凈空法師：物質」與「意識」的關係：物質不能決定意識，「以心控物」

摘自凈空法師《2014凈土大經科注》第31集2014年4月16日講於香港

諸位法師，諸位同學：請坐！

　　請大家跟我一起皈依三寶：

　　阿闍黎存念，我弟子妙音：始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。

　　阿闍黎存念，我弟子妙音：始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。

　　阿闍黎存念，我弟子妙音：始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊：皈依達摩，離欲中尊：皈依僧伽，諸眾中尊。

　　請看《大經科注》，第一遍九十五頁，經文第五行，黃念老居士的集解：

　　【解】又「佛告父王：一切眾生在生死中，念佛之心，亦復如是。但能繫念不止，定生佛前。

　　這是世尊勸導我們，「方便力用」，第一個是菩提為因、大悲為根、方便為究竟，本經無比殊勝的力用。告訴我們諸佛出世三種利益：第一種講經教學；第二種是示現大德、大能、大行，讓眾生看到、體悟到的無量福；第三樁事情，勸父王念佛求生凈土。這是佛出現在世間三樁事情。

　　第三樁特別懇切，我們今天讀的這段，至親無過於父子，你看他怎樣對待他的父親，勸他的父親修念佛法門。無量法門當中，特別介紹這個給他父王。這個地方把原因說出來了，一切眾生在生死中，生死就是輪迴，沒有一個眾生能夠了生死、出輪迴；念佛之心也是一樣的，也都在生死當中，這個就是大乘經上常說的，一切法從心想生。

　　整個宇宙一切萬法從哪裡來的？惠能大師大家都知道，唐朝時候人，沒有念過書，不認識字，他大徹大悟、明心見性。見性最後說了一句話，「何其自性，能生萬法」，這看到什麼？看到整個宇宙是從我們念頭生的。同學們有很多人看到，日本江本博士做的水實驗。從這個地方我們就很容易得到一個信息，那就是念頭能生萬法。我們的念頭剎那不住，前念滅，後念生，善念你看它現的圖案非常之美，惡念現的很難看，隨著我們念頭千變萬化。我們如果能住一個念頭，我把念頭都想一樣的，都想善，三善道出現了；念念都是惡念，地獄、惡鬼、畜生出來了，就這麼回事情。那麼念念要是念阿彌陀佛，極樂世界出現了，就這麼個道理。你要把這個道理，搞清楚、搞明白了。

　　下面就說，但能繫念不止，定生佛前，這是什麼？「繫念」就是我們講牽掛，心裏面一切放下，什麼都不要牽掛，只牽掛阿彌陀佛，念念不離阿彌陀佛，你決定往生極樂世界，你決定見到阿彌陀佛。

　　同一個道理，這個道理被水實驗證明了。諸位要知道，水、礦物，會看、會聽、會懂得人的意思。佛告訴我們，不僅僅是水，所有一切物質現象，全都具備這些能力。任何一個物質，會看、會聽，懂得我們的念頭，我們起心動念它全知道。這樁事情，佛陀在大乘經上講得很多，被今天量子力學家證明了，我看到的這個量子力學家的報告，是德國普朗克的。普朗克是愛因斯坦的老師，一生專門研究微觀世界。這是近代物理學走兩個路子，一個是無窮大，宏觀宇宙，這叫天文學；一個就是無限小，微觀世界。

　　微觀世界就是去找物質是什麼東西，他們用的方法跟佛經上講的一樣，把這個物質你不斷的去把它分裂，分到最後那就是最小的，那個物質一分物質就沒有了，就空了，這個最小的物質，佛經的名詞叫「極微色」。「色」就是代表物質。

　　《心經》上講的「觀自在菩薩，行深般若菠蘿蜜多時，照見五蘊皆空」。「五蘊」是什麼呢？「五蘊」是基本的物質，沒有比它再小了，所有物質現象是它組合的。「五蘊」第一個就是物質現象「色相」；除色相之外，它有精神現象、它有受、它能感受；它有想、它有行。「行」是它的念頭不中斷，前念滅後念生，一個接一個；最後一個識。「識」那就是它的本體，是個妄的本體，不是真的，是虛妄的根源，這叫「五蘊」。

　　「五蘊」是一個整體，不能分割。量子力學家在最近二十年，才發現，搞清楚了。告訴世間人，根據他們的研究所得到的結果，這個世界上，根本沒有「物質「這個東西存在。「物質」是什麼？把物質分到最後，分到物質沒有了，不見物質了，看到的是念頭波動的現象。這才恍然大悟。「物質」是什麼？是念頭產生幻想。我們把它錯認了。

　　所以發現「物質」是從念頭來的，於是提出一個新的定律「以心控物」。「物質」從念頭變現出來的，念頭可以控制物質現象。這個發現太偉大了。這個發現還沒有被所有科學家肯定，在科學界這叫前衛科學。必須要得到充分的肯定，事實證明然後才能被所有科學家承認。他們現在在找證據，目標鎖定在醫院、病院。找哪些人？找那些重病的、癌症的、絕症的，醫院放棄治療，找這些人。這些人裡面有很多信仰宗教的，你給他宣布死刑了，你存活的時間只有一、二個月了，他自己知道活不長久了，他也不想他的病，他也不想醫療，天天做祈禱，希望上帝把他帶到天堂去，學佛的天天念阿彌陀佛，希望到極樂世界去。結果念了二、三個月，身體好像愈來愈好，再去檢查癌症沒有了，很多！他們在全世界找這個，找到太多太多了，這是什麼？念頭改變我們帶病毒的這些細胞。那細胞是物質，它帶著病毒，病毒都是不健康的念頭變現出來的。現在把不健康念頭不念它了，專門念健康的，念神、念佛，這最健康的念頭。這個念頭一改，你看一二個月好了、沒事了。不需要醫療，也不要打針，自己也沒受任何痛苦。

　　我相信還要一段時期，科學家才會承認，為什麼？科學家承認這個，恐怕帶來一個很大的麻煩，醫療設備沒用處了，要失業了，醫生失業了，病院失業了，不需要它了。每個人自己可以治療，真的，他們會不會失業？早晚的事。在我們想像當中，不會超過三十年，他們肯定失業了。

念頭善，身體健；念頭好，環境好

　　我們需不需要保健？不需要。保念頭就保健。只要念頭好，你的身體一定好。到那個時候真正知道念力不可思議，不但可以改變我們身體，這是個人；還可以改變我們居住環境，念頭真的好，這個居住環境決定沒有災難。

　　佛在大乘經上告訴我們，水災從哪裡來的？它的根源是什麼？我們沒想到，佛說貪心。貪婪的心感召的是水災，海水上升、江河泛濫，是這個原因。嗔恚帶來是火災，火山爆發，地球溫度上升，這麼來的。愚痴帶來的是風災，颶風、龍捲風，帶來最大的傷害。傲慢帶來地震。懷疑會帶來山崩，地突然陷下去。山崩地陷，這個事情古時候還很少，有記載，太少了；現在到處都可以看到，大面積的土地怎麼會突然陷下去了，懷疑。

　　貪、嗔、痴、慢、疑造成我們居住環境的災難。我們不貪、不嗔、不愚痴、不傲慢、不懷疑，這災難全沒有。為什麼？一切法從心想生。

　　我們要明白這個道理，極樂世界有沒有？有。為什麼？心想生的。我不相信沒有關係，有人相信，只要有人相信它就存在，它雖然存在，我不相信我沒有份，我要相信我就有一份。惡鬼、地獄亦如是。你不造那個業，沒有。你造那個業，自然感應現前。所以，一切法由心生。

佛能不能幫助我們，佛只能教為我們；其實教就是幫助

　　無論我們今天在這個社會上，是富貴還是貧賤，要知道完全自己負責，與別人、與上帝、與鬼神都沒有關係。佛菩薩從哪裡來的？我們自己心生的。我們把自己的真心當作佛菩薩，佛菩薩是真心，真心變一真法界、變佛菩薩；六道凡夫是妄心，妄心變十法界、變六道輪迴。就這麼一回事。

　　佛能不能幫助我們？說實話，不能！佛只能教為我們，我們自己依照他的話去做，自己幫助自己，自己成就自己。我們不幹，說佛可以幫助我們，那是騙人的，那不是佛說的。你看西方極樂世界，要你繫念不止，那就是你念頭變現出來的。你沒有這個念頭，它就在你面前你也看不到，這個法門太方便了！

　　下面講的「定生佛前」，這個言語非常肯定，沒有絲毫懷疑。只要你能夠念佛不中斷，不管出不出聲，那個沒關係，只要心裡頭真正有佛，常常有佛，你必定見佛。

　　……

　　【科】㈠持名念佛。即本經所宗，稱念阿彌陀佛名號。

名號功德不可思議，這部經真正把它講明白了，講清楚了，講透徹了，讓我們對於這種修行方法決定不再懷疑了。

　　【科】善導大師曰：「唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。」

　　「徑路」就是小路，直路，或者我們說距離最近的道路，這叫「徑路」。也就是最快速的、最穩當的，決定能成功的，沒有超過念阿彌陀佛，這個法門殊勝。

　　【科】余門修行名豎出三界，如蟲生竹中，豎出則難，故稱難行道。但念佛如蟲橫出竹中，易於透脫，是橫出三界，稱易行道。

　　「余門」，八萬四千法門，無量法門，除念佛法門之外，都叫「余門」，那些門徑修道就像什麼？這叫「豎出三界」。像蟲，小蟲生在竹子的裡面，它要出來要豎出，竹子每一個節他都要咬破它才能出去，這個難！念佛法門它是「橫出」，從旁邊咬了他就出來了，他不必經過那麼長的路程，這叫「徑路」。

　　「但念佛如蟲橫出竹中，易於透脫，是橫出三界」，「三界」就是六道輪迴，六道輪迴我們往上去，欲界天有六層，欲界天上面有色界天，色界有十八層。再上去有無色界天有四層，總共有二十八層天。多難，一層一層的往上提升，要用多長的時間。沒有辦法用年月日來計算，你哪一年才能成就！那就橫出這個法門，這一生就能成就。你要問需要多長的時間？普通來講，不出三年，三年就能辦到。早年我講凈土法門，在台灣有一位德容法師，年齡跟我差不多，他早就不在了。他曾經提一個問題問我，他看《往生傳》，念佛往生的傳記，發現這個裡頭一半以上，念佛大概三年就往生了，他問我是不是他壽命三年就到了。我說你這個想法不符合邏輯，哪有這麼多念佛人壽命都是三年到的！這講不通。他說那怎樣才能講通呢？三年他的功夫純熟了，他還有壽命他不要了，這個能講通。極樂世界比這個世界好，好太多了，那為什麼不到極樂世界去，在這裡受罪。去不了沒法子，真正去得了誰不希望早一點過去，這才能夠講得通。那麼真有，例子太多了。有記載的就不少，宋朝瑩珂法師是個破戒犯齋，不守清規的一個出家人，他還信因果，想想自己的行持，將來死了一定墮地獄。想到地獄苦他就害怕了，向同參們請教有沒有什麼法子可以救我，讓我不墮地獄。別人就給他一本《往生傳》讓他看。他把這本書看完之後，下定決定，把自己寮房門關起來，念阿彌陀佛。念了三天三夜，不眠不休，真正懇切到家，居然把阿彌陀佛念來了。阿彌陀佛告訴他你還有十年陽壽，十年之後你命終時我來接引你，這等於授記了。他也是福至心靈，跟阿彌陀佛要求，我的劣根性太重禁不起外面誘惑，那十年外頭誘惑，我不知道又干多少壞事。他說我壽命不要了，十年壽命不要了，現在我就跟你去，阿彌陀佛答應他了，三天之後我來接你。為什麼阿彌陀佛當時不帶他走？當時帶他走，他個人得利益，大眾得不到利益：你看瑩珂法師念了三天佛，死了。大家不都這樣說法么！業障重，死了你看。他有三天的時候，他就把這個事情向大家宣告，讓大家都知道。三天之後果然阿彌陀佛接他往生，這個證明多好！影響到我們現在。我們現在看到這個記載的時候，造極重罪業都不怕，真正念佛求往生阿彌陀佛都會帶你走。這給我們作證明，經上講的「五逆十惡」，最後一念是阿彌陀佛都能得往生。瑩珂給我們表法，給我們做榜樣，是真的不是假的。

　　小孩念佛往生，我們這個前面有個資料，文字的資料，一個小女孩七歲，他父母都學佛。爸爸念經，她問他爸爸你念什麼，他說我念經，《阿彌陀經》。什麼叫《阿彌陀經》？爸爸就講這個西方極樂世界講給她聽。她聽了之後很歡喜，她說爸爸這個地方太好了，你能不能帶我去？去看看。爸爸說我不行，她說誰行？阿彌陀佛行。阿彌陀佛在哪裡？你天天念他，他就會來帶你。念到十歲也是三年，十歲的這一天，給她爸爸講阿彌陀佛明天要帶我回老家，要求她爸爸把他的親戚朋友請來，送她往生。第二天果然往生了，這證明男女老少，你看她是女孩子，十歲，七歲念佛，三年，經上講得沒錯，有證據，真往生了。這一家人看到這個小孩，他能不相信、他能不念佛嗎？「橫出三界，易行道」，十歲就到極樂世界去作佛去了。

　　【科】喻為徑路，因其方便直捷，成功迅速也。

　　瑩珂造作罪業是個敗壞佛門的出家人，三天三夜，他是怕墮地獄，知道自己所造的罪業決定墮地獄。為了要離地獄苦，死心塌地念這一句佛號。