寬運法師：「仰止唯佛陀」是我們的終極追求

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「仰止唯佛陀」是我們的終極追求（資料圖）

文：寬運法師

大家知道，《四十二章經》這第一章，他是什麼呢？出家證果呀！出家才容易證果呀，出家他是，佛說了，「辭親出家，識心達本，解無為法名曰沙門」，那你想修行，成為一個出家修行者，你必須是辭親出家呀！斷了六親，識心達本；這個識心啊，我們都說了，「是心是佛，是心作佛」呀，你要了解你這個心，一切都是唯心所造，你不了解你自己，你不能正本清源啊，了解自己，那你怎麼能夠解無為法呢？「一切有為法，如夢幻泡影，如響、如電、如露、如電」，它是緣起性空啊，一切有為法都是如此。緣聚緣滅，他說你了解這些東西啊，你就是出家人。如果你這些個都不了解，你看《華嚴經》說了：「菩薩在家，知家性空，免受逼迫」，那在家的菩薩，都要知道「知家性空，免受逼迫」。那你出家的人，你不知道識心達本，了解無為法，那你說你怎麼能夠安心在這裡修道呢？那你就不名沙門了。

他說這個沙門要常行二百五十條戒；我們都知道，你看沙彌是十戒啊，比丘是二百五十戒，那菩薩戒是十重四十八輕，那是菩薩。那你首先有二百五十條戒在身上，佛教講戒、定、慧呀，戒、定、慧已具足，戒是戒身體，定就是定我們心理的。你身心都有戒在這裡頭了，有定在這裡頭，一定是清凈的，身心清凈。那沒有一個，你心是染污的，那就不是證果，你證不了果，你染污了，怎麼是果呢？

「我有寶珠一顆，久被塵勞封鎖」，我們都有寶珠，就是說不能達到自己啊，識心達本，找到自己本來如來藏的清凈心，我們這個心給染污了，要「塵盡光生，照破山河萬朵」呀！塵盡光生，照破山河萬朵，那你自性的光明啊，達本了，顯現出來了，他說你呀，「為四真道行，成阿羅漢」，那個「四真」是什麼呢？是苦、集、滅、道啊！這個阿羅漢修行必須從苦、集、滅、道開始。

我們都知道，這個阿羅漢他首先是「殺賊」，阿羅漢是很厲害的，就好像有土匪，那有土匪你要殺掉他呀！那我們這個是什麼賊？煩惱賊呀！這個煩惱賊是什麼？是貪、瞋、痴的賊呀！貪心、瞋心、痴心，就把這個賊殺了，這是第一要「殺賊」。第二是什麼？「應供」，受人天的供養，因為你是一個證果的聖人了，人家供養你，你看你自己啊，接受人家的供養，你給人家培福修慧呀！但是你自己也要做到什麼呢？我們佛教有啊，「所謂布施者，必獲其利益。若為樂故施，後必得安樂」呀，你要給人家也要培福修慧呀，那你自己本身你做比丘，這個阿羅漢的果是什麼？叫「破惡」。那果上，因中就是「破惡」了，不再做惡事，不起這種貪、瞋、痴的幻想，果上也要「殺賊」，所以因中就是「乞士」，果上就是「應供」啊，所以因中叫做「怖魔」，果上就是「無生」，我們是有生有滅，六道輪迴就是有生有滅啊，那無生了，什麼是「無生」？就是了生脫死了。沒有生死的痛苦，也沒有這個什麼呢？分段生死、變易生死他沒有了，成為阿羅漢了。

他是怎麼成的？通過戒、定、慧三學呀，破了這個貪、瞋、痴的煩惱。而且呢，我們說了，都有四果羅漢啊，有初果、二果、三果到四果阿羅漢，那這樣的話，了生死，可以到常樂我凈的地步，涅槃的清凈從這裡來的。當然，阿羅漢還怎麼樣啊？能夠飛行變化呀，他「曠劫」就是壽命很長啊！「住動天地」啊，他必須是什麼呢？人家說了，懂得天眼通、天耳通、他心通、神足通、漏盡通、宿命通，他有這種神通以後才能證果呀，這證果的羅漢必須是啊，人家說了，他是斷了這個欲愛，都斷了，什麼也沒有了，這個才叫做羅漢的境界啊！

他來到人間要很多次的，你看一個人要成佛，要來到這裡八千次這麼多呀！那羅漢也來這裡要七次，不停的來往，經過了很多呀。不是說哦，我們現在成羅漢了，因為我們現在整個是末法時期啊，成阿羅漢也是不容易啊，他說了，他有「曠劫壽命，住動天地」，剛才不是說了，你看阿含果有四果羅漢啊，他說壽終靈神上十九天，證阿羅漢。我們說這個四果羅漢，七死七生證阿羅漢，這是什麼呢？欲斷了，斷欲了，所以說這個斷是什麼？如四肢斷了，不復用了，一切慾望沒有了。如果還有慾望就是凡夫啊，他沒有慾望，沒有貪瞋痴的煩惱，他能常樂我凈，所以這個阿羅漢啊，也非常重要。我們經常說「仰止唯佛陀，完成在人格」呀，從好人、賢人、聖人、羅漢、菩薩到佛，那有了羅漢的境界以後，再到菩薩，再到佛，「仰止唯佛陀」是我們的終極追求。希望每一位都能成佛，但是要從四果羅漢開始。

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