孝行天下，為人之本

我國古人非常重視孝道，關於孝道的文章論著可謂汗牛充棟。春秋時期曾子撰寫的著名《孝經》，影響非常深遠，被列為傳統啟蒙讀物之一，得以流傳千古。《孝經》共18章，對孝道進行了綜論分述，分別就孝道對帝王、諸侯、士大夫、庶人等各階層的人提出了不同的要求，還就長輩在生和去世如何踐行孝道進行了論述。古人不僅在物質層面重視孝道，而且在精神層面重視孝道。比如父母亡故，朝廷官員都要帶薪休假守孝三年，守孝期滿一般官復原職，如不休假守孝反而會受到世人的指責；在選拔人才方面，也把孝道作為重要標準來考核，如漢代就有「舉孝廉」的制度，即由地方官員推薦孝行出眾的庶人做官，因此即使出身貧寒之家的子弟也有可能一躍成為朝廷官員，從而在輿論、制度、榜樣、價值取向等方面引導人們尊重、踐行孝道，可見其力度之大。因此，我國古代孝道之風歷來強盛。「孝道」是中華民族傳統文化之精髓，是儒家倫理思想的核心，也是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是做人的傳統美德。在元代，郭居敬輯錄了古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，後來的印本又為其配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為民間宣揚孝道的通俗讀物。這裡就摘錄《二十四孝》的主要內容，與讀者朋友分享。1.孝感動天舜是我國上古時期的五帝之一。相傳帝舜的父親瞽叟和繼母、異母弟象多次想害死他：他們讓舜修補穀倉倉頂，趁機從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；又讓舜掘井，瞽叟和象卻挖土填井，舜掘地道逃脫。事後，舜卻毫不忌恨，仍對父親恭順，對弟弟友愛。舜的孝行感動了鄉鄰。堯帝聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，就把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給了舜。經過多年觀察和考驗，堯選定舜做繼承人。舜登天子之位，去看望父親瞽叟，仍然恭恭敬敬，並封弟弟象為諸侯。2.親嘗湯藥這是關於漢文帝劉恆的故事。劉恆是漢高祖劉邦的薄夫人所生。劉恆當皇帝後，以仁孝治國，聞於天下，侍奉母親薄太后從不懈怠。薄太后卧病三年，漢文帝常常目不交睫，衣不解帶；薄太后所服的湯藥，他都要親口嘗過才放心讓母親服用。漢文帝在位24年，在他的統治下，西漢社會穩定，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝統治的時期被譽為「文景之治」。3.嚙指痛心這是關於孔子弟子曾參的故事。曾參也就是後人通稱的曾子。曾子少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心口疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」於是曾參去接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」的修身養性之道，他撰寫了《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。4.百里負米這個故事是關於子路的。子路也是孔子的得意弟子，性格直率勇敢，對父母十分孝順。子路早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻要從百里之外背米回家侍奉雙親。父母死後，子路當了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。他坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，常常懷念起故去的雙親，慨嘆地說：「即使我想吃野菜，為父母親去背米，也是不可能的了！」孔子聽到之後，讚揚子路說：「你侍奉父母，可以說是生時儘力，死後思念哪！」5.蘆衣順母這裡說的是閔損的故事。閔損也是孔子的弟子，在孔門中以德行聞名而與顏淵並稱。孔子曾讚揚他說：「孝哉，閔子騫！」閔損生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待閔損，冬天的時候，繼母給自己的兩個兒子穿用棉花做的冬衣，卻給閔損穿用蘆花做的「棉衣」。一天，閔損和父親一同出門，閔損駕車時冷得全身打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家之後，要休掉後妻。閔損跪地懇求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽了閔損的一席話，悔恨交錯，從此對待閔損如親生兒子。6.鹿乳奉親郯子，春秋時期著名縱橫家。郯子父母年老，患眼疾，需飲鹿乳治病。郯子便披著鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳供奉雙親。一次，郯子在取鹿乳時，看見獵人正要射殺一隻鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出來，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。7.戲綵娛親老萊子，春秋時期楚國的隱士。為躲避世亂，他自耕於蒙山南麓，孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博得父母開懷歡欣。一次，老萊子為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，逗得二老開懷大笑。8.賣身葬父董永，東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永家貧無錢葬父，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。在上工路上，董永於槐蔭遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身。返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢，女子凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感，即現今的湖北省孝感地區。9.刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡。他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定要打聲招呼，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家，見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。10.行佣供母江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到土匪，欲殺死他，江革哭告說：老母年邁，無人奉養。賊人見江革孝順，不忍殺他。後來，江革遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。東漢明帝時，江革被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。11.懷橘遺親陸績是三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。陸績六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裡藏了兩個橘子，臨行時不慎將橘子滾落地上。袁術嘲笑道：「陸郎來我家做客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。12.埋兒奉母郭巨是晉代隆慮（今河南林縣）人，生性純孝。父親死後，與妻子事母極孝，郭母逢人便誇兒子兒媳孝順。有一年，中原大旱鬧饑荒，米價貴如珍珠，郭巨與妻子以糠谷野菜充饑，侍奉母親如常。當時郭巨的兒子剛三歲，每到吃飯時便搶吃奶奶的飯菜。郭巨對妻子說：「眼下饑荒，兒與母搶食，弄不好二人都餓死。兒子可以再有，母親死了不能復活。不如埋掉兒子，節約點糧食來供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養兒子。13.扇枕溫衾黃香，東漢時期江夏安陸（今湖北雲夢）人，九歲喪母，事父極孝。酷暑時為父親扇涼枕席，寒冬時用身體為父親溫暖被褥。黃香少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。東漢安帝時擔任魏郡太守，魏郡遭受水災，黃香儘其所有，用自己的俸祿賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等文。14.拾葚異器蔡順是漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，蔡順母子只得拾桑葚充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚自己吃。」赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。15.湧泉躍鯉姜詩是東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，夫妻孝順。姜詩家距長江有六七里遠，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。16.聞雷泣墓王裒是魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多才。王裒的父親王儀被司馬昭殺害，王裒就隱居起來，以教書為業，終身不面向西坐，表示永不為晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，王裒就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這裡，母親不要害怕。」王裒教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。17.乳姑不怠崔山南是唐朝博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁餵養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答媳婦之恩，但願媳婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來，崔山南做了高官，果然像曾祖母長孫夫人所囑那樣，孝敬祖母唐夫人。18.卧冰求鯉王祥是琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼母患病，王祥衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，王祥解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。19.恣蚊飽血王猛是晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。王猛家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡，王猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。20.扼虎救父楊香是晉朝人。楊香十四歲時，隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走。楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。21.哭竹生筍孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生要求用鮮竹筍做湯方可治癒。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，孟宗忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回家做湯，母親喝了後果然病癒。孟宗後來官至司空。22.嘗糞憂心庾黔婁是南齊時期的高士，任孱陵縣令。庾黔婁赴任不滿十天，忽覺心驚汗流，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道就知道，味苦就有治好的希望。」庾黔婁於是去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後，父親死去，庾黔婁安葬了父親，並守孝三年。23.棄官尋母朱壽昌，宋代天長（今安徽滁州市東北）人。朱壽昌七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，母子倆五十年音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。後來，朱壽昌終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。24.滌親溺器黃庭堅是北宋分寧（今江西）人，著名詩人、書法家。黃庭堅雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝道，每天晚上都親自為母親洗滌溺器，沒有一天忘記兒子應盡的職責。二十四孝故事有其歷史局限性，有些故事還帶有一定的迷信色彩，有些孝行則屬於愚孝。我們現代人應該積極、辯證地看待這些故事，不要以現代人的觀點去要求古人，而是應該汲取其精華，悟出其中的積極意義，不要教條地去學習、克隆。更重要的是，我們要弘揚孝道美德，踐行孝道義務，做一個孝敬長輩的人。如果一個人對生養自己的長輩都沒有孝心，很難使人相信他會對別人有愛心，對事業有忠誠，因此這種人也很難得到社會和他人的信任和認可。
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