿信心地出去兩個小時之後,他精神抖擻地帶回了一支顏色艷麗但稍稍焉掉的花,蘇格拉底問他:"這就是最好的花嗎？"柏拉圖回答老師:"我找了兩小時,發覺這是最盛開最美麗的花,但我採下帶回來的路上,它就逐漸枯萎下來"這時,蘇格拉底告訴他:"那就是外遇" 又有一天柏拉圖又問老師蘇格拉底什麼是生活 蘇格拉底還是叫他到樹林走一次 可以來回走 在途中要取一支最好看的花柏拉圖有了以前的教訓 又充滿信心地出去過了三天三夜,他也沒有回來。蘇格拉底只好走進樹林里去找他,最後發現柏拉圖已在樹林里安營紮寨。蘇格拉底問他:"你找著最好看的花么？"柏拉圖指著邊上的一朵花說:"這就是最好看的花嗎。"蘇格拉底問:"為什麼不把它帶出去呢？"柏拉圖回答老師:"我如果把它摘下來,它馬上就枯萎。即使我不摘它,它也遲早會枯。所以我就在它還盛開的時候,住在它邊上。等它凋謝的時候,再找下一朵。這已經是我找著的第二朵最好看的花。"這時,蘇格拉底告訴他: "你已經懂得生活的真諦了"

推薦閱讀：