英國人羅素肯定中國人是世界上最好的民族

06-16

摘自凈空法師《2014大經科注》第409集 2017年1月4日講於香港

地球被染污大概是有史以來從來沒有像今天這個樣子

　　我們再看底下這一品：

　　【科】戊二、誠（卅五品至卅七品）分二己一、濁世惡苦分五

　　【經】「濁世惡苦第三十五」。

　　念老品題有簡單的介紹：

　　【解】此品廣明濁世惡苦。惡者五惡，苦者五痛、五燒。

　　「濁」是染污、不幹凈。今天我們看到這個字，感覺很深！為什麼？地球被染污，大概是有史以來從來沒有像今天這個樣子。我們聽北京的朋友來到香港，告訴我們，北方的霧霾非常嚴重。這是在過去歷史上所沒有過的，大面積，聽說四五個省。飛機飛上霧霾上面，下面一片漆黑，什麼都看不到；降落的時候，從霧霾當中飛下來，濁啊！其它的都不必說了，單這一樣就總代表了。「濁世」。

　　底下「惡苦」。這個「惡」是「十惡」，哪個人不幹？！身，殺生、偷盜、邪淫；口，妄語、兩舌、綺語、惡口；念頭，貪、嗔、痴、慢、疑。「貪嗔痴」還加上一個「傲慢」、「懷疑」，對什麼懷疑？對善懷疑，不相信世界上有善人，不相信世界上有捨己為人的人。他惡、他苦，他認為一切人沒有一個不是惡人，都跟他一樣。所以要競爭、要鬥爭、要戰爭。

　　今天的戰爭跟過去不一樣，用的是核武。一顆飛彈，人口集中的都市可能會殺死一百萬人，怎麼得了！這些製造核武的國家擁有的飛彈七千多枚。美國有七千一百枚，俄國有七千三百枚，毀滅地球還有餘。還要拚命再生產新武器，目的何在？毀滅地球，他就心甘情願，不相信有道德的人。

英國人羅素肯定中國人是世界上最好的民族

　　我最近看到一本書，同學們送給我看的，英國的《羅素回憶錄》。他在中國住了一年多的時間，深有感嘆，肯定中國人是世界上最好的民族。我相信。

　　我生長在抗戰前幾年，「七七事變」，抗戰開始那一年我十一歲，那個時候的社會上好人很多。我們受教育不是在學校受教育、也不是在家庭受教育，家敗了，在哪裡受教育？在社會。看到社會各行各業男女老少，他們的言行、他們的思想都會給我們做榜樣，沒有惡意，「五倫」、「五常」、「四維」、「八德」在那個時候的社會上還可以看到。我們生長在鄉下，鄉下更淳樸，都市裡頭難了，就沒有那麼明顯，但是鄉下很明顯。也許我們那個鄉下比較特殊，是明清兩朝桐城派的基地，我們方東美先生，他就是方苞的第十六代，文風很盛，所以鄉下老百姓都很守規矩、都懂得禮、都懂得幫助別人，對別人關心、陌生人也關心，沒有覺得哪個是壞人。

　　抗戰時候，我們逃難，天天走路，大概也走了一二萬里路，走了十個省。看到的時候還在，這種風氣還有，勝利之後一年、兩年變化很大，看不到了，開始看到人對人懷疑、人對人猜忌，那種淳樸風氣沒有了。

　　現在又過了六十多年，將近七十年，使我們對於民國初年那種民風念念不忘、非常嚮往。能不能恢復？很難了，人被慾望迷了，真的是迷糊塗了，那種風氣我們給人講也聽不懂，他從來沒想過、也沒看到過。中國好，好在什麼地方？你不懂，講你也沒辦法體會，你看到現前的社會，你怎麼能相信過去？！

　　過去為什麼那麼好？教學為先，在家裡頭。家裡面是學校，叫「家學」，為什麼？長輩都做榜樣給晚輩看，「孝」、「敬」從家裡生的。然後才擴展到社會，你離開你家門，你到街上走走，人人都是如此，人與人之間都是那麼恭敬、那麼謙虛、忍讓。再也看不到了，現在家沒有了。過去是大家庭，我小時候在大家庭裡頭住過，那時候已經很衰了，上下還有兩百多人，是一家、一個家族，兄弟不分家的，過的是團體生活，互相照顧。

　　學校老師教誨，老師教得很認真，也是給學生做榜樣，身教！沒有身教你說的話沒有人相信，社會上明理。

如果我們文化趕上，會帶給全世界的安定和諧，這是大功德

　　清朝亡國之後，民國成立，沒有把中國古聖先賢的教育推展開。不過在那個時候，大環境出了問題，那就是列強真的想瓜分中國。日本侵略中國，他們的目標，我們知道，希望統一中國，日本來統一中國。

　　中國過去蒙古人統一過中國、滿清人統一過中國，蒙古跟滿清成功，他們推行中國傳統文化。蒙古跟滿清入住中國之後，使人民感到他不輸給我們中國皇帝，清朝盛世比中國明朝還要好，人人歡喜。日本人拿中國人不當人，特別是南京大屠殺，把中國人驚醒了，不抵抗不行，不抵抗不能生存，最後日本投降。這一段歷史我們很清楚，親身經歷。

　　民國建立，如果真的用中國傳統文化「五倫」、「五常」、「四維」、「八德」來教化人民，對西方科技慢慢趕上，我們科技一直到現在才看出好像是在趕上了，不容易！如果我們文化趕上，會帶給全世界的安定和諧，這是大功德。

　　這段經文好像是釋迦牟尼佛看到我們現在地球上狀況，他說的不是過去，就是現在，在地球上發生了。我們讀了，要提起警覺、要斷惡修善、要依教奉行、要相信因果。善因善果，惡因惡報。

「殺、盜、淫、妄」是性罪；「酒」是遮罪

　　我們看註解：

　　【解】此品廣明濁世惡苦。惡者五惡，苦者五痛、五燒。

　　「痛」是痛苦，「燒」就不必說了。

　　【解】勸令舍惡行善，離苦得樂。

　　這品經文裡頭，主要就是講的這個，實際上就是八個字——「舍惡行善，離苦得樂」。盛世要學、要行，亂世更要學、更要行。

　　【解】《凈影疏》曰：「五戒所防，殺、盜、邪淫、妄語、飲酒。是其五惡。」

　　佛，學生入門先受「三皈五戒」，這才是釋迦佛的學生，這不是出家，是在家學生。

　　「五惡」就是說這五樁事情：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。酒，本身沒有過失，酒亂犯前面的戒，就有過失，所以佛把酒戒了。告訴我們，前面四種這個罪，結罪是「性」罪，你造作本身就是罪；飲酒本身沒有罪，叫「遮」罪。酒喝多了酒醉了，你會犯「殺盜淫妄」，你在清醒的時候你不會做，酒醉的時候會做，所以把「酒」列進去。

　　【解】「造此五惡，於現世中王法治罪，身遭厄難，名為五痛。」

　　這是國家有法律，這個法律就是酒喝醉的時候你犯前面四種，你要接受法律處分。這叫什麼？這叫「痛」。「身遭厄難」，這是痛啊！【解】「以此五惡，於未來世三途受報，說為五燒。」

　　「燒」你還不知道，「燒」是什麼？把你活活地燒死，火燒死。什麼時候？死了以後在三途。殺生，你在地獄裡頭要被這些惡鬼像對待畜生一樣對待你、殺你，這叫「燒」，真燒，地獄所現的是一片火海，地獄到處都有火，所以叫「燒」。淫慾的罪要抱銅柱，這個銅柱是用火燒紅了的，讓罪人去抱，到這個時候你就曉得苦了，這是什麼？犯邪淫的罪。

　　【解】五惡者，惡因也。五痛者，華報也。五燒者，果報也。

　　說了三種報應。為什麼會有報？你造了惡因。佛的戒律好啊！戒律是救人的、救命的，不是壞事。殺人是死刑，重罪，我們這個世間給你的處分，是現報，現世報叫「花報」，叫「五痛」。將來墮到三途、墮到地獄，那是「果報」。所以他用「燒」，地獄是一片火海，縱然是寒冰地獄，你的感覺裡面是火海，果報。

　　【解】又《嘉祥疏》釋五惡曰：「何故但明此五？由世人喜造，故偏彰。」

　　「彰」是彰顯，特別把它講清楚、講明白為什麼說「五惡」。這句話說得好，世間人喜歡造，喜歡造「殺盜淫」。

　　我們聽到現在地球上這些大國都在非常認真地發展核武器，美國擁有核彈頭七千一百枚，俄國擁有七千三百枚，還要造，還不夠多。造來幹什麼？毀滅地球。毀滅地球，在地球上被核彈炸死，「花報」。死了以後到哪裡去？我聽同學告訴我，愛因斯坦附體透了信息，他現在在無間地獄，地獄的名稱叫「核爆地獄」。換句話說，他在地獄受的罪就是核武爆炸，就在他頭頂上，一個核彈炸完了第二個又來，第二個炸完了第三個來，一個接著一個，沒有休止的，苦不堪言。勸導大眾千萬不要用核子做武器；如果用核武做武器，下達命令製造的、主持製造的、參與工作的，將來用它做戰爭武器，下命令的人、執行的人統統都受地獄果報，跟他一樣。

　　核爆的實驗，我聽說有不少次，還用人做實驗，看他接受核輻射的時間多久？他受什麼樣的傷害？非常殘忍。拿人命當作動物來做實驗，叫人看到寒心，不忍心看下去，他會有好果報嗎？他不相信六道輪迴，六道輪迴真有；他不相信有十法界，十法界也是真有。世間人喜歡造這個業，所以特別把它彰顯出來，佛教人進佛門就受「三皈五戒」。

做人的根本——從「格物、致知」下手

　　【科】庚一、贊無惡成德

　　我們要把這個惡斷盡，斷得乾乾淨淨。

　　【經】佛告彌勒。汝等能於此世。端心正意。不為眾惡。甚為大德。

　　這佛讚歎。你們大家生活在這個世間要「端心」，心要端正。

　　怎麼叫「端心正意」？不造這些眾惡就是「端心正意」。「端心」，心裏面沒有「貪嗔痴慢疑」，這五個字不好。沒有貪心、沒有嗔恚、沒有懷疑、沒有傲慢，這就是「端心正意」。守住釋迦牟尼佛給我們十善業，身不為「殺盜淫」；口不為「妄語、兩舌、綺語、惡口」；意「不貪、不嗔、不痴」；再加兩個「不傲慢、不懷疑」，這就是「端心正意」，不造眾惡。

　　我們看念老的註解：

　　【解】「端心正意」，指正心誠意，善護己念，遠離三毒，不思邪惡。

　　中國古人教給我們的做人的根本，儒家教給我們從哪裡開始下手？從「格物、致知」。「物」是什麼？慾望，代表的「五欲六塵」。

　　「五欲」——財色名食睡，人所貪戀，這不是好事情。我們今天濃縮起來講「財色名利」人不能沒有，適可而止，最好是能夠欠缺一點，不要太滿足；滿足，罪業就現出來，要淡然處之。

　　生活清淡一點好，身心健康就是寶，沒有憂慮，沒有操心的，沒有貪慾的念頭，沒有嗔恨。

　　對一切人事物沒有對立，你跟我對立，我不跟你對立。心坦然，意才誠，意誠心就正了，心不偏不邪，心要清凈，心要平等，心要覺悟。所以「正心、誠意」，儒家講「修身」，「身」就修了，都講的「身口意」，善護已念。

　　最重要的，好好的保護你的善念、保護你的真心、保護你的善念，絕沒有傷害別人的念頭，這就對了。念老給我們講得很清楚、很明白。

　　【解】「端心正意」，指正心誠意，善護己念，遠離三毒，不思邪惡。

　　惡，「十善」反過來就是惡，「殺、盜、淫」，身惡；「妄語、兩舌、綺語」惡口，口惡；「貪嗔痴」是意惡。你的念頭惡，邪惡，所以遠離三毒「貪嗔痴」，不思邪惡，就是「殺盜淫」；妄語、兩舌、綺語，惡口。

　　【解】又義寂曰：「直趣菩提名端心，不求餘事名正意。」

　　從學佛的人來說，「菩提」是什麼？「菩提」是智慧，是覺悟。人生在世求什麼？求菩提叫「端心」，除這個什麼都不求。

　　所以佛門裡頭學教的人求什麼？大開圓解。對於世出世間的真相真的明白了，清楚了，叫「大開圓解」。

　　修禪的人，他的目的是「明心見性」，「明心」是智慧，「見性」是看到自性的體相用，不可思議。

　　念佛的人，一心一意求生極樂世界，親近阿彌陀佛，這都叫「正意」。世間人求什麼？求財色名利，「貪嗔痴慢」在其中，「殺盜淫妄」在其中，後面還有三途苦報在其中，不能不知道。

　　下面說，直趣菩提名端心，心中有佛，我們求凈土的，一切時一切處，心裡頭沒有別的，只有阿彌陀佛，我們所嚮往的不是世間功名富貴，不是的，我們嚮往的極樂世界，一心一意就求阿彌陀佛來接引我往生，對了，完全正確。

人生最快樂的、最高的是——真實智慧

　　【解】其義更深。蓋以唯趣菩提始稱「端心」。

　　什麼叫「端正心念」？直趣菩提，我們求什麼？求智慧。

　　人生最快樂的、最高的享受是什麼？真實智慧。很多人不知道。

　　古時候讀書人求什麼？求孔顏之樂。孔夫子、顏回之樂就是《論語》第一句，「學而時習之，不亦說乎」，他要這個。這是什麼？真樂。

　　孔子、顏回，我們在《論語》上讀到，他們沒有做過高官，沒有財富，換句話說，沒有社會很高的地位，也並不富有，他樂什麼？他樂的就是對於整個宇宙明了，他有智慧，他知道這是怎麼回事情，知道應該怎樣去做人，所以快樂！方東美先生所說的「學佛是人生最高的享受」，就是《論語》上第一句話說的，「學而時習之，不亦說乎」，快樂！這是真樂，與地位沒關係，與財富也沒關係，誰都能得到，是真的不是假的，不是世間名聞利養可以能夠相比的，一無所求，對於世出世間法一無所求，叫正意。我們念佛人，除了西方極樂世界阿彌陀佛之外無所求，我們的意就正了，我們的心就端了。

　　【解】余無所求方名「正意」也。能如是端正身心，自然不為眾惡，

　　自然是縱然是有緣，你也不會幹這些事情，這叫「大德」。

　　【解】故云「甚為大德」。「大德」者，德之至也。

　　是說一個人的德行達到一定的高度，不是一般人所能達到的。孔子、釋迦達到的最高峰。孔子生在平民之家，代表平民可以成聖人。釋迦牟尼佛生在帝王之家，身為太子，他明白了富貴不是真正之樂，所以他十九歲出家，放棄王位的繼承權，出去做一個苦行僧，為什麼？樂！比做國王快樂。國王比不上，他有真樂！我們無法想像。釋迦、孔子都是德之至者也，大德！到今年二千五百年，中國人還尊稱他為「至聖先師」，他的生日大家還紀念他，還向他學習，這就對了。我們讀書要明理，學佛要像佛、學儒要像孔子，這就對了，他是我們的榜樣、是我們的模範。

　　今天時間到了，我們學習到此地。

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