《基督教要義》基督徒該如何的看待上帝的預定與揀選？

《基督教要義》『問答-導讀』 第三卷 第二十一章基督徒該如何的看待上帝的預定與揀選？1、明白神揀選的教義，會給我們帶來極大益處 除非我們先了解神永恆的揀選，否則我們無法確信，就像我們應當確信的那樣：我們的救恩是出於神白白的憐憫。神的揀選以這對比光照祂的恩典：神並沒有將救恩的盼望賜給所有的人，而是只賜給一些人拒絕其他的人。 眾所周知，對這教義無知極大地減損了神的榮耀，攔阻人學會真正的謙卑。為了證明救恩完全出於神的憐憫，我們必須重新思考神的揀選。保羅清楚的教導當聖經說神所留的餘數，是照著揀選的恩典時，我們才明白神出於祂自己的美意拯救祂所喜悅的人，而且這不是祂所欠人的債，因神不可能欠人什麼。 那些故意不給別人機會聽到這教義的人，不但得罪神也是得罪人。因除此教義外沒有任何事物能使我們謙卑，或讓我們深深的感受到我們有多虧欠神。並且就如基督所教導的那樣，這也是確據的惟一根基：基督應許父神所交託祂看管的一切必定安全（約10:28–29），是要我們在許多的危險、陷阱和威脅我們性命的爭戰中不致於懼怕，反而至終得勝。2、當避免過分好奇，去探究上帝隱藏的旨意人的好奇使預定論這難明白的教義變得很模糊，甚至危險。沒有人能約束這好奇心探究神所禁止的範圍或有關神人所不該問的事。神在這事上所要人盡的本份。首先，他們應當牢記當他們出於好奇詢問關於預定論的事，他們就在擅闖神智慧的至聖所。若任何人擅自闖入，他的好奇心絕得不到滿足，反而會就如誤入找不到出口的迷宮。因神不許人毫不節制的詢問祂喜悅隱藏在自己裡面的事物，也不許我們擅自描述祂從永恆至高的智慧。神要我們敬畏這智慧，卻不喜悅我們詳細探究祂不打算向我們啟示的，因祂也要我們在這事上相信祂是奧妙的。神已在祂的話語上啟示祂喜悅我們明白之關於祂美意的奧秘。祂決定向我們啟示這些奧秘，因祂知道這些奧秘與我們有關，也對我們有幫助。3、當避免過分謹慎而閉口不談揀選的教義 又有一些人為了避免過份好奇的罪，幾乎連提都不提到預定論；事實上，他們教導人避免討論這教義，就如航行的船盡量避免觸礁一樣。雖然他們在這事上的節制應得稱讚，因他們深信人當謹慎討論這些奧秘，但因他們幾乎都不談，就無法有效的影響好奇之人的思想，因為這種好奇是不容易約束的。所以，為了在這教義上有正確的平衡，我們必須查考神的道，因它是思想的正確原則。聖經是聖靈的學校。聖經沒有省略任何人需要知道並對人有益的事，照樣，它一切的教導都是我們應該知道的。所以，我們必須避免忽略教導信徒任何聖經已啟示關於預定論的事，免得我們邪惡地攔阻他們受神所喜悅賜給他們的祝福，或指控和嘲笑聖靈啟示一些對人不利的事。我們應當允許信徒接受神向我們啟示的一切，只要是神所沒有啟示的他也不再探究。最理智的自製就是在學習中總是跟隨神的帶領，但當神停止教導時，我們也應當停止學習。* 以上是對《基督教要義》的摘要與整理。
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