賀雲飛註：《陽宅十書》是明代萬曆年間由王君榮編著而成，他精選了當時最盛行的堪輿學術著述，將其匯總而成。這本書內容豐富，搜羅廣泛，以條目形式逐項介紹闡述。既有陽宅理論，如福元法、大游年法、東西宅四宅法，以及卦例、星命等的具體介紹，又涉及到陽宅營建元素的方方面面，可謂駁雜而全面。與其它陽宅理論及應用的著述比較，該書突出的優點是以圖示形，重點介紹了宅內形和宅外形的各種吉凶情況，可謂一目了然，也將陽宅風水原理應用作了一種普及。但不足之處也較為明顯，就是缺少象意的闡釋，這樣就造成了一些讀者看了始終搞不懂古人為什麼要規定這樣是吉的這樣是凶的，包括奇門、六壬、金口訣等書都存在這樣的問題，近年來風水都揚棄這種近似八宅派的風水，認為應用性不強，都搞玄空飛星風水，並認為其準確應驗率也高。我也曾經跟過風學過玄空飛星，也買了羅盤比比花花的用過，後來因本人的天性不喜那種方式，故又轉向了形式派的研究，近些年來也頗有收穫，並認為，最簡捷的方法在類似如《陽宅十書》、《八宅明鏡》之中，只是一些人還沒有注意到這些書中的奧妙。我用實踐驗證了這些書的神奇，這一點易友朱彤和易友沈市某局的劉局長有目共睹。我常跟易友朱彤講：「別人用羅盤能預測出的事，我不用也一樣能做到。三國時代的管公明我想就不用羅盤。」前不久劉局介紹一企業老總讓我去看一下辦公風水，我什麼都沒拿，進屋就說哪年他出的官司，那年父親得的病、叔叔得病，家中目前有神象左臂斷了等等皆驗。講這些主要是想說明形式派風水的理論內涵搞清楚了同樣具有應用價值。唯一不足的是不如拿個大羅盤一比花給人有神秘感，要是看風水還是拿個羅盤好，因為別人搞不懂他們就會認為您懂，這樣在您身上花點錢會認為很值的！這種事我幹不了，但有些人還是願意做的。
說說主題的事，上面這幅圖和第一幅圖中的原文，最另人費解的地方是牛羊盡死的象意是哪來的？為什麼不吉？條件就是如上圖，牛羊從哪來的呢！這還得從風水中最基本的問題談起，就是山和向，山一般是指房宅的後面，向就是房子的前面，山主人丁子孫，水主財運。且前面稱朱雀後面為玄武。今向上水氣太旺，為朱雀投江之象（此奇門說法），說白了就是離卦被克，離卦有六爻，子孫爻分別是己丑和己未，火被克臨墓者先亡，因六爻中有隨鬼入墓之說為大凶，故己丑和己未最凶，臨子孫為家禽，丑未為牛羊，所以有牛羊死盡之說。向上主人丁被克主人逃去之象。結論：此處修宅造墳都不好。
對上述之論我認為不能一概而論，還要具體情況具體分析，從基本的不吉象意中去改善一下也不是不可以的。但關鍵是在搞清楚為什麼不吉之後才能調整達到人與自然的和諧。對古書評註的最大意義還在於對它的拓展和延伸，古為今用，雖然現代的環境變了平房變成了高樓，但古人留下的風水理論是沒變的。這個例子變通一下就可以挪到樓房上來。（拓展延伸略）
賀雲飛註：山管人丁水主財，按前朱雀，後玄武之論，前小為朱雀，後寬為玄武。小弱大強，此為山旺，主人丁旺之象，但從整體來看有是個丁字形，這樣整體為丁字，彌補了丁之弱小。同時又將旺強的山即玄武水統一到了丁字之中，從而達到了旺山旺向的目的。所以此樣的住宅選址不但人丁興旺而且還富裕。
賀雲飛注:乾位有林有兩層意思:一是指乾宮的財爻甲寅,因為寅木也可為林木的象意,財爻主女人的象意,乾位為六陽爻之方,為漾氣極旺之地,可理解一女多男之象,為"婦女淫"之象意;二是指乾卦與戊辰己巳納音大林木相見的象意組合,辰巳乃為巽象,戊辰納甲為坎宮鬼爻,己巳為離宮兄弟爻,坎離本為相配,但此處有多了個乾卦而且的地利與坎來爭合離,因坎與離是相可關係,而離與乾是相剋關係,且是離克乾,故乾為離所喜,再從坎離相配的角度來看離喜乾金時,離卦從傳統道德的角度來講就不守婦道了."溝河重見死佳人"一句是前面"乾地林木婦女淫"的克應.說白了就是"婦女淫"一句現象的延續,這裡的"重見"二字是指林木在見溝或河,即林木在乾位在遇見較旺的水氣,這樣的話家中就會有漂亮的年輕的女子死去.這裡也有兩層象意:一是從納音的角度來看,"溝河"就是大溪水,即甲寅乙卯,再將前面乾卦與甲寅的情況與乙卯聯繫起來,即甲寅乾金克甲乙卯之震木,金臨地利為旺,而木處死地,而卯恰是寅木的桃花,又為坤宮的鬼爻,坤又為木之庫,為桃化臨鬼入墓之象,為死佳人之象;二是再從乾卦與戊辰己巳來看,乾金與坎中鬼爻在遇水的話,為離卦處死地入辰庫,離為麗漂亮的象意,綜合為"死佳人"之徵."坤地有水流妨老母,子孫後代受孤貧"可按納甲法,坤地有水,則水是生木的,木在坤中為鬼爻,為疾病的符號,坤地水旺則木旺即鬼爻生旺,此外坤地有水還可引動五爻癸亥大海水與鬼爻卯木和未土合成殺局,坤為土被木所克,坤象老母,故妨之象明矣!如果克母的象應了,就說明鬼爻旺極,子孫爻為金,鬼爻為其財,今父母爻被克,子孫無生處囚地,無力制木鬼爻.此外坤地之水還泄子孫的金氣,構成了金手無扶雞之力,因旺木為自孫金的財,故子孫也就沒能力創造財富,所以才有了"子孫後代受孤貧"的象意.
賀雲飛注:坎位和兌位有路，為玄武和白虎發動。坎水之中子為1數，兌中酉金數10。從圖上可知坎為山主人丁，水主財，今臨玄武發動自然主吉主富之象，又因坎為山，故主開始比較富足之象。從坎到兌為1到10，為白虎發動之數，因坎水最大數為1、6，兌數最大可為10，故不超10年「一時空」。原因：一是兌主缺為空，二是兌為白虎方有路為白虎發動，主凶，將兩者合二為一就是上面原文中的象意。但這裡有個問題值得注意，就是坎位有路和兌為有路，從古原文來看，好象是坎和兌卦的發動是分別起作用的，而且是界線分名的，但從實際的情況來看，分明是坎卦處有路和兌位處有路都是一樣的，理應同時起作用，也就是說坎卦起作用時進財，那麼於此同時兌卦也應是發揮破財的作用，只是坎在山位上，比兌位的作用要發繪得大些，反應在現實生活中就是創造的財富要大於支出的財富，等到坎卦的卦氣消耗掉後，應了1、6之數後，兌卦的作用才佔主導，這時每年的情況是支出大於收入。此時坎位也同樣發揮進財的作用，只不過作用較以前小的多了，就好比退了休的領導，以前坎所定的規矩，跟兌所定的規矩大相徑庭，這好比現實生活中同樣是一個人，在坎在位時相關的條件、環境、政策就有利於他發展，到了兌當領導時對這個人創造財富條件、環境、政策就都不利，可見有利的時間也就那麼幾年，不利的時間也是有定數的，這個定數就是卦象上所顯示的數字。生活中的道理完全可以從卦象上反映出來，換句話說，常理也是易理的重要組成部分。
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