童慶炳《文學理論教程》課堂筆記：第十章第四節文學意象

　　第四節　文學意象　　一、觀念意象以及高級形態審美意象　　「意象」是中國首創的一個審美範疇。它的最早源頭可歸朔到《周易·繫辭》「子曰：書不盡言，言不盡意。然則聖人之意，其不可見乎?子曰：聖人立象以盡意。」意象的古義是用來表達某種抽象的觀念和哲理的藝術形象。意象作為一個概念，最早出現在漢代王充的《論衡·亂龍》裡面。另外，古代象徵藝術也可見觀念意象的應用。清代葉燮提出：「至理」、「至事」的概念。朱光潛根據康德的觀念，翻譯出「審美意象」這一詞，並界定為「一種理性觀念的最完滿的感性形象顯現」，「一種暗示超感性境界的示意圖。　　二、審美意象的基本特徵　　1、本質特徵是哲理性　　2、表現特徵是象徵性　　3、形象特徵是荒誕性　　章學誠：《文史通義》　 「《庄》、《列》之寓言也，則觸蠻可以立國，蕉鹿可以聽訟；《離騷》之抒憤也，則帝闕可上九天，鬼情可察九地……愈出愈奇，不可思議。　　4、思維特徵是抽象思維的直接參与　　意象本質上是以表達哲理為目的的「表意之象」，所以它的創作思維過程是從抽象到具象的，從「客觀對應物」到「人心營構之象」　　5、求解性與多義性　　三、審美意象的分類　　寓言式意象：通過一則故事直示一種哲理或觀念，而這正是這則故事的主旨。　　符號式意象：不具有情節性的整體意象和單個意象。　　四、審美意象的定義　　是指以表達哲理觀念為目的，以象徵性、或荒誕性為其基本特徵的達到人來審美理想境界的表意之象。
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