寧瑪祖庭噶陀金剛座：莫扎法王

莫扎法王，被尊稱為"噶陀之父"，噶陀金剛座五大黃金法台之一，被認為是金剛手菩薩的化身，由竹慶寺大成就者土登曲多、與噶陀大堪布阿格旺波尊者，按照嚴格的藏傳佛教活佛認定程序予以認定，從莫扎第十三世系之鄔堅桑批以來至今已轉世六次。

噶陀莫扎寺十三世系

於噶陀仲巴十三世系護持噶陀寺時出現。

莫頓·降邊森格在金沙江流域修建莫扎寺，現證經、幻尤其是大圓滿之道象功德。其後，又有眾多證悟者，證得與印度得道者相同之見行，因而聖名遠播。這些成就者常住莫扎寺，主要實修噶陀法王法承之方便解脫教誡，以金剛乘道象，力行禁戒之事，調伏邪見眾生、使之歸順正道，護持噶陀巴教法長盛不衰，功德無量。

他們分別是：毗村·阿瓦都德、頓巴堅、夏吉巴、熱香莫那巴、莫約頓巴、鄔堅比瓦巴、根卻貢、莫頓·卻吉扎巴、莫頓·曲吉絨波、行巴加措、鄔堅龍批、成烈倫珠、鄔堅桑批等十三人。

第一世莫扎 鄔堅桑批

歷代大密主莫扎世系，為大譯師毗盧遮那與雪鄔班桑雙運之化身——遲希·旺扎嘉措的轉世。鄔堅桑批曾於明覺多傑活佛（遲希活佛的無間轉世）面前授記：「我倆無別，我現在隱融入你身中，而你融入蓮花生大師的心中，以後在金沙江流域會有掘藏師活佛」。後來，於二人同一時間圓寂，印證兩位活佛共同為遲希活佛的轉世活佛。

第二世莫扎仁增·南卡卻旺

如所預言，第二世莫扎大自在成就者，仁增·南卡卻旺，出生在莫扎囊西波家族。年幼時為渡過金沙江前往噶陀寺，以袈裟截斷江流，又以手指在岩石上書寫六字大明咒。仁波切發掘出《空行八法》等伏藏法和八法寶瓶神像等，同時還發掘出滿盛黃金的寶瓶，於噶陀更崩地為先世聖哲靈塔鍍金，使寶塔金碧輝煌，神聖莊嚴。在新龍地方得六空行母讚頌，修建以此命名的一座寺院，其法力及事業無邊。

仁波切師從吉文·扎西彭措、扎谷瓦·尊哲嘉措、直美信雄貢布等大師，無飾無誤、力作禁行的行為壓倒人與非天的傲慢等性，觀修境界之高令眾僧驚奇。

第三世莫扎 吉扎·曲央多傑

仁波切出生於德格德龍底果倉家族中。依貢欽·仁增吉美林巴的明確授記，在噶陀寺認證並坐床。師從格則班欽、俄頓巴、斯度·卻吉森格等大師，學習登頓多傑、龍薩寧波二掘藏大師的伏藏法承經典，以及舊譯佛語經、幻等教言和伏藏的灌頂、教法等所有傳承。多年主持教法，講聽顯密法海，講修之三輪功業無邊。法承弟子有：持密者措布大成就者曲央讓卓（二世仲巴）、仁增索南巴登等。

第四世莫扎吉扎·土朵多傑

仁波切出生在果洛，是吉扎·土卻多傑的之侄。幼年即能憶起舊地，天資聰慧，膽識氣魄非凡，贏得眾多信徒。英年早逝。

第五代莫扎吉扎·雪吉隆波

仁波切出生於拉薩，被迎至噶陀坐床，其後拜斯度大師和阿宗珠巴等大師學習舊譯密法，得護法護佑，心想事成，法力無邊。仁波切主持噶陀期間，規範寺院的法規及僧侶的行儀；興建瑪沁普巴靜修院；新制噶瑪怒神舞的金面具六十餘副，發掘出白色金剛亥母修習等伏藏法和伏藏寶物，為佛事盡心竭力，貢獻卓著。

第六世莫扎吉扎·洛珠丹貝堅參

噶陀黃金法台，莫扎·吉扎·洛珠丹貝堅參，於十六繞迥金馬年出生在降達。由竹慶寺大成就者土登曲多、大堪布阿格旺波認定為莫扎仁波切的傳世靈童，並賜名為夏多（金剛手），在噶陀寺舉行了隆重的坐床典禮。其後，仁波切在蔣揚欽哲·曲吉羅珠、噶陀格則、吉美擔巴囊佳等上師座前得寧瑪教法經部和伏藏部所有傳承灌頂。

仁波切擔任噶陀寺主持多年，興建噶陀寺銅色吉祥山壇城、釋迦殿、大雄寶殿的金頂、戎格閉關修行院，製成氣勢恢弘的曬大佛唐卡，以及大型露天噶當巴德協銅質鍍金塑像。仁波切還長期為閉關僧人提供生活補助金，幫助噶陀眾多分寺，修建閉關院、塑造佛像、建造佛塔等，善德深廣。

噶陀文武百尊壇城，是仁波切慈悲與智慧的結晶。該壇城是依據大伏藏師噶瑪林巴《中陰聞解脫》法藏所述，嚴格遵奉經典之壇城標準尺度修建。壇城宮殿總設五層，立面高40米，殿外宮頂及飛檐等裝飾皆以鎦金貼合。第二層殿內供奉寂靜四十二尊黃銅鍍金像，並以格薩爾王及其眷屬等護法圍繞，殿門為四大守護明王；第三層殿內供奉忿怒五十八尊黃銅鍍金像，外牆以圓弧造型，螺宮頂部飾以忿怒尊壇城飾具；第四層殿內供奉虹光圍繞之普賢王如來塑像，象徵原始心性，外立五大金銅金翅鳥；第五層為金頂舍利塔。文武壇城，金碧輝煌，蔚為壯觀，凡見聞觸者皆種下輪迴解脫的種子，功德不可思議。

仁波切將畢生都奉獻給了慈悲利生的佛法事業，時時刻刻心繫眾生解脫之道，廣傳殊勝密法的灌頂於尼、藏、漢等地，弟子遍布世界。在國內外佛教界享有崇高的聲譽和威望。

祈願仁波切法體安康！

長久住世！

常轉法輪！

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然 ，

我今迴向諸善根 ，隨彼一切常修學 。三世諸佛所稱嘆 ，如是最勝諸大願 ，我今迴向諸善根 ，為得普賢殊勝行 ！

樹立無畏前譯教法幢

教法證法勝鼓傳諸方理智之道獅吼遍三界無等吉祥光芒照十方