知本分，息煩惱 | 學誠法師答問十分

現代人得到的信息太多，內心又處理不好，慾望被刺激、攀比、分別……種種煩惱層出不窮，所以痛苦也越來越多。要靜息這些煩惱，最重要的是「知本分」，知道自己的位置、方向和責任，才能把握好自己的重心，而不會被外在的境界之風吹倒。

——學誠法師

頂禮師父！我的女兒是我吃素、放生、行善向菩薩求來的，孕期蛋奶素、肉邊菜。可為什麼寶寶生下來滿月後，因為黃疸值偏高進重症監護室照藍光了呢？還有，因為我身體不好，產後氣血不足，第二個月開始吃了肉，然後，第二月和這個月每個月都要害病，我知道這可能是業障重，可寶寶不是佛菩薩送的嗎，為何會多病？

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你把佛菩薩的加持當成萬能保險了？至心祈求佛菩薩是一個善緣，會引發自己宿世的善因感果，但是每個人的業力因緣還是自己的，不是說求了佛菩薩就都能萬事如意了。正因為這樣，我們才應該堅持祈求、依教奉行，照佛法說的做一個善男子善女人，逐漸改善自己的業，讓命運越來越好，而不是懷著交易的心去祈求、拜佛，一旦願望達成就不再信奉佛法，甚至還懷疑結果不夠好，佛菩薩工作不到位。

法師您好！有個問題我想了好多天，何為善良？不害人就算善良么？感覺沒那麼簡單。一切從感恩開始么？阿彌陀佛！

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善在佛法中有明確的定義：不殺生（有損惱、傷害眾生的心和行為）、不偷盜（不佔有不屬於自己的東西）、不邪淫（不與夫妻之外的人發生不凈行）、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不痴。詳細展開，內容則極為深廣。

儒家的「仁、義、禮、智、信」內涵與之相通相近，我們接受起來又比較親切，可以配合起來理解。

您好師父！我每天早上讀楞嚴咒時，口在念，心已跑，幾年了一直這樣，有什麼對治方法嗎？

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要學會訓練自己的心，把它弄得像軟泥一樣，想捏成什麼形狀就捏成什麼形狀，我們現在的心都是剛強難調的，根本不聽指揮，想要專註時，它散亂放逸；想要柔軟謙下時，它僵硬高傲；想要平靜時，它紛亂如麻。

怎麼辦呢？需要有效的訓練。第一步要聞思，認識自己的心相，了解正確的心相，然後慢慢拉緊韁繩，導以正軌。

誦經念咒都很好，但是缺乏基礎的話，就難以真正用上心，只是流於表面形式了。

法師您好！我最近負能量爆表。我只是個企業小員工，本來也知道事業單位待遇很好，可是嫂子突然告訴我她們的福利，我就調整不過來了。我掙三千塊，可是活得像六千，辛苦，壓力大，也沒有說沒錢；她掙六千，可總是說自己沒錢。我就覺得自己很悲傷，也不知道該怎麼調解。

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人總是喜歡比較，而很多痛苦都是「比較」出來的。你的生活沒有改變，只是內心變了，多聽到了一些信息，反而讓內心產生了障礙、失去了平衡，人就是在這樣妄想的世界中沉浮。

現代人得到的信息太多，內心又處理不好，慾望被刺激、攀比、分別……種種煩惱層出不窮，所以痛苦也越來越多。要靜息這些煩惱，最重要的是「知本分」，知道自己的位置、方向和責任，才能把握好自己的重心，而不會被外在的境界之風吹倒。

師父，弟子有疑問，請問，西藏寺里的喇嘛們和中原寺里的和尚們修的是同樣的法嗎？佛經看的都是一樣的嗎？

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藏傳佛教與漢傳佛教同出一脈，都是釋迦牟尼佛的教法。修行的通途也是一樣的，都是戒定慧，所不同的是一些外在的儀軌及修行的側重點，譬如同一個班級裡面，不同的學生學習方法和學習重點也會有不同。

漢藏佛教有各自的大藏經，有相同的經典，也有不同的部分，這是由於歷史上佛法翻譯與傳播的途徑不同而形成的。現在交通便利、信息發達，雙方互通有無、互相學習。

頂禮法師，您好！阿彌陀佛！總是有人跟我說「大隱於朝，中隱於市，小隱於野」，以此來否定出世修行。佛家貌似從沒有過這種看法，一直強調捨棄俗世，依止在寂靜處定心苦修。請問，您對此是如何看的？感恩法師！

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「入世大隱」需要有大智慧、大慈悲，否則只是自欺欺人。

師父，何謂歡喜心？您曾說，初學者從發願和歡喜心開始，發願能理解，歡喜心是一種什麼樣的心理狀態呢？是如何體現在日常工作生活中的呢？頂禮感恩！

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歡喜心，就是知道自己這樣做有什麼意義，所以做的時候內心非常歡喜。好比農人春種，看著小苗茁壯成長，心裡就充滿了希望，很快樂、很有幹勁。如果日常生活、工作中，一舉一動都遵循佛法，自己知道自己這樣做是對的，是善業，心裡自然就會歡喜而安定。

精選自2017年11月19日學誠法師微博