流放之地的狂歡：掙扎在所難免

　　一

　　上帝說，要有光。

　　理解世界，控制世界，就是人的慾望，就是美好新世界的永遠的源泉。不斷燃燒下去。

　　青春還在，只是肉體已經腐朽，精神已經陽痿，有美妙的思想，卻無法組織和表達，多麼痛苦。痛苦激發人的全部力量，煥發全部活力。打開，處理，退出。新的遊戲。世界，社會，大腦，計算機，進化成去趨同的複雜巨系統。保持你的精神和力量的負熵，吸收能量，一切都會滾滾而來，一切有浩蕩而去。這就是世界。世界必須是我理解的那樣子，這就是想像的人的全部。哲學的光輝沒有消失，因為世界沒有盡頭。要革命，要革命世界這個瘋狂的大章魚，才有熱情，才有生命的燃燒。章魚總是拚命吸收一切的精髓。要有信仰，要有利益，這樣世界才運動起來，在新生，成熟，毀滅的過程中辨證地運動。不斷地進化，不斷地表達，不斷毀滅，不斷重複。多麼壯觀的畫面。要有制度，要有遊戲規則，要有遊戲，要有體系，要有音樂，要有藝術，要有死亡，要有愛。

　　要有愛，要有眾多的生命的血，汗，淚和欣喜。完成自己的使命，或者苟活，都是生命洪流的一部分。跳躍著的，閃耀著的，沉靜的，地獄的，天堂的，都來到你的身邊，你就是全部，全部就是你。世界無論如何發展，都沒有盡頭，永遠是進化和沉淪的交替。

　　讓說你幼稚的人，去見識地獄吧，無論在不完美的世界還是在不完美的肉身中，生命之火永遠翻騰。在底部，就爬起，在高峰，就去征服新的世界，思考不能成為羈絆，世界的確是活火，人類的激情和幻想沒有終結。

　　人生就是一場流放之地的狂歡，人生是無法停止的陀螺，是誰給我們穿上跳舞的鞋?Lastfantancyandgame?No，no，no！讓我繼續在這流放之地的狂歡吧，苦難和希望同行！活著就不能夠逃避，無病呻吟也是進入，直到被世界拋棄。

　　二

　　無論如何，我有身體。我自己導演自己的獨角戲，雖然有趣，但是限於這樣，沒有意思。我還是要到社會中去，還是要掙扎，在壓迫感和無奈感中繼續生命的旅程。難道一切非得如此。我思考這個問題已經很久了，結果生活就變成了追問生活的意義，而不是實在的生活了，不過，也許這就是我的實在的生活，莫非，生活就是一出悲劇，在死亡和屈辱之外的悲劇？難道我的生活，最終不過是這樣的精神遊戲。也許，人生的確不過如此。我還是回到了那個點：人生不過是流放之地的狂歡。

　　現實在何種意義上成為一種桎梏和監獄。也許我是庸人自擾了，但是，即使讓我變成一個追逐快樂和成功的人，去為所謂的正義和幸福而奮鬥，為自己或者為別人，一切還是那麼索然無味，在無盡的空虛中，我是否堵塞自己通向另外一扇門的道路？

　　生存還是死亡，這再次成為一個問題。不，他一直是個問題。

　　一切不過是我精神遊戲的道具，在無結局的死亡中離開？我的病真的是越來越重了，現實也變的越來越虛妄。

　　三（靈性的道路）

　　我坐在這裡，確實非常懶惰地坐著，百無聊賴。精神遊戲的編織還沒有完成，甚至都還沒有出生，我在擔心她的流產。我看著眾生，好象他們都是我的幼兒園裡的孩子，無論他是一個企業家，一個妓女，一個殺手，一個思想家，一個藝術家，一個科學家，一個政客或者一個大師，活著的還是死去的，或者是沒有出生的。在物質的世界中，遊戲，陰謀，鬥爭，合作正在進行，精神的世界正在蔓延。我聽著這個世界的叫春聲，那是夕陽西下某個嚮往性的房間里傳來的聲音所刺激的思緒。強姦或者誘姦，春夢，意淫或者手淫，一切有條不紊地進行。不是我想把世界解釋成這個樣子，而是它本來就是如此。有些人在遊戲中得意，有些人則在台下咬牙切齒或者鬱鬱寡歡。心照不宣地玩著假正經的遊戲，乃是人生的必要組成部分，誰在乎真相呢，真相之後有真相，根本就沒有真相。戲劇已經上演，你沒有退出的權利，退出好無意義。一切的一切，包括我那將要出生的精神的完美遊戲的藝術，也不過一場毫不迥異的演出而已。這是這個世界的悖論，這個悖論無法消滅，只有被別的悖論代替，在這無窮代替的過程中，人生也許可以找到棲息之處，物質才可以存在，這也是為什麼物質需要運動的原因。誰能真正做個虛無主義或者犬儒主義者呢，當你要努力去做的時候，你已經執著了，你已經成為一個角色（或者一個導演）。佛說，「法尚應舍，何況非法」，可是，何處舍法？在那無窮的替代中，也許可以說「無法可舍」？不要在意我說了什麼，我自相矛盾，我寫下的一切這不過是精神遊戲藝術的一種技巧和組件，放到工具箱中，偶爾拿出來，如同一首詩，一部電影，一曲樂曲。老子說，「吾之患，在吾有身」，物質和生命的遊戲是最後的牢固的監獄。自我，本我，超我，哪裡有那麼多我？只有一個我。大道不可以示人，有固定價值觀的下士聞道大笑，應該笑，不笑不能稱之為下士。下士是文明的基礎，永遠的反省和追問，沒有立足的基礎，不用海嘯，不用火山，不用冰河，不用別的星球的熱切的擁抱，人類早就滅亡了。但在於我，我的「有」必然要誕生於這似乎宣示虛無的思想中，無中才能生大有。我甚至相信，這乃是人類進化的必然一環。再往上，已經不是我能看到了。我承認這種局限性，這種局限性正是我的源泉和母親。思想已經圓融，「心無掛障」，於是，一切便是我，我便是一切，每一首樂曲，每一個微笑，每一聲嘆息，恐怖或者歡喜，死亡或者新生，到處都是我。

　　沒有進入過的虛無，就不是虛無。在千百世之前，我已經具有這樣的思想。而今天，我仍舊在這裡。有千百世嗎？掠過一切，不過一瞬間。很多人早已經解脫，我是那還在掙扎的那一個。棒喝聲中，轟鳴聲中，我被打回原形，回到了現實。你是不是和我一樣呢，我不知道，你有你的道路，而我，有我的。

　　四

　　有精神和思維障礙的人，是做不了大事的。雖然，順其自然，社會會教化你，但是也會把我拖到一個我無法控制的旋渦中，按照概率來接受出路。

　　利用全球金融系統和人類集體理性的特性，完全可以讓人類社會的某個局部邁入一個奇異吸引子。但是，這個遊戲是文獻的，一不小心，蝴蝶效應毀滅的將是全部。

　　人的理性種下的禍根，還是要靠理性來消解，不幸！

　　我仍舊沒有擺脫好奇和無聊，我甚至也沒有擺脫試圖建立一種擺脫姿態的努力。

　　一個問題始終橫亘在我的面前，人的價值和意義在哪裡？是否一種對這個問題的求索態度就是一種答案，或者是唯一的答案？

　　打破一些精神生活和知識生活的神話。

　　需要生產嗎？生產還是掠奪？為什麼要生產，生產什麼，為誰生產？

　　在現實的土壤中，才可以生長美妙的精神之花。

　　五

　　無心之旅，無為之道，接受自我，願賭服輸，屢敗屢戰。

　　實現了無心之旅的通悟之後，只剩下一口清水在喉嚨口的感覺了，剩下的只有物質的狂歡了。

　　一切的理論也不過是物質。

　　冒險和刺激，戰爭或者事業，一切不過如此而已。

　　這就是實用主義。

　　一切是心的遊戲，人生是流放之地的狂歡。