【特稿】春節，中國基督徒面對的挑戰和機遇

「春節是基督徒最不愛過的節日。」劉弟兄在東北某教會服事，他發現每年春節時，國內的基督徒都會面對許多世俗風俗的挑戰，例如「倒貼福字」、「拜年」等。

然而，春節卻是中國人最隆重、最重要的節日，有著幾千年的歷史傳統，絕大多數基督徒都不能避而不過，也就不得不想盡辦法，將基督教信仰與春節的種種風俗習慣進行調和，有時候可能還要在一定程度上做出讓步。

如何將基督教信仰與春節風俗進行調和呢？江蘇徐州的尹牧師說，他們教會會為信徒印製專用春聯，信徒在家裡貼上這種內容的春聯，既不會顯得太另類，又可以傳福音。

河南開封市區一間教會也會印製專門的春聯，不過這並沒有完全解決那裡一位閆姓姊妹的難題。每年春節，閆姊妹都會從教會購買含有基督教信仰意義的對聯；不過，還沒有信主的丈夫不同意將它們貼在門上。因此，她為了家庭和睦而讓著愛人，雖然花錢買了對聯，也只能選擇不貼。

與貼春聯相比，基督徒所需要面對的另一個更大的挑戰是祭祖。閆姊妹說，開封有大年初一祭祖的風俗，當天的第一碗餃子要先給死了的長輩「吃」，祭拜一下，然後家人才能吃。

陝西寶雞一農村教會的王長老也認為：「基督徒過年最大的挑戰就是拜祖。」因此，每年春節臨近，教會都會教導信徒，絕對不能拜祖。因為除上帝外不可拜別神。「但是還要告訴信徒，讓他們求神賜智慧聰明，給家人解釋明白，避免發生衝突。」王長老補充。

此外，國內不少地方還有一個與祭祖很相似的風俗，那就是上墳、燒紙錢。閆姊妹說，他們那裡有大年初三上墓地的風俗。不過，這個問題已經不再讓她感到那麼頭疼了，因為她的父母都在基督教墓地安葬，雖然丈夫和妹夫們不信主，他們也能去看看；不過現在不燒紙，只買花。但是，還有一些弟兄姊妹需要面對這個難題。

河南南陽一教會同工李弟兄也表示，他們那裡大年初一，也有給先人上墳、燒紙錢的風俗，吃餃子時也要先敬先人。他說，基督徒不會做這些事情，因此會受到非基督徒的非議。這種挑戰他們已經面對多年，因此現在當一個信徒剛剛信仰時，就會在教牧輔導中把這個問題給他們解釋清楚。

這種挑戰在內蒙古通遼基督徒當中也廣泛存在。當地一位王牧師指出，上墳、燒紙、在家拜偶像等迷信活動是基督徒春節期間面對的主要挑戰。他會教導信徒不要參與這類事情，同時盡量不要發生衝突，在不失信仰原則的前提下，保持和諧關係，保留作見證的機會。

上墳、燒紙錢的風俗在江蘇徐州也比較流行，尹牧師說，他們那裡的信徒都知道這與基督教信仰相悖，因此都不去上墳、燒紙、祭祖。同時他還指出那裡的另一個風俗就是，大年初一要拜年和磕頭。

拜年磕頭的風俗不僅在徐州流行，在我國禮儀之邦山東也非常普遍。菏澤一教會同工張弟兄說，他們那裡儒家文化比較濃重，拜年不但是問個好，而且要磕頭。尹牧師和張弟兄都強調，他們那裡的教會都教導基督徒堅決不能磕頭。尹牧師說：「信徒不跪拜人，這是大家都知道的。」張弟兄則表示，他們教會會讓每一個弟兄姊妹在親朋好友面前宣告自己的身份，提前到老人面前解釋清楚，在平時就活出基督徒的樣子來。

瀋陽的劉弟兄之所以認為「春節是基督徒最不愛過的節日」，跟這些風俗也有很大的關係。他說，我們教會的聖徒，不能跟隨世俗的風俗。關於拜年，他認為可以把拜年改為問候或問好。河北廊坊的杜長老也提醒基督徒要「避開牌位」。

不過，在西安一位董姓牧者看來，基督徒面對的真正挑戰並不是這些，而是家人的世俗化要求與個人信仰的衝突。「與這些相比，祭祖、磕頭、燒香倒是小事情。」他解釋，現在年輕人回家很難找到家的感覺了，父母用金錢衡量兒女的成敗的情況非常嚴重。另外，他還指出，很多家庭也沒有遵守妻子順服丈夫的原則，家庭矛盾重重，這種情況在春節期間也有更明顯的表現。

針對這種現象，他認為應當提醒基督徒，教會才是我們真正的家，要與父母「心理斷乳」，尊重他們，卻不能依賴他們。此外，基督徒應該信靠上帝，委身、依靠、順服教會，遵守聖經上的原則，解決自己的婚姻、工作等身心問題。

除了以上這些問題，基督徒還會面臨另外一些挑戰，湖北赤壁的吳弟兄發現，他們教會中有一些做小買賣的基督徒，過年期間非常忙，可能連聚會也不參加了。還有一些人應酬比較多，忙於接待客人和拜年，也會遇到許多挑戰。另外有些不信主的人喜歡打牌，基督徒是否可以參與也成為一個問題。

吳弟兄說他們會跟遇到這三類問題的弟兄姐妹們分別解釋。如果應酬比較多，他們就會鼓勵信徒跟朋友客人解釋，讓對方明白我們的信仰；對於生意工作忙碌的信徒，則會督促他們參加聚會，並特別為他們設立下午和晚上的聚會；關於打牌，教會會教導基督徒不要參與。

此外，陝西寶雞市區一教會同工孫姊妹指出，過年對基督徒的另一個挑戰是吃喝無節制和靈修停滯。孫姊妹負責所在教會每周都會印製的周刊，春節期間會刊登與此相關的文章，用以引導信徒過好春節。該教會最近一期周刊上就刊登了一篇題為《春節，信徒的考場》的文章，提醒信徒「要看到世俗化對我們的挑戰」、「不要因為沒有團契生活而變得軟弱」、「與其被動被世界影響，不如主動去影響世界」。

河北邯鄲的崔姊妹也指出同樣的問題。崔姊妹在當地幾個聚會點服侍，她會提醒信徒避免暴飲暴食，也不可把過多的時間用在飲食上，另外也不可吃血、抽煙、喝酒、打麻將、上色情場所等；她還特別指出，基督徒也不可浪費糧食，因為這是神所不喜悅的事，約翰福音6章記載，主耶穌行使了五餅兩魚飽五千人的神跡後，吩咐門徒「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」天地萬物的主尚且愛惜糧食，我們更該愛惜。另外，她也指出，因著過春節，許多聚會點的聚會可能停止，但是我們儘可能去大教堂參加聚會。即使去不了，也不可停止靈修生活，要持守讀經、禱告、讚美、交通等正常基督徒的生活。

不過，並不是所有的基督徒在過春節時都會面臨挑戰。例如，溫州的呂姊妹就說：「我過年時沒有遇到任何挑戰，也沒有聽過教會有對此的教導。」這一點在當地一位複姓歐陽的牧師那裡得到了證實。「我們這裡基督徒過年沒有什麼挑戰，」他說，只是基督徒蒙召歸天與當地的習俗有點不一樣，不過也並不是特別嚴重，有時候信徒也會選擇按著當地習俗來辦理。

這種情況並不只存在於溫州，深圳的王弟兄就指出，他所在的城市比較開放，面臨的挑戰比較少。此外，目前在瀋陽市區居住的李弟兄發現，瀋陽市內春節「年味」很淡，基本和平時沒什麼兩樣，教會對這方面沒有涉及太多。「就我個人而言，沒什麼難題存在。」李弟兄說。

儘管過春節對國內多數地方的基督徒而言，需要面對的挑戰相當多；但是，更多人認為，春節對於基督徒來說，是一個很好的傳福音的機會。

內蒙古包頭的陳長老認為，基督徒要在避免春節期間與迷信有關的風俗之外，還可以取其精華，看到這個節日的可取之處，可以在此期間交流感情，也可以傳揚福音、榮神益人。

徐州的尹牧師也認為，春節期間走親訪友是傳福音的好機會。就連認為「春節是基督徒最不愛過的節日」的劉弟兄也承認，春節放假時間較長，是聖徒們聚會最好的機會。他認為，基督徒可以在此期間舉辦聖經交通會、讚美會、團契會，也可以去外地看望弟兄姊妹，跟他們一起聚會、讚美神。可採用的方式很多，總結起來就是一起讚美主。

針對春節期間有上墳、燒紙錢的風俗，河北廊坊的杜長老建議，基督徒可以用追思禮拜的方式來紀念先人。即使是到墓地，也可以用一種更健康的方式，開封的閆姊妹相信，基督徒可以帶著對親人的懷念的心情前往墓地。她說，當信仰與現實對立時，我們要求神賜給我們智慧，讓我們既不犯罪，又能讓家人心裡平和。

比起基督徒過春節面對的挑戰，浙江杭州的斯弟兄則更看到春節對基督徒的益處。他相信生命好的弟兄姊妹回家後，可以影響家人，祝福到自己的家庭。他說：「我也很深體會到，城市裡被訓練過的門徒，出去的影響力很大。」

金陵神學院的林培泉牧師認為，春節期間教會可以做很多積極的事情。為此，他提出幾個建議。第一，教會可以在春節當天舉辦春節感恩禮拜。春節期間，很多弟兄姐妹從全國各地回來，可能在外工作時沒有機會聚會，他們可以在春節感恩禮拜中得到教導，在新的一年怎麼過討神喜悅的生活。他建議，春節這一天可以設立為中國教會的感恩節。

第二，他還建議，附近一些教會可以共同舉辦聯合培靈會，幫助基督徒避開試探，免於犯罪，把時間用在更多關注神的話語之上。

第三，對於城市教會，林牧師發現，春節期間聚會會減少；原本是正常聚會的時間，因為沒有聚會參加，信徒反而可能做一些不蒙神喜悅的事情。因此，他認為，春節期間，城市教會不僅不應減少聚會，反而應當增加聚會。當然，聚會也不應過於頻繁，還應當給信徒留有走親訪友的時間。

第四，春節期間，教會還可以統計教會的信徒和數量，建立健全教會的檔案管理，幫助教會，特別是農村教會聯繫在一起，共享更多資源。

第五，中國教會，尤其是農村教會，在新的一年可以有更多新的想法和思路，作為傳福音的渠道，為建設新農村做出貢獻，用好的向上的風氣抵制那些不好的風氣。