`道家修鍊經典語錄

道家修鍊經典語錄2010-07-20來自: 醉夢江南(浮生長夢 請為我霜華如舊)《莊子》： 形全精復，與天為一。天地者，萬物之父母也。和則成體，散則成始。形精不虧，是謂能移。精而又精，反以相天。緣督以為徑，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。炁也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者心齋也。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清。無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。慎汝內，閉汝外，多知為敗。我為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；為汝入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏，慎守汝身，物將自壯。我守其一，以處其和。 入無窮之門，以游無極之野。吾與日月參光，吾與天地為常。道昭而不道。目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。 上與宇宙同體，下與天地精神往來。

《列子》： 體之盈虛消息，皆通於天地，應於萬類，和之於始，和之於終。靜神滅想，生之道也。

《周易參同契》： 上德無為，不以察求；下德為之，其用不休。知白守黑，神明自來。 乾坤剛柔，配合相包。陽稟陰受，雄雌相須。須以造化，精炁乃舒。 真人潛深淵，浮游守規中。

《入葯鏡》： 先天炁，後天氣，得之者，常似醉。產在坤，種在乾，但至誠，法自然。 是性命，非神炁，水鄉鉛，只一味。 真橐龠，真鼎爐，無中有，有中無。 一日內，十二時，意所到，皆可為。

《呂祖全書》： 不迷性自住，性住炁自回，炁回丹自結。自飲長生酒，逍遙誰得知。天生一物變三才，交感陰陽結聖胎。奧兮最上一乘，乃無作而亦無為。……上德以道全其形，乃純乾之未破。一日清閑一日仙，六神和合報平安。丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。

青城丈人： 採補之道，非房中家采陰補陽之事。而系采天地之炁以補我之炁，采天地之精以補我之精，采天地之神以補我之神，因天地之化以造我之化，因天地之命以續我之命。

施肩吾： 天地同一炁，彼此感而通。陽自空中來，抱我主人翁。

《悟真篇》： 道自虛無生一炁，便從一炁產陰陽。陰陽再合成三體，三體重生萬物昌。 人人本有長生藥，自是愚迷枉擺拋。甘露降時天地合，黃芽生處坎離交。 南北宗源翻卦象，晨昏火候合天樞。須知大隱居廛市，何必深山守靜孤。 謾守葯爐看火候，但安神息任天然。群陰剝盡丹成熟，跳出樊籠壽萬年。 要得穀神常不死，須憑玄牝立根基。真精既返黃金屋，一顆明珠永不離。 三才相盜食其時，此是神仙道德機。萬化既安諸慮息，百骸俱理證無為。 安爐立鼎法乾坤，鍛煉精華制魄魂。聚散氤氳成變化，敢將玄妙等閑論。 恍惚之中尋有象，杳冥之內覓真精。有無從此交相入，未見如何想得成。葯逢炁類方成象，道在虛無合自然。一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。 饒君了悟真如性，未免拋身還入身。何似更兼修大葯，頓超無漏作真人。 見之不可用，用之不可見。

重陽祖師： 外三寶不漏，內三寶自合也。始得真人感通，先天之炁自然歸之。……雖然外來，實是內孕。……神仙妙用，只是採取先天真陽之炁，以為金丹之母，點化己身之陰氣，以變化純陽之體。……神形俱妙，與道合真。此皆自然而然，不假一毫作為也。 內真外應，先天一炁自虛無中來。……自然感合，造化之妙，葯以外來，非假存想。

馬丹陽： 學道者無他，務在養炁而已。夫心液下降，腎炁上升，至於脾，元炁氤氳不散，則丹聚矣。

長春真人： 蓋呼吸久，但覺有一息至於內，久之而並不覺炁急，猶子在母腹時，即為胎息也。但凡人只知吸之在內，不知呼之亦在內，知之則可奪天地之正炁矣。 天地之炁從鼻入，接著腎中之祖炁，與之混合一運，此人之炁而漸與天地合。

三豐祖師： 上竅陽里真陰，入內金鼎炁海之中，與下竅真陰配合。……其先後二炁一合，則坎離自交，魂魄混合，神炁凝結，胎息自定，每日如外夫婦交情美快。……喉息倒回元海，則外陽自然入內，真火自然上沖，渾身蘇軟，美快無窮，腹內如活龍動轉升降，一日有數十樣變化。……臍腹如孕婦人一般，卻不是有胎形象，不過是炁滿精盈神全而已。如果三全，則真火鍛煉，調神煉虛，大丈夫功成名遂之時也。修行人性不迷塵事，則炁自回，將見二炁升降於中宮，陰陽配合于丹鼎。忽覺腎中一縷熱炁，上衝心府，情來歸性，如夫婦配合，如痴如醉，二炁氤氳，結成丹質。而炁穴中水火相交，循環不已，則神馭炁，炁留形，不必雜術自長生。 人身現成放著兩個真消息，與外天地日月同體，不差毫髮。是天地乃萬物之最大者，人為萬物中最靈者，天地不過是個大人，人不過是個小天地，所以人身造化同天地。誰能醒悟人人有個通天竅？人人有一味長生不老葯？人人有個煉丹爐？人人有個上天梯？人人有個人不識？ 一陽內生，方可奪外天機。

黃元吉先生： 學者下手之初，必要先將此心放得活活潑潑，托諸於穆之天，游於太虛之表，始能內伏一身鉛汞，外盜天地之元陽。久之神自凝而息自調，只覺丹田一點神息，渾浩流轉，似有若無，我於此守之照之，有如貓之捕鼠，兔之逢鷹，一心顧提，不許外游。自然內感外應，覺天地之元炁，流行於一身內外，而無有休息也。 神炁混合，心息相依，其身體內外，泰然融然，有蘇軟如綿之意，此即炁生之兆也。但此炁生時，即玄關竅開時。古云：陽炁始生，此身自然壁立，如岩石之峙高山，此心自然凝定，如秋月之澄潭水，泄泄融融，其妙有不可得而擬議者。故古云：奇哉怪哉，玄關頓變了，似婦人受胎，呼吸偶然斷，身心樂容腮，神炁真混合，萬竅千脈開。蓋此時有不知神之入炁，炁之入神者，然又非全無事也，不過杳冥之極，有此光景耳。寂寂中自然惺惺，舉凡身內身外，略有微動之機，無不及覺。 內葯，吾身之元炁也；外葯，即太虛之元炁也。此殆不增不減，隨在自如，但非內照內養有功，必不能招回外來之葯。……內之元陽發，外之元炁自蓬蓬勃勃，包裹一身，渾不知天地人我，此殆內外合一，盜得天地靈陽，歸還於我形身之內，久之則鍊形而化炁。所謂神仙無別法，只是此炁充滿一身內外焉耳。 從無知無覺時，是純乎天不雜以人，忽焉有知有覺處，是純乎人亦不離乎天，故曰天人合發。如此天人合一，始是真陽，可以為丹母者。

陳攖寧先生： 借身內之元炁，以招攝虛空之精神。則自有生以來，歷年損失之精神，皆可還歸於我身，何患老乎！ 北派清靜，但不是專靠打坐就能成功，外界資助，當然不可少，卻是從虛空中尋求，不是在人身上討便宜。所謂玄關一竅者，學者當於內外相感、天人合發處求之，此是實語，不是喻言。 修仙者，貴在搜積虛空中清靈之炁於身中，然後將吾人之神與此炁配合而修養之，為時既久，則神炁打成一片，而大丹始成。

《列子》： 「體之盈虛消息，皆通於天地，應於萬類，和之於始，和之於終。靜神滅想，生之道也。」

《周易參同契》： 「上德無為，不以察求；下德為之，其用不休。知白守黑，神明自來。」 「乾坤剛柔，配合相包。陽稟陰受，雄雌相須。須以造化，精炁乃舒。」 「真人潛深淵，浮游守規中。」

《入葯鏡》： 「先天炁，後天氣，得之者，常似醉。」 「產在坤，種在乾，但至誠，法自然。」 「是性命，非神炁，水鄉鉛，只一味。」 「真橐龠，真鼎爐，無中有，有中無。」 「一日內，十二時，意所到，皆可為。」

《呂祖全書》： 「不迷性自住，性住炁自回，炁回丹自結。」 「自飲長生酒，逍遙誰得知。」 「天生一物變三才，交感陰陽結聖胎。」 「奧兮最上一乘，乃無作而亦無為。……上德以道全其形，乃純乾之未破。」 「一日清閑一日仙，六神和合報平安。丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。」

青城丈人： 「採補之道，非房中家采陰補陽之事。而系采天地之炁以補我之炁，采天地之精以補我之精，采天地之神以補我之神，因天地之化以造我之化，因天地之命以續我之命。」

施肩吾： 「天地同一炁，彼此感而通。陽自空中來，抱我主人翁。」

《悟真篇》： 「道自虛無生一炁，便從一炁產陰陽。陰陽再合成三體，三體重生萬物昌。」 「人人本有長生藥，自是愚迷枉擺拋。甘露降時天地合，黃芽生處坎離交。」 「南北宗源翻卦象，晨昏火候合天樞。須知大隱居廛市，何必深山守靜孤。」 「謾守葯爐看火候，但安神息任天然。群陰剝盡丹成熟，跳出樊籠壽萬年。」 「要得穀神常不死，須憑玄牝立根基。真精既返黃金屋，一顆明珠永不離。」 「三才相盜食其時，此是神仙道德機。萬化既安諸慮息，百骸俱理證無為。」 「安爐立鼎法乾坤，鍛煉精華制魄魂。聚散氤氳成變化，敢將玄妙等閑論。」 「恍惚之中尋有象，杳冥之內覓真精。有無從此交相入，未見如何想得成。」 「葯逢炁類方成象，道在虛無合自然。一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。」 「饒君了悟真如性，未免拋身還入身。何似更兼修大葯，頓超無漏作真人。」 「見之不可用，用之不可見。」

重陽祖師： 「外三寶不漏，內三寶自合也。始得真人感通，先天之炁自然歸之。……雖然外來，實是內孕。……神仙妙用，只是採取先天真陽之炁，以為金丹之母，點化己身之陰氣，以變化純陽之體。……神形俱妙，與道合真。此皆自然而然，不假一毫作為也。」 「內真外應，先天一炁自虛無中來。……自然感合，造化之妙，葯以外來，非假存想。」

馬丹陽： 「學道者無他，務在養炁而已。夫心液下降，腎炁上升，至於脾，元炁氤氳不散，則丹聚矣。」

長春真人： 「蓋呼吸久，但覺有一息至於內，久之而並不覺炁急，猶子在母腹時，即為胎息也。但凡人只知吸之在內，不知呼之亦在內，知之則可奪天地之正炁矣。」 「天地之炁從鼻入，接著腎中之祖炁，與之混合一運，此人之炁而漸與天地合。」

三豐祖師： 「上竅陽里真陰，入內金鼎炁海之中，與下竅真陰配合。……其先後二炁一合，則坎離自交，魂魄混合，神炁凝結，胎息自定，每日如外夫婦交情美快。……喉息倒回元海，則外陽自然入內，真火自然上沖，渾身蘇軟，美快無窮，腹內如活龍動轉升降，一日有數十樣變化。……臍腹如孕婦人一般，卻不是有胎形象，不過是炁滿精盈神全而已。如果三全，則真火鍛煉，調神煉虛，大丈夫功成名遂之時也。」 「修行人性不迷塵事，則炁自回，將見二炁升降於中宮，陰陽配合于丹鼎。忽覺腎中一縷熱炁，上衝心府，情來歸性，如夫婦配合，如痴如醉，二炁氤氳，結成丹質。而炁穴中水火相交，循環不已，則神馭炁，炁留形，不必雜術自長生。」 「人身現成放著兩個真消息，與外天地日月同體，不差毫髮。是天地乃萬物之最大者，人為萬物中最靈者，天地不過是個大人，人不過是個小天地，所以人身造化同天地。誰能醒悟人人有個通天竅？人人有一味長生不老葯？人人有個煉丹爐？人人有個上天梯？人人有個人不識？」 「一陽內生，方可奪外天機。」

黃元吉先生： 「學者下手之初，必要先將此心放得活活潑潑，托諸於穆之天，游於太虛之表，始能內伏一身鉛汞，外盜天地之元陽。久之神自凝而息自調，只覺丹田一點神息，渾浩流轉，似有若無，我於此守之照之，有如貓之捕鼠，兔之逢鷹，一心顧提，不許外游。自然內感外應，覺天地之元炁，流行於一身內外，而無有休息也。」 「神炁混合，心息相依，其身體內外，泰然融然，有蘇軟如綿之意，此即炁生之兆也。但此炁生時，即玄關竅開時。古云：陽炁始生，此身自然壁立，如岩石之峙高山，此心自然凝定，如秋月之澄潭水，泄泄融融，其妙有不可得而擬議者。故古云：奇哉怪哉，玄關頓變了，似婦人受胎，呼吸偶然斷，身心樂容腮，神炁真混合，萬竅千脈開。蓋此時有不知神之入炁，炁之入神者，然又非全無事也，不過杳冥之極，有此光景耳。寂寂中自然惺惺，舉凡身內身外，略有微動之機，無不及覺。」 「內葯，吾身之元炁也；外葯，即太虛之元炁也。此殆不增不減，隨在自如，但非內照內養有功，必不能招回外來之葯。……內之元陽發，外之元炁自蓬蓬勃勃，包裹一身，渾不知天地人我，此殆內外合一，盜得天地靈陽，歸還於我形身之內，久之則鍊形而化炁。所謂神仙無別法，只是此炁充滿一身內外焉耳。」 「從無知無覺時，是純乎天不雜以人，忽焉有知有覺處，是純乎人亦不離乎天，故曰天人合發。如此天人合一，始是真陽，可以為丹母者。」

陳攖寧先生： 「借身內之元炁，以招攝虛空之精神。則自有生以來，歷年損失之精神，皆可還歸於我身，何患老乎！」 「北派清靜，但不是專靠打坐就能成功，外界資助，當然不可少，卻是從虛空中尋求，不是在人身上討便宜。」 「所謂玄關一竅者，學者當於內外相感、天人合發處求之，此是實語，不是喻言。」 「修仙者，貴在搜積虛空中清靈之炁於身中，然後將吾人之神與此炁配合而修養之，為時既久，則神炁打成一片，而大丹始成。」