中國七位不可不知的國學大師之孔子篇

據傳，2560年前的公曆9月28日，孔子誕生，當時西方那個作為公曆起點的神之子還遠未出世。而在孔子73歲泰山傾頹之後，他仍以各種面目遊盪在這塊土地上，時間長達兩千多年。他是聖人，是先師，是帝王統治的大旗，也是讀書人膜拜的偶像。但是，在那未免太過「短暫」的73年里，或許他最貼切的身份是：「士」。這個身份已註定了他內心有情懷，卻手中無權杖；註定了他要在離亂的時代顛沛流離，在平衡理想與現實的同時不斷尋求自我完善——這和我們很多人的境遇，沒有兩樣。

求學，一生孜孜不倦的求道之路

問禮於老聃

公元前526年，25歲的孔子學識已大為長進，當時，魯國不少人拜他為師。但孔子認為自己對周禮的了解還不夠系統，尤其是關於周禮的理論原則，自己知道得還很淺。一天他對門人南宮适說：「我聽說在洛邑當守藏史的老聃，是個博古通今的學者，他既通禮樂之源，又通道德倫常之理，這樣有學問的人，應該是我們的老師，能在洛邑拜訪他一次，是我生平之願。」 於是，就辭別魯國公遠道求師，帶領著門人到洛邑向老聃學習周禮。

學樂於萇弘

萇弘通曉天地之氣、日月之行、風雨之變、歷律之數、讖緯之學，還擅長音律。公元前518年，孔子前往成周訪問他，向他學習音樂理論和天文知識，並對音樂曲式結構作深入探討，充分估價音樂在政治、軍事、文化和人類社會生活中的作用。公元前495年，罷官一身輕的孔子為了學術文獻大業，又再次到周都拜訪萇弘，學習音樂理論。孔子幾次登門學樂，這對他後來刪《樂經》、著《春秋》幫助很大。

學琴於師襄

孔子跟隨師襄學琴，剛學一曲，彈奏十天後。師襄說，可以學新曲子了。孔子說：「不行，我還沒掌握它的韻律技巧。」 過了一段時間，師襄說：「技術也可以了。」孔子說：「我還沒能得其旨趣。」 又過了一段時間，師襄說：「旨趣已得，可以往下學了。」孔子說：「我還沒能完全進入他的境界，得其為人。」 又過了一段時間，孔子彈起琴沉靜肅穆，如有所思地說:「我已體察到作者的為人風貌了，這樣的曲子，除了周文王還有誰能作得出來呢？」師襄聽到後，起身便拜說：「我的老師說，這支曲子正是《文王操》！」

出仕，知其不可為而為之的政治生涯

步入仕途

孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解。魯昭公十年（公元前532年），亓官氏為孔子生了一個兒子，此時正好趕上魯昭公賜鯉魚於孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。也就是這一年孔子開始為委吏，管理倉庫。魯昭公十一年（公元前531年），孔子改作乘田，管理畜牧。

孔子適齊

35歲時，魯昭公被魯國掌權的三桓季孫氏、叔孫氏、孟孫氏擊敗，逃到齊國，孔子便離開魯國到齊國。齊景公向孔子詢問政事，孔子說：君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。」齊景公極為讚賞，欲起用孔子，因齊國宰相晏嬰從中阻撓，於是作罷。後來得知齊大夫想害孔子，景公沒有辦法，孔子則重回魯國，繼續鑽研學問，培養弟子。

初事魯國

魯定公九年，51歲的孔子出任魯國中都宰一職，一年以後又做司空、大司寇。魯定公十年，魯定公與齊景公會於夾谷，孔子「文功武備」的言論，使齊國歸還侵佔魯的汶陽等地。魯定公十三年，為重新確立魯公室的權威，孔子策划了「墮三都」的政治軍事行動。魯定公十四年以「五惡」的罪名，誅殺了少正卯。孔子治下的魯國漸有起色，引起齊國的擔憂，便向魯國贈送美女，造成魯公不問朝政。這使得孔子與魯公、季桓子等在道德與政見上的分歧難以彌合，孔子最終被迫離開魯國。

周遊列國

離開魯國以後，孔子帶領眾弟子周遊列國，輾轉於衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而都未獲得重用。其間，在匡、宋、蒲等地，孔子一行人多次被困遇險。孔子在鄭國時，與弟子失散，孔子獨自站立在郭東門。有人告訴子貢，東門有人儀錶像喪家之犬。子貢前去終於把孔子尋回，並將此話告訴孔子，孔子欣然笑著說：「把我的外表說成這樣，實在是誇過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！確實是這樣啊！」。孔子在諸侯國遊歷十四年終沒有受到重用，於是於公元前484年六十八歲時返回魯國。

傳道，以一己之力締造炎黃子孫的精神家園

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孔子一生以恢復周禮從而達到「君臣父子」全社會有序穩定為己任，更要以仁政救天下。而恢復周禮、實施仁政，就需要造就一大批有知識、有理想的仁人志士，上可尊王下可牧民——於是，孔子「學移民間」的私學應運而生，並有著與「學在官府」分庭抗禮的強大生命力。

學移民間，開辦學堂

自開始辦學，到去齊國求仕之前，約七、八年時間。這一階段他的門徒還不大多，但是辦學有成效，在社會上已經有了較大的名聲。在這一時期，孔子的學生中有比他只小六歲的顏路（顏回之父），有比他只小九歲的子路。子路幾乎是終生陪伴著孔子。

廣收門徒，教授學業

自三十七歲（魯昭公二十七年，前515年）從齊國返回魯國，到五十五歲（魯定公十三年，前497年）周遊列國之前。這一階段共計十八年的時間。這十八年中，孔子雖然有四年多的時間在做官從政，但並沒有停止授徒。這一階段是孔子教育事業大發展的階段，他的教育經驗越來越豐富，教育水平越來越高，名氣越來越大，所收的弟子越來越多。除了魯國的學生之外，他的學生中還有來自齊、楚、衛、晉、秦、陳、吳、宋等國的求學者。孔子的威望已經樹立起來。他的一些有名的弟子，如顏回、子貢、冉求、仲弓等，大都是這一時期進入孔門的。這些弟子中的一部分人後來跟隨他周遊了列國，一部分從了政。

整理典籍，修訂六經

自六十八歲（魯哀公十一年，前484年）周遊列國結束回到魯國，到孔子去世，共五年時間。這時，他雖然被季康子派人迎回魯國，但魯哀公、季氏最終並沒有任用他。他雖然有大夫的身份，有時也發表一些政見，但沒有人聽從他的意見。他把精力集中到辦教育與整理古代文獻典籍上了。這一時期他的學生也很多，並培養出了子夏、子游、子張、曾參等才華出眾的弟子。這幾個人後來大都從事了教育事業。對儒家學派的形成與發展，對孔子思想的傳播起到了重要作用。

結語

孔子的一生幾乎是標本式的一生。每一個知識分子，或者說，每一個心懷理想、對精神世界有所追求的人，都和孔子一樣，一生在現實的大地上尋求理想實現的可能性。追求、碰壁，然後或者堅持立場，或者修正理念，我們每一個人都是這樣逐步完善自己，最終找到在人間詩意棲居的方式。回望兩千多年的那個風塵僕僕的背影，他不但是我們精神上的導師，也是我們命運的引領者。

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