玩套路的契丹族

契丹族是繼匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回鶻之後，第六個入主漠北的游牧民族。契丹源自鮮卑，北魏建國後，拓跋氏鮮卑逐步漢化，其餘鮮卑諸部各自發展，漠北的發展成了柔然，慕容氏的一支變成了吐谷渾，而遼河上游的宇文氏一支在北魏時發展為契丹族，奉炎帝為始祖。

唐太宗時，契丹首領接受唐朝冊封，為松漠都督府都督，隸屬安東都護府。唐高宗時，契丹獨立。

上一任漠北之主回鶻在黠戛斯的進攻下西遷，但是黠戛斯又沒有能力一統漠北，漠北又陷入了四分五裂的狀態中，黠戛斯、阻卜、室韋、奚族、契丹都在此活動。

契丹這個民族跟別的民族不大一樣，契丹內部分八部，首領稱夷離堇。契丹的夷離堇並非獨裁世襲，而是選舉產生，任期三年。五代時，著名夷離堇耶律阿保機趁著中原和漠北大亂，北征室韋，東征奚族、黠戛斯，一統漠北，建立大契丹國，阿保機改夷離堇為大汗。

故事來了，東北自古以來就出強悍的民族，契丹出了個一代雄主阿保機統一漠北，這故事在北方草原也不新鮮。新鮮的是這個國家對漢文化的熱愛，甚至超過了一度要徹底漢化的拓跋鮮卑。人家孝文帝有一半漢族血統，傾心漢化也說得過去。契丹族除了自稱祖先是炎帝之外，跟漢族沒一毛錢關係，卻干出了比北魏孝文帝元宏更瘋狂的事。

舉幾個例子啊，契丹族有兩大姓，分別是耶律氏和術律氏。耶律阿保機欽羨大漢王朝，於是自稱姓劉，漢名劉億。漢朝建立最大的功臣是蕭何，所以大契丹國最大的功臣術律氏改姓蕭氏。此外，大契丹國又定了一個國號為遼，遼朝仿照唐朝制度，建立了國家機器。甚至有一次，阿保機問群臣大遼該祭祀哪位大神？有人說佛祖很偉大，應該祭祀佛祖。皇太子耶律德光不同意，說佛祖是外國人，咱們中國人應該祭祀孔子。

就這樣，大遼朝傾心漢化，從世界史的角度講，宋遼對峙的時代，是中國的第二次南北朝。「契丹」這個詞，一度成為當時的西亞和歐洲對中國的稱呼。直到今天，俄語、希臘語、土耳其語、波斯語中的中國還叫契丹。

那麼說神奇的契丹族，為什麼如此傾心漢化呢？一般情況下，我們更願意承認是中華文化偉大，完全感染了契丹民族，使其欽羨不已，因此虛心漢化。事實上中華文化是很偉大，但是偉大並不代表強大到那個地步。你看今天，中華文化連中國人都不能征服，也就能征服一下我這樣的人。所以說契丹的漢化是因為中華文化太美好，其實並不客觀。真正讓契丹傾心漢化的重要原因是因為漢文化的另一面。你想啊，契丹的夷離堇三年一選舉，美國總統還能幹四年，契丹夷離堇只能幹三年。美國總統能連任兩屆，契丹就很難。所以耶律阿保機傾心漢化的最大結果就是讓契丹的夷離堇制度變成了君主世襲制，要不因為這個，誰漢化啊。突厥、回鶻怎麼就伊斯蘭化了呢？

說到底，耶律阿保機的漢化，玩的都是套路，也是為胡人們走出了不一樣的道路。正因為如此，大遼享國兩百多年，耶律氏始終當著皇帝。事實上他們不信孔子，雖然契丹人一直把孔子敬在很高的位置上，但是契丹皇族還是更信仰佛教。

契丹是個有文化的民族，因為契丹族吸納了全部的漢化渤海人，舉國通行漢字。雖然他們自稱是炎帝之後，但是作為一個跟漢族有區別的民族，契丹人開始創製自己的文字。在有漢字的前提下還創造文字，這也是浪催的。事實上使用漢字的少數民族，無論是誰，創造文字的結果就是瞎耽誤功夫。遼國仿照漢字，也創製了橫豎撇捺折的方塊字，被稱為契丹大字。這種文字咱們今天來看的話，一眼你就能認出這是中國字。但是從第二眼開始，你就會發現這些方塊字哪個都不認識。所以契丹大字沒能推廣開來，瞎耽誤功夫了。在亞洲東部，只有一種拼音文字能跟漢語較量較量影響力。這種文字從根子上叫粟特文，由粟特文演化為突厥文、回鶻文，甚至影響了後來的蒙古文和滿文。所以，契丹人又根據回鶻文的拼寫方式創製了契丹小字，說白了就是衍用粟特文的形式創造的契丹語拼音。拼音文字很容易學，你只要會說話，這類文字就很簡單。比如宇宙真理金同志為了全國掃盲，把漢字改成朝鮮族拼音文字，全國都沒了文盲。但是不小心導致了朝鮮人重名的極多，比如朝鮮人叫朴昌繼、朴昶即、朴猖既，寫成漢字可以區分，寫成拼音都一樣了。

契丹小字乍一看你說像日語都行，都是各種偏旁部首。雖然這種拼音文字傳播的快，契丹人運用的也多。但是從結局上看，這種沒內涵的文字，果然沒能流傳下來，這點倒不是我針對誰，表音文字在表意文字面前，只能是垃圾。

遼國人學契丹小字，跟今天中國人學英語差不多，我們不否認中國人和中國人之間，有用英語交流的事情發生。但是對於大多數人來說，要不是因為考試要考英語，誰學這玩意兒啊。所以在沒有文字需要的契丹人圈裡，學契丹小字足夠用了，比文盲強。但是想要做官或者要當個藝術家、知識分子、商人，那就得學漢字。

正是因為中華文化在遼國處於實際統治地位，這就導致了宋、遼兩國之間保持了長久的和平。很多人都覺得彷彿武力是立足世界的唯一真理，其實至少在宋朝，出口幾個周敦頤比打仗管用的多，可惜的是宋朝把文化視為機密，他寧願出口武器，都不出口書籍。

遼朝的歷史在這裡不多說，但從民族的角度講，契丹族是當時最善於學習和總結的游牧民族。契丹人為其他游牧民族走出了一條長治久安的道路，也給後世游牧民族留下了一個難題。到底要不要漢化？日本人心裡都沒譜。

契丹人雖然上了馬拿起刀那是英姿颯爽，但是下了馬拿起毛筆就頹廢了。如果契丹不漢化，就不能統治廣大的燕雲地區。但是契丹漢化的結果就是讓這個民族變成了漢族。當東北更強大的女真人起來以後，除了西遷的耶律大石，遼國境內的主體民族們無論哪族都成了漢族。這些遼人不願意跟著文明程度低下的女真人，於是紛紛南逃大宋，毫無違和感。可惜宋、金之間有合同，誰也不許單方面招降納叛。遼人的南下，讓女真人不能忍。也趕上宋徽宗這個不仗義的皇帝又把南下的遼人送回金朝境內，這才導致遼人對大宋離心離德，這部分人成了日後金滅北宋的急先鋒。尤其是金朝名將完顏宗弼（金兀朮）每次到了絕望的時候，都會有遼朝漢人給他支招。這些遼人為金朝入主中原立下了汗馬功勞，被宋人深惡痛絕。但是遼人也為改造原始落後的女真人立下了汗馬功勞，尤其是遼人中的一部分人往祖上一尋根，是漢化的渤海人。渤海人和女真人都是靺鞨人，那就好辦了，都是實在親戚。金朝全面接受遼朝的政治制度，讓關內的女真人變得和關外的女真人完全不一樣。等到蒙古興起，過去的遼人和金人無論哪族統統被稱為漢人。

比如說金朝美髯公耶律楚材，從名字上我們知道他是一個契丹人。但是耶律楚材比一般的漢人還像個漢人，他老爸是金朝丞相，給耶律楚材取名「楚材」，出自《左傳》：「楚雖有材，晉實用之。」作為一個官二代，耶律楚材從小收到過良好的儒家教育，本來可以憑爹吃飯，可他偏偏靠科舉吃飯。小夥子學問好，人長得也漂亮，正當他準備大展宏圖的時候，大金亡了。

要不說一個人成功三分天註定，七分靠打拚，其他九十分靠臉呢。在一堆戰俘裡邊，成吉思汗一眼就相中了鬍鬚飄逸的美髯公耶律楚材，從此耶律楚材跟著成吉思汗做事。成吉思汗一個放馬的出身，能有什麼文化，他給耶律楚材取了一個蒙古名叫吾圖撒合里。翻譯成漢語就是長鬍子的人。從「楚雖有材，晉實用之」到「吾圖撒合里」，這文化的差距真不是一千年兩千年能攆的上的。

講道理的話，耶律楚材是契丹人，契丹人出自鮮卑，鮮卑出自東胡。而成吉思汗是蒙古人，蒙古人出自室韋，室韋出自東胡，大家意識形態應該接近才對。但是經過將近三百年的漢化，中原契丹人早忘了鮮卑人的生活習性，而是以儒家思想來教育、改造殺人魔王成吉思汗。單從效果上講，耶律楚材的規勸，比丘處機管用多了。

蒙古汗國第二代大汗窩闊台時期，耶律楚材看不慣蒙古人沒大沒小、不講尊卑、毫無利益的土鱉風貌，力主在大蒙古國建立新的秩序，強烈批判察合台在窩闊台面前擺二哥的譜，感動的窩闊台稱耶律楚材為社稷之臣，封之為相。

在耶律楚材的努力下，原本原始落後的蒙古帝國，也逐漸走向了正規，雖然窩闊台死後耶律楚材跟稱制的乃馬真皇后不和，但不影響他死後得到「文正」這個文臣最高級別謚號。

蒙古人是個看啥都新鮮的民族，所以蒙古人信仰很雜，什麼佛教、道教、景教、綠教、拜火教、薩滿教都信。但是耶律楚材硬是把看啥都新鮮的蒙古人拉到了不管你信不信都得把孔子放在第一位的道路上來，所以窩闊台時期的大蒙古汗國建立孔廟、國子學，恢復了科舉制度。蒙古人到了曲阜，也沒說拆了孔府、挖了孔林，而是在耶律楚材的命令下先找到孔子嫡傳後人封為衍聖公。也正是因為耶律楚材在，才在一個鬧「黃禍」的時代保存下來了很多珍貴的史料，讓後世史官有了金、遼歷史的一手資料，這點耶律楚材功不可沒。

我們從耶律楚材身上看到了一個標準化的漢族士大夫，而不是一個游牧民族的漢子。在當時，北方士大夫階層皆奉耶律楚材為領袖。後來元朝建立，耶律氏一族遷往雲南，自此改姓蔣氏。今天我們再看這支耶律氏後人，身份證上寫著漢族。你說這要是當年不改姓，弄不好高考還是能加分的。也有一些契丹人在雲南改姓阿、莽，今天的民族屬性也可能是彝族、布朗族，但是族源上都出自契丹。他們的碑文上寫著是他們是阿保機之後，所以很有可能「阿」、「莽」、「蔣」三個字就是契丹發音的「阿保機」。

中原的契丹人，就像耶律楚材這樣，完全變成了漢人，再也找不到蹤跡了。反倒是關外的契丹人，繼續保持著一定的契丹人原貌，發展為今天的達斡爾人，享受高考加分政策。

除了就地同化為漢族的契丹人和原汁原味的達斡爾人，還有一支契丹人在遼朝滅亡後，被耶律大石帶到了新疆，滅掉了當時的高昌回鶻和黑漢王朝，建立了強大的西遼帝國。西遼是新疆、中亞地區第一個正兒八經的國家。過去那些國家都是半野蠻的部落，而西遼是這一地區第一個有著完備體系的國家。西遼王朝使用漢語、契丹語、波斯語為官方語言，但是在關鍵的地方，比如年號、廟號、謚號只能用漢語。但是這一地區最主要的民族還是回鶻人，所以民間通行的口語就是回鶻語。後來西遼跟中西亞交往以後，逐漸用阿拉伯字母代替了以前的回鶻字母，重新拼寫契丹語。

隨著西遼由漢化而偏向阿拉伯化，天降懲罰。耶律大石的孫子耶律直魯古在位期間，被女婿乃蠻人屈出律篡位，西遼絕嗣。不過很快，屈出律敗給了蒙古騎兵，被當地綠教徒殺死。西遼大將八剌黑哈只卜率眾逃到了波斯舊地，建立了完全伊斯蘭化的起兒漫王朝，史稱後西遼，這個國家不足百年被伊兒汗國吞併，西遷的契丹族完全消融在西亞伊斯蘭文化中，一點蹤跡也尋不到了。在世界史上，契丹之所以能被西亞和歐洲人記住，就是因為阿拉伯人曾經使用過來自契丹的火器，叫「契丹箭」。

這就是契丹民族發展的始末，也是一個游牧民族走向文明的發展史，在漫長的歷史中，契丹的主體民族並沒有消亡，而是完全稀釋在中華民族當中，永遠也不能分離出去。我們也感謝國外那些歷史發明家和認爹達人們沒把契丹認作他們的祖宗搞事情，不過下回要說的民族就沒這麼幸運了，因為他們居然思密達了。

韓國人眼裡的契丹