常羲資料 常羲與望舒是什麼關係 常羲沐月

[2015-11-12 10:34] 來源：娛樂沸點 責編：葛美潔[摘要]每當月圓之夜，很多人都會抬頭看月，而關於月神卻有著很多的不解。在漢族神話傳說，月御常羲，也就是為月亮駕車的神，她生下了十二個月亮，也因此被稱為「月母」。但是也有一部分人認為望舒與常羲有著同等的地位，究竟月神是誰?常羲、望舒還是嫦娥?常羲：一稱「常儀」。漢族神話傳說中的月神。常羲是月御(為月亮駕車的神)，與日御(羲和)同為帝俊(就是帝嚳)之妻，生了十二個月亮，即為一年十二個月。因為有著這樣不同尋常的本領，所以在上古時代，常羲又成了制定時歷的人。出自《山海經》。目錄1、簡介 2、相關歷史 3、常羲與望舒是什麼關係4、月神究竟是誰 5、常羲沐月

簡介《山海經》中，常羲又被稱為「女和月母」，因為常羲生十二月，所以稱之為「月母」，而所謂「女和」，則大概是因為她擔當著調和陰陽的重任。為什麼月神要調和陰陽?這是由中國曆法的特點所決定的。和現代全世界普遍使用的所謂公曆不同，中國傳統曆法(所謂夏曆)，是陰陽合曆，所謂陰陽合曆是指同時參照太陽和月亮(太陰)的運行規律制定曆法，由於太陽的周而復始的公轉決定了寒暑冷暖的推移循環，所以要根據太陽的運行確定曆法的季節，中國傳統曆法中的節氣就是典型的節氣;另一方面，由於月相的晦朔弦望的變化十分明顯，可以據以紀日子，所以中國傳統曆法又根據月亮的運行制定月份，由此就形成了典型的陰陽合曆。相關歷史陰陽合曆方便百姓使用，據陽曆的節氣務農時，據陰曆的月相知時日，但是卻有一項很麻煩，就是太陽和月亮的運行周期參差不齊，不可公約，太陽公轉一周大約需要365天，而月亮繞地一周則大約28天，一年包含十二個月還餘10多天，如果不加調整的話，過不了多久就會導致季節和月份發生巨大的錯位，比如說2012的驚蟄在二月，過幾年可能就到了三月，這就是日月運行不同步、陰陽不齊導致的。解決這個問題的辦法就是置閏，即每間隔幾年(三年)就在一年十二個月之外增加一個月，這個月就叫閏月。說到這裡，就可明白月神常羲為什麼叫「女和月母」了，因為常羲負責制定陰曆月份，因此她必須保證陰曆月份能夠與陽曆的季節相協調，也就是說調和陰陽，所以以「女和」為名。《山海經》說：「有女和月母之國。……處東北隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。」就是說的這個意思。東北方在時間上相當於一年歲末，對一個年段來日月運行情況進行累計，設置閏月(初代閏月都設置在歲末，叫十三月)，使日月行次實現同步，這就叫「使無相間出沒」。由此可見，常羲所從事的仍是維護宇宙之秩序的工作，所以也屬於創世之神之列。

常羲與望舒是什麼關係望舒是漢族神話傳說中為月駕車之神，借指月亮。《楚辭·離騷》：前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。」 王逸 註：「 望舒 ，月御也。」在仙劍奇俠傳四中，望舒劍、羲和劍都是由瓊華派長老宗煉(慕容紫英的師公)凝結歷代鑄劍長老的心血鑄就的兩把神兵。望舒劍劍身細長，陰冷冰寒，原本是瓊華派弟子夙玉的佩劍。據記載：1、屈原《楚詞·離騷》有記載：「前望舒使先驅兮」，王逸註：「望舒，月御也。」洪興祖補註：「《淮南子》曰：『月御曰望舒，亦曰纖阿(e 一聲)。』」2、可代指月亮，見於晉 葛洪 《抱朴子·任命》：「晝競羲和之末景，夕照望舒之餘耀。」望舒又名「纖阿」。「纖阿」，御月者。見於《史記·司馬相如列傳》「陽子驂(can 一聲)乘，纖阿為御。」集解：「纖阿，月御也。」索隱：「纖阿……美女姣好貌。又樂產曰：『纖阿，山名，有女子處其岩，月曆數度，躍入月中，因為月御也。』」都來用作月亮的名稱，也作：明舒、素舒、圓舒。月神究竟是誰月神是中國民間流傳最廣的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太陰星君、月姑、月亮嫲嫲等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮;月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，「嫦娥奔月」就是其中著名的一個。仙話傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，後來，后羿得了西王母的長生不老葯，嫦娥偷吃後升天而去，住於月宮，就成了月神娘娘。《搜神記》等古籍中記有此事。民間月神月神就較普遍地為漢族民間供奉。我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月神。有些分離的戀人也拜求月神祈求團圓。元代大戲劇家關漢卿就寫過一出《拜月亭》。《西廂記》里的崔鶯鶯也虔誠地對月神傾訴希望遇到意中人的情懷。清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中，一對痴男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果後，推開窗戶，雙雙跪倒，對著月亮說：「就兩人有一人負心的，就死於千刀萬劍之下。」有趣的是，有些單相思的男女也要請月神評理，或訴衷腸。明代有一首《桂枝兒》云：悶來時獨自在月光下，想我親親想我的冤家。月光菩薩，你與我鑒察：我待他的真情，我待他的真情，哥!他待我是假!

我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。如苗族就有「跳月」的活動，青年男女在「跳月」中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心。上古月神「望舒」是神話傳說中為月駕車的女神。屈原《楚辭·離騷》有記載：「前望舒使先驅兮」，王逸註：「望舒，月御也。」洪興祖補註：「《淮南子》曰：『月御曰望舒，亦曰纖阿。』」可代指月亮，見於晉·葛洪 《抱朴子·任命》：「晝競羲和之末景，夕照望舒之餘耀。」望舒又名「纖阿」。「纖阿」，御月者。見於《史記·司馬相如列傳》「陽子驂(can 一聲)乘，纖阿為御。」集解：「纖阿，月御也。」索隱：「纖阿……美女姣好貌。又樂產曰：『纖阿，山名，有女子處其岩，月曆數度，躍入月中，因為月御也。』」都來用作月亮的名稱，也作：明舒、素舒、圓舒。亦可代指月亮，可見於晉 葛洪 《抱朴子·任命》：「晝競羲和之末景，夕照望舒之餘耀。」常羲沐月《山海經》中，常羲又被稱為「女和月母」,因為常羲生十二月，所以稱之為「月母」,而所謂「女和」,則大概是因為她擔當著調和陰陽的重任。

為什麼月神要調和陰陽?這是由中國曆法的特點所決定的。由於太陽的周而復始的公轉決定了寒暑冷暖的推移循環，所以要根據太陽的運行確定曆法的季節，中國傳統曆法中的節氣就是典型的節氣;另一方面，由於月相的晦朔弦望的變化十分明顯，可以據以紀日子，所以中國傳統曆法又根據月亮的運行制定月份，由此就形成了典型的陰陽合曆。陰陽合曆方便百姓使用，說到這裡，就可明白月神常羲為什麼叫「女和月母」了，因為常羲負責制定陰曆月份，因此她必須保證陰曆月份能夠與陽曆的季節相協調，也就是說調和陰陽，所以以「女和」為名。《山海經》說：「有女和月母之國。……處東北隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。」就是說的這個意思。東北方在時間上相當於一年歲末，這個時候就要對一年來日月運行情況進行累計，設置閏月(最初閏月都設置在歲末，叫十三月)，使日月行次實現同步，這就叫「使無相間出沒」.由此可見，常羲所從事的仍是維護宇宙之秩序的工作，所以也屬於創世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開創了新天地。
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