梵語音

單母音短母音長母音aaaaai接近葡語ex-里的eiiiuuuuurri單擊顫音fri多擊顫音l直舌l復母音eaiaiaaioauauaau軟齶kakhagaghava葡語ca送氣ca葡語ga送氣ga喉音！上顎cachajajhaba清音加清音送氣加加送氣加葡語nha捲舌tathadadhana.表示捲舌！齒tathadadhana齒音！葡語ta送氣ta葡語da送氣da葡語na唇paphababhama半母音yaralava齒擦音wasasa介於下和剎捲舌sasa送氣子音ha特別鼻音j無聲氣音h梵語是古代印度的標準書面語。原是西北印度上流知識階級的語言，相對於一般民間所使用的俗語（Prakrit）而言，又稱為雅語。我國及日本依此語為梵天（印度教的主神之一）所造的傳說，而稱其為梵語。其名稱本為sanskrit，源自samskrta，字面意思為「完全整理好的」，也即整理完好的語言。梵語屬於印歐語系印度-伊朗語族。 梵文佛典起初是書寫在貝多羅樹葉上的,故又稱「貝葉經」。梵文為印度-亞利安語的早期形式(約西元前1000年)所定的名稱。印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均被當作一種宗教儀節而絲毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。唐僧取經時的經書是用梵文寫的。廣義而言，梵語包括 3種：吠陀梵語，史詩梵語和古典梵語，而狹義的梵語只指古典梵語。在世界上所有古代語言中，梵語文獻的數量僅次於漢語，遠遠超過希臘語和拉丁語，內容異常豐富。廣義的梵語文獻包括：印度古代婆羅門教的聖典—四吠陀：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》, 以及大量的梵書、經書、奧義書等；兩大史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，以及大量古事記。此外，它還包括大量的語法書、寓言故事集，以及醫學、自然科學、文藝理論等著作；用古典梵語，也就是狹義的梵語，寫成的印度古典文學作品，更是文采斐然，影響深遠。其中佛教的大乘經典部分便是最為人熟知的例子。原始佛教的經典，原來用俗語寫成，後來才逐漸梵語化，形成了一種特殊的佛教梵語或混合梵語。但在十世紀以後，由於近代印度之各種方言甚為發達，又加上回教徒入侵印度，梵語乃逐漸喪失其實際的勢力，主要以古典語的地位存在。然而，在北印度，如今仍有約19萬人使用梵語。現今出版梵本所用的文字，稱為「天城體」（Devanagari），是以七世紀時中印度產生那格利（Nagari）字體為基礎，發展到十一世紀而確立下來的適合書寫的字體。其實，古代印度所通行的文字有很多種，凡由梵書（Brahmi或Brahmilipi，布拉夫米文）字母衍生而成的文字，如悉曇等，皆可稱為梵字。自古以來對梵字的創造者有多種傳說。唐玄奘《大唐西域記》卷二說：「詳其文字，梵天所制，原始垂則，四十七言」（47個字母）。「梵王天帝作則隨時，異道諸仙各制文字。」 印度所使用的最古老文字，依近代從印度河流域的哈拉巴（Harappa）及莫汗佐達羅（Mohenjodaro）等地出土的材料來看，當為史前時代的象形文字。但其起源究屬何體系，目前尚無定論。而梵字與腓尼基文字（現代歐洲文字的原形），同屬閃族文字系統，已為近代學術界所共識。在公元前700年左右，印度商人與美索不達米亞地方的人（閃族的一支）接觸，乃將閃族的二十二個字母傳往印度。經過印度人的整理，大約在公元前400年時，終於製作出四十個左右的字母。隨著時代與地方的不同，書法與字體也逐漸地產生差異。公元一世紀左右，北方的梵字逐漸變成方形字體，南方的梵字逐漸變成圓形字體。至四世紀，兩者之間的差異已極其明顯。其中，北方由四世紀至五世紀間發展成笈多（Gupta）文字，六世紀再由笈多文字衍生悉曇字母（Siddham）。悉曇字母后來傳入中國及日本等地，同時笈多文字也流傳於龜茲、于闐等地而形成特殊字母，為各種中亞古語言所採用。梵語語法與其他古代印歐語言（如拉丁語與希臘語）語法相似，屈折變化繁複。名詞有三種性（陽性、陰性與中性），三種數（單數、雙數與複數）及八個格（主格、賓格、工具格、與格、奪格、屬格、位格與呼格）。動詞變位包括單數、雙數、複數；人稱有第一、第二、第三人稱；時間分現在時、未完成時、完成時、不定過去時、將來時、假定時；語態有主動、中間、被動；語氣分陳述式、虛擬式、命令式、祈使式（不定過去時的虛擬語氣）；此外，語尾還分為他位和自位兩種。另外，梵文還有一個和其他印歐語言不同的特點，即連音變化規律，也就是說，在句子中，某詞尾字母與某詞首字母在一起的時候，就要發生相應的變化；在一個詞中，某字母和某字母如果符合一定的位置關係，也要進行相應的變音等。而梵語中複合辭彙多而且較長，書寫時又要基本上連在一起，連寫時字母要變成連寫形式，加上中間的變音，其閱讀之難度可想而知。歐洲人對梵語產生興趣，始自16世紀。當歐洲的傳教士、商人等開始學習梵語後，就逐漸認識到印度的梵語與歐洲的拉丁語、希臘語等語言之間有著廣泛的相似性。18世紀末至19世紀初，梵語文學作品引起了歐洲學者的注意，開始用近代科學方法研究梵語。而事實上，印度古代語法學家波尼尼早在公元前4 世紀就對梵語的語言特點進行了分析和總結。在近代，印歐語系歷史比較語言學的產生也和梵語研究關係密切，其研究重點是印歐語系諸語言的語音系統。18世紀英國的東方學學者瓊斯（Sir William Jones）爵士提出了著名的「印歐語假說」來解釋印歐諸語言之間的相似性。印度共有1652種語言及方言，其中使用人數超過百萬的達33種之多。印度語言主要屬於四大語系，即印歐語系、達羅毗荼語系、漢藏語系和澳亞語系。印度74%的人口使用印歐語系語言，25%的人口使用達羅毗荼語系語言，0.73%的人口使用漢藏語系語言。 印度古代通用的語言是梵語(Sanskrit)，屬印歐語系印度雅利安語支，主要流行於公元前6世紀至公元14世紀。梵語中包括早期的吠陀語和後來規範化了的梵語。梵語有豐富的文學作品，諸如吠陀文學、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》史詩。它最初使用的字母是婆羅迷。梵語是一種「雅語」。與它相對應的一種語言叫「俗語」(Prakrit)，又稱婆羅克利特語，是各地方語言的總稱。它與梵語不同，具有明顯的地方特徵。除上述語言外，古印度還有一種語言叫巴利語(Pali)，它是從公元前6世紀由吠陀語發展而來，它屬印歐語系印度雅利安語支。它是一種書面語言，見於佛教經典，後來隨著佛教的傳播而流傳到緬甸、泰國、斯里蘭卡等國。公元6至12世紀時，北印度流行一種語言叫阿婆布朗希語(Apabhrans)，是一種交際和文學語言，到公元10世紀時發展成整個北印度的語言，印地語是由它發展而來的一種語言。印歐語系又叫北印度語系，起源於雅利安人的梵語，北印度幾乎所有的語言都屬於此語系。主要語言有印地語、烏爾都語、旁遮普語、信德語、比哈爾語、古吉拉特語、拉賈斯坦語、阿薩姆語、馬拉提語、孟加拉語、梵語、奧里薩語、克什米爾語。達羅毗荼語系的語言主要是南印度的語言，其包括泰米爾語、泰盧固語、馬拉雅蘭語和堅那勒語等。漢藏語系的語言主要分布於印度的東北地區，如那加語、米佐語、曼尼普爾語、博多語、菩提亞語等。這些語言受雅利安語系的影響，它有許多雅利安語的辭彙。澳亞語系的語言主要有桑塔爾語、蒙達語、霍語、卡里亞語等，主要分布在印度中部地區。孟－高棉語組(中國的佤族-德昂族-布朗族語言和柬埔寨的高棉語)和印度中部的澳亞語系合稱(狹義)「南亞語系」。此外，還有尼格利陀語系的安達曼語，主要流行於安達曼群島。除憲法規定的15種語言為聯邦正式用語外，還規定英語為行政和司法用語。這15種語言是阿薩姆語、奧里薩語、印地語、泰米爾語、烏爾都語、孟加拉語、梵語、信德語、克什米爾語和馬拉提語等。1965年4月26日，印度規定印地語和英語同為官方語言。印度的語言一直是個複雜而嚴重的問題，對這一點，外國人感到麻煩，本國人也感到頭痛。雖然印度政府曾把印地語作為國語推廣，但在非印地語地區的南方仍有一定阻力，地方語和英語至今仍占重要地位。由於印度語言複雜，在不同地區，尤其南北兩地通話較難，直接影響交流，這對整個印度的團結、統一和經濟發展不可避免地要帶來一些損害。
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