什麼是真正的修鍊

fl功被國家取締後，全國上下大快人心，老百姓拍手叫好，同時也肅清了其在氣功界的不良影響，讓廣大氣功愛好者和想通過氣功祛病健身者不再誤入歧途。當人們醒悟過來後不禁要問：「那麼什麼是真正的修鍊？真正修鍊到底煉的是什麼？」周壯傳授的武當太乙功可以回答這些問題。

太乙功為全真南宗武當太乙門修鍊術，是古老的道家內丹術氣功，丹經稱之為「萬法歸宗，至尊法旨。」「古往今來，只此一道。」乃古文化之瑰寶，萬古秘傳。周壯在四十年代得武當高人真傳，已在道教發祥地成都青羊宮傳功十多年，為國內外系統傳授南宗修鍊術之首家。周壯老師功高理論強，在宗教學、氣功學報刊上已發表金丹大道論文數十篇。十多年來，太乙功以其獨特而神奇的功效治癒了無數例疑難病症，引起了國內外社會各界人士的極大關注。那麼太乙功為什麼有如此之功效，它煉的是什麼？怎麼煉的？為什麼有人煉fl功不僅無效甚至精神失常？他們錯在哪裡？本人摘錄了《周壯中國武當太乙功簡介》中的部分內容，希望廣大氣功愛好者能從中找到答案。(以下為摘錄內容)

修鍊內氣 唯一正道

目前的功法太多，太雜，也太亂。在眾多功法中，魚龍混珠，真假難分。我們認為修鍊內氣的功法，才是唯一正道。有不鍊氣的氣功嗎？當然有，不僅有，而且還很多。氣功不鍊氣，那就改舞蹈、體操或其它名稱吧！但又死死抱住「氣功」這塊牌子不放。這其中一些人還說，你那主張鍊氣的傳統功法不好，只有它那個不鍊氣的「氣功」才好。令人啼笑皆非，更令學功者不知如何是好。呂祖《涵三語錄》曰：「凡人學道，先要養氣」，「養氣是入道要緊功夫」。又曰：「蓋精與神，皆不外乎氣，故道家不言精、神，而獨言氣也。」

第一，你想治病嗎？那就鍊氣吧！《內經》曰：「百病生於氣。」氣是百病之源，如果耗損元氣，內氣虛弱，就會生病。《鍾呂傳道集》曰：「苟或根源不固，精竭氣弱，上則元氣已泄，下則本宮無補。所吸天地之氣浩浩而出，八十一丈元氣九九而損。不為己之所有，反為天地所取，何能奪於天地之正氣？積而陰勝陽衰，氣弱而病，氣盡而死。」太乙功則有固精補氣之功效，煉得精滿氣足，何病之有？內氣不通，也會生病。人體哪個部位氣血不通，這個部位就生病。《內經·靈樞》曰：「寒邪客於經絡之中，則血泣，血泣則不通，不通則衛氣歸之，不得復反，故癰腫。」太乙功可疏通經絡，周身氣血通暢，自然不會生病。陰氣陽氣失調，也會生病。《內經·素問》曰：「陰勝則陽病，陽勝則陰病。」又曰：「審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽。」平衡陰陽乃治病之根本。《內經·素問》曰：「陰陽者，天地之道也。萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府，治病必求於本。」太乙功就有協調陰陽之作用，就是第一部功中，就用陰陽協調法，比如你牙痛，乃虛火上升，此為陽勝，應陰治，多煉洗髓法，此法為瀉。又比如你怕冷，乃寒氣重，寒為陰，此為陰勝，應陽治，應煉毛孔採氣法，此法為補。陰陽平衡，疾病不生。凡煉功者，無論你抱著什麼目的煉功，首先不要虧損自己的身體，治好疾病。如果你身體損耗太多，弱不經風，周身是病，又怎能煉成高功夫呢？所以，《道樞·頤生篇》曰：「施真人曰：養生者以不損為本。進道者以無病為先。」可是，我們一些人對這樣簡單而明顯的道理都悟不透，卻反其道而行之，最終是一事無成。

第二，你想身強體壯嗎？請鍊氣吧！我們說的鍊氣，主要是指先天元氣，亦稱先天真氣。此氣與生俱來，藏於腎中，亦稱腎氣，腎為氣之根源者也。《華陽篇》曰：「腎者，氣海也。」《鍾呂傳道集》曰：「腎為氣海」，「腎生氣」，「腎者，氣之根。」又曰：「元陽在腎，因元陽而生真氣。」父精母血相結合時，此氣就在其中了，固曰先天元氣、真氣。胚胎的生長發育，乃至嬰兒出生後，人的生長發育，多依賴此氣，故中醫學稱腎為先天之本。《素問·上古天真論》以此為《素問》第一篇，首先論述了男女從少年、青年、壯年、老年的全過程，都與人的腎氣有著直接的關係。人在青壯年時期，腎氣最旺。如果你想永保青春，除了煉腎氣之外，沒有第二條路可走。太乙功就是以煉腎氣為本，特別是不漏速效術等功法，更是補腎、固精氣的上乘秘術。修鍊必須以煉好身體為本，要煉好身體，就必須煉腎氣，這才是正道。《枕中篇》曰：「氣者，養形之根也。」鍊氣才是養生之根本。張三丰《大道說》曰：「修道以修身為本」，「願吾後之人，修此正道，固直言之：修道以修身為大。」這是張三丰祖師的肺腑之言，以修身為大，才是正道。不走正道的人，很難有所成就。

第三，你想出神通么？那就鍊氣吧！何謂神？神分元神和識神。《太乙金華宗旨》曰：「元神居方寸，而識神居下心。」《性命法訣明指》曰：「夫陽神者，即天地虛空真一之炁耳。」此炁即先天真氣。又曰：「後天陰神，道曰識神，釋曰阿賴耶識。此神系人降生時，由口鼻而入，一點真靈識氣，落於氣穴，即是識神。」而元神則是父精母血相結合時，此神就在其中了，故謂之先天元神。內經曰：「兩精相搏，謂之神。」兩精指父精母血（血亦為精）。元神指先天真氣，識神指後天之氣。人們常說的「魂魄」，就是元神和識神。《太乙金華宗旨》曰：「魂在天心，陽也，輕清之氣也，此自太虛得來，與元始同形。魄，陰也，沉濁之氣也，附於有形之凡體。魂好生，魄望死。一切好色動氣，皆魄之所為，即識神也。……學人煉盡陰魄，即為純陽。」神就是氣，你要想出神通，不鍊氣又煉什麼呢？此氣從虛無中來，《悟真篇》曰：「道自虛無生一氣」，此氣即元氣、輕清之氣也，修鍊到一定階段，輕清之氣脫體而出，此即陽神出殼，身外有身哉！張三丰《大道指要》曰：「陽神脫體，一身能化千萬身」，「渾身出入八萬四千陽神，步日月無影，入金石無礙，入水不溺，入火不焚，刀兵不能傷，鬼神不能害，變化無窮，以成真人也。」這是修成真人的大神通。社會上流行的很多自編功法，多以追求什麼功能為目的，有很多人煉功多年，也沒有追求到什麼功能，既浪費了錢財，更重要的是浪費了寶貴的大好時光。有的不僅沒有出功能，反而進了瘋人院。那種冥思苦想、死死追求的煉法，煉的是陰神，損耗的是元神，當元神被損傷到一定程度時，就會出現神經錯亂、精神失常的瘋癲現象，而被送進瘋人院。奇怪的是，有的人平常神志不清，多次被送進瘋人院，但他還捨不得放棄這樣的功法，因為傳他（她）功的氣功師說：「這是煉功的正常反應。」居然愚昧到這種程度，看來是無藥可救了。

第四，鍊氣是修鍊的根本。《呂祖全集》卷十二《參同經》曰：「蓋修道之士要明本，徒尋枝葉，雖極精進，如木無根，亦復何益？乎此根本，原於混然一炁。」四時行，寒暑運，日之升，月之降，山之峙，水之流，晝夜循環，雲霞雨露，風雷電雹，乃「一炁循環」之故也，「非斯一炁，孰主之乎？人得天地之氣以生，是以秉天之炁而為陽，秉地之炁而為陰，二炁迭去，如環無端。」「太上曰：象帝之先。又曰：有物混成，先天地生。從古佛仙聖賢修身立命，修此而已。」而世愚之人不知返本求源，「而於自己一點元陽真氣，任其泊沒，致死不明，良可深悼。」天地人以及萬物皆得先天一炁而生，古之仙佛聖賢修身立命皆修此先天一炁，而世俗愚人則將自身的一點元陽真氣，任其耗損，致死也不明白修鍊先天真氣的重要，實在是可悲。呂祖又曰：「吾昔《指玄篇》中已闡斯旨，而掘地尋天，罕有識者。吾今顯示仙真第一進修之功，務宜從茲下手。若不究明斯旨，縱經多方修持，只名有為，有為即是有漏，去道遠矣！無為斯可無漏，自能與天地合德，日月合明。凡爾修士，欲真了道證真，非明此先天一炁，其何能之？」又曰：「大劫洪災，不能侵損，與天齊年，與聖為侶，……，逍遙自在，蓋此炁也。」呂祖在《指玄篇》中，就闡明了修鍊先天一氣的宗旨。但是，天地之間罕有能識者。現在再明確指出，修鍊先天一氣，是仙真第一進修之功，必須從此下手，方能達到大劫洪災不能侵，與天地齊年，與日月合明，與仙聖為侶，逍遙自在，豈不美哉!

萬法歸靜 邪氣不侵

太乙功是靜功，可融萬法，也是萬法的最後歸宿。目前社會上流行的功法，絕大多數都是自己編造出來的動功，而具有數千年悠久歷史的太乙大道卻是靜功，這靜功又有什麼好處呢？

第一，太乙靜功可以治病。《內經》曰：「恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？」修鍊中，無雜念，入靜後，神不外馳，氣不外散，神氣合一，煉得神滿氣足，自然就不生病。而動功則恰恰相反，邊煉邊動，動的過程就是內氣向外擴散的過程，氣散神馳，越煉越虛。

第二，太乙靜功可以強身。太乙功認為，氣乃維持人體生命活動最基本的物質，所以主張培養元氣，並採納大自然的新鮮空氣和宇宙間的能量，使人的生命力旺盛從而達到強身健體、延年益壽的目的。而動功則恰恰相反，被稱為開放型功法，主張內氣外放，有的也說要採氣，但他們更主張向外發氣，甚至將發氣作為他們的重要功法。我曾發表文章，將這種現象比喻為「慢性自殺」，這種比喻毫不過分，已有不少人逐步認識到其危害性了。希望大家要牢記張三丰祖師的話：「行持造化功，下手調元氣。」「收得一分氣，便得一分寶；收得十分氣，便得十分寶。」

第三，太乙靜功可達病氣不侵的高境界。這是有理論根據的。《黃帝內經》是我國現存中醫文獻中最早的一部經典著作。太乙功的理論與中醫經典是一致的。古人認為病氣開始是從皮毛侵入，如果中了病邪之氣，腠理（皮膚和肌肉之間的空隙）就張開，病邪之氣由此而入，進入絡脈。如果不及時制止，病邪之氣由絡脈傳入經脈。如果再不制止，病邪之氣又從經脈侵入臟腑。所以皮毛是百病之始。《黃帝內經》曰：「百病之始生也，必先於皮毛。邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經脈，留而不去，傳於腑，瘭於腸胃。」又曰：「邪客於皮，則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於腑臟也。故皮毛者有分部，不與，而生大病也。」清代著名醫學家張隱庵注日：「十二經之絡脈，分絡於皮膚之間。病之始生，必先於皮毛，入客於絡脈，隨皮部所循之脈，而傳入於經，入舍於所主之臟腑。」又曰：「邪入於經，而干臟腑也。不與，不及也。言皮毛之表氣微虛，以致邪入於經，而為干臟之危，病也。」那種自己編造出來的動功，乃開放型功法，皮毛常處於開放狀態之中，所以病邪之氣就很容易侵入體內而發生疾病。有的功還專門去培養什麼「體感功能」。別人頭痛，他就頭痛；別人肝痛，他就肝痛。就是說，具有這種「功能」的人，全身都處於一種開放狀態，別人的病氣，很容易就侵入他（她）的體內。在社會正常交往中，有些人可能有這樣或那樣的病，這些病氣在不知不覺中，就侵入了你的體內，種下了病根。有的人還用這種「功能」替別人「查病」，那更是主動接受病氣的入侵。其結果是害人害己。因為你在「查」這個病人之前，就已經接受了很多病人的病氣，很可能你在「查」這個病人時，其他病人的病氣恰在這時有所反映，你可能會誤認為就是這個病人的病氣在你身上的反映，而發生「誤診」。在現代醫學這樣發達的時代，還用這種方法去查病，不宜提倡。我們經常收到一些煉開放型功法人的來信，說他們煉某種功以前，身體還好些，煉了某種功以後，身體反而越煉越虛。還有一些人訴說他們具有「體感功能」而苦惱等等。太乙靜功與開放型功法恰恰相反，不主張開放，而主張收閉。太乙功有許多具體煉法，都是吸氣時要收，呼氣時也要收要閉，這是太乙功非常明顯的特點，常煉，自然而然就形成了皮毛常處於一種收縮狀態，外邪病氣不得而入。

第四，太乙靜功可達邪氣不入的高層次。邪氣不僅指病氣，還包括晦氣、陰氣、霉氣等等，所以煉開放型功法的人，不僅是病氣易侵入而生病，更容易遭受邪惡、邪魔入侵而中邪，甚而走火入魔等等。而太乙功不僅病氣不侵，邪氣不能入，滿身正氣，邪不壓正，不會出現中邪、附體等現象。更重要的是正氣壓倒邪氣，不僅治好疾病，身強體健，還能驅邪保平安，全家幸福。

第五，太乙靜功，可煉至風雨不侵的境界。一般氣功都主張避風，有「避風如避箭」的說法，特別是煉動功的開放型功法，更是如此，為什麼呢？因為煉開放型功法的人，其皮膚、毛孔常處於松馳、張開的狀態，風寒就最容易侵入肌體，而發生疾病。《內經·素問》曰：「帝曰：風雨之傷人奈何？岐伯曰：風雨之傷人也，先客於皮膚，傳入於孫脈。孫脈滿，則輸於大經脈。」大經脈與五臟六腑相聯繫，傷其臟腑也。《內經》曰：「夫邪之客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，入舍於孫脈，留而不去，入舍於絡脈，留而不去，入舍於經脈，內連五臟，散於腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷。此邪之從皮毛而入，極於五臟也。」風雨邪氣之傷人，先從皮毛而入，傷其五臟。故言「避風如避箭」也。唯獨太乙靜功不畏風雨邪氣。因煉太乙功者，其肌膚皮毛常處收縮閉合狀態，風雨邪氣不能侵也。廣西武鳴函授學員黃紅來信說，以前多病易感冒，煉多種功多年，一無所獲。現煉太乙功兩三日即有氣感，煉半月不懼雨淋，一次故意淋大雨半小時，無寒意。雨停，意想太乙真氣護身，蒸發掉身上雨水，頓即全身暖烘烘的，十分鐘後，上衣幾乎全乾。不感冒，不頭痛腦熱。頌曰：

識得太乙玄妙音，方曉人間有仙術。

我今有緣求大道，他日修成金剛身。

貴州福泉縣函授學員王務，來信說：原體弱，怕冷，冬天穿毛衣三件，里里外外共5至9件衣還感到冷，熱天也不敢洗冷水澡。煉太乙功後，冬天也可下河洗澡，上岸讓北風吹20分鐘，也不感到冷，更不感冒，走起路來輕飄飄的，舒服得妙不可言。頌曰：

太乙神功出奇效，四十多歲轉年少。

寒冬臘月氣溫低，我行我素兩件衣。

第六，入靜是修鍊金丹大道的前提條件。《悟真篇闡幽》曰：「真鉛乃先天一氣，從虛無中來，即金丹大葯也。」只有在虛無的功態下，才能產大葯。張三丰《大道指要》曰：「學道之士，須要清心清意，方得真清之藥物也。」《混元聖經》曰：「老君曰，子欲修身養性，行道紀形，結氣成神，終始無窮者，莫先乎靜。」《金仙證論》曰：「夫金丹之道，從靜而入，至動而取。若不靜則神不靈，而炁亦無真。於此妄煉，即屬後天。與先天虛無金丹大道不相契也。」張三丰《大道指要》曰：「初功在寂滅情緣，掃除雜念。」《太乙金華宗旨》曰：「斷除妄念，然後葯生。」「識不斷，則神不生。」「神丹為何？曰：一切處無心而已。吾道最秘者淋浴，如此一部全功，不過空心二字，足以了之。」「大道以虛無為本體」，「吾道以虛無二字，方性命全功。」要產生金丹大葯，必須要排除雜念，高度入靜。若不靜，妄煉，與金丹大道不相合也。所以說：一切動功，均不是金丹大道。

我們說，各種功法各有其特點，比如散步、慢跑、甩甩手，踢一踢腿，活動一下全身，只要堅持下去，持之以恆，對身體都有好處。

當然，如果要想達到高境界，手舞足蹈的功法，是絕對達不到的，最後只有歸到靜功。《太乙金華宗旨》曰：「萬法歸於靜，真不可思議，此妙諦也。然功夫下手，由淺入深，總以不間斷為妙。」各門各派、千宗萬法最後都要歸到太乙靜功中來，這是事物發展的必然結果。煉太乙靜功，不可性急，要循序漸進，由淺入深，堅持煉功定有成效。

有學員問：煉靜功不易靜下來，常有雜念，應怎麼辦？首先要弄清雜念的根源，煉功中的雜念，是平時自身雜念在煉功中的反映，如果平時雜念少，煉功中的雜念自然就少，所以根除雜念的根本辦法，那就是要加強思想修養，提高自己的思想素質，心胸開闊，目光遠大，性情開朗，對個人得失看淡些、看開些等等。煉功中，不要急躁，不可追求，意念輕，順其自然等等，這些都有利於入靜。

從以上摘錄中讀者肯定已經找到了答案，真正的氣功就是煉內氣，煉人的先天元氣，也就是煉腎氣。而煉時要以靜虛為本，同時還要重德，心一時靜不下來最好不要妄煉，妄煉就違背了「靜」的原則，那些煉出神經病的人都是在心不清凈的情況下，在各種亂七八糟的想法還沒放下的情況下瞎煉造成的。大家明白了這些道理後，再對比一下fl功就很清楚地看出它是假氣功了，就是不想鍊氣功的人今後也知道如何去辨別真假氣功了。

《中國氣功》1999年第10期