感應不可思議!發心相應感無不通

願天下所有苦難人早日得到解脫

南無阿彌陀佛 南無大悲觀世音菩薩

感應不可思議!發心相應感無不通.做現代了凡本人也是算求財成功者.如同漱玉師兄所見,於我心有戚戚焉.可見求財要相應,所走的心路是一樣的.感嘆......本人3年內從幾萬元起步賺到幾百萬實際利益,若加上的股權收益或者近千萬(有未定成分).我確實沒有獲得任何親戚熟人等幫助的基礎,從失敗又失敗的情況中脫穎而出,今年33歲,而且還是乍入此行,沒有專業和熟人,都是後來建立起來的.可算三寶神力冥加,家人與朋友無不嘖嘖稱奇,於佛法生恭敬焉.

本人有一痛切之言為同修言.佛法其實是因果法這大家都知道.

然則什麼是因呢,就是內心深處的因心,若以欲貪而求財----發心劣小,縱然努力修善,

所感得外境也必小,縱有小小驗符,不能動根本格局而且也多轉到五欲方面去享受了,原來就藏了享欲之心嘛下世還要感苦果的.所以前後也是一致的,絲毫也不會錯.(師兄們修了大量善行,但若覆藏欲心,結果不相應還是好的,若得了財剋制不住反而得到恐怖的結果啊.)

個人淺見以為,須從內心下一刀子,把五欲享受的念頭來深切一刀,從把求財貪心從100%

慢慢降到50%,30%乃至於不為自求人天福報0%,此生受苦也不怕！願為眾生受苦!如果有利益大眾之事需要我等出力,隨分才求幻財作利他之行.決不與煩惱相應!

只要調整因心,感應與護法立刻現前加持.感應感的是正心啊,護法護的是法啊!

只要調整了內心,看世界世法的心就會不一樣了,不急不貪,不嗔不痴，福氣智慧,人緣機遇都大不相同了.從而能超越格局,內心發生質變,人就如同再造,命還會一樣嗎？宛然如同了凡四訓的故事.

抓住了因,再來求緣,勤行本尊法,放生,布施,善緣,努力工作等等助力.但得本莫愁末!很快就會大轉大得.調心之法:一、念死無常，二、三惡趣苦，三、皈依三寶，四、深信業果

根據此四種因心來反覆觀想可以出生如上正確的發心.

其實真實行去,只要發心相應數分感應就立刻現前,不用等到完全如量的發心才到.各位師兄,以上幾個方面是本人末學淺見,修心起來還需要一個過程,如同脫胎換骨,要象了凡四訓有求必應,還是要下大力氣.本人只是勸請同修重視該下大力氣的地方!以免在枝葉上下工夫,兜圈子,長時間不得大利益啊.

同時回應一些對人天乘佛法求福求富發心的疑惑.慚愧!本人是看到網路別的佛教論壇中有些同修以求財法引導初修,但是錯誤的發心見解所在多有.若直言相告,必不採納,蓋內心世界變動不易.醵改弦易轍,寫了這篇充滿求人天福氣息的文字.見笑.感應之事,不宜求之恐入魔境,心到現轉自然巧妙冥符,還是莫向外求,自性田中,無不俱足.不如求己本人所言的,重視發心,是按宗喀巴大師菩提道次第廣論的下士道的四種觀修而行,正是為了成辦修行的各種資糧而斷惡修善,從而更好的走上解脫道(中士道).發心相應是不是我們每天修的?本人通篇講的是調整發心..另外根據本人傳承之見,修以上四種發心,引生的是下士的追求此生後世的安樂斷惡修善皈依三寶從而得到趣入修行的基礎.通俗說來是人天乘的佛法.

調心之法:一、念死無常，二，三惡趣苦，三、皈依三寶，四、深信業果

根據此四種因心來反覆觀想可以出生如上正確的清靜發心.本人認為在目前,尤其是網路這樣的環境中,提倡人天乘的佛法,如同了凡四訓的故事,是大有意義.因為當下就能發到中士道的出離心去修行解脫之士很少在網路上了勤修人天乘的佛法,對於更快的修行解脫是大有幫助的.我們切不可以高的佛法來批判低層次的佛法,會破壞別人的初發心的法身慧命的!程度差的發心也是佛法.眾多經論所指之:求富貴得富貴,求男得男,求女得女難道不是佛法的感應?了凡四訓.印光大師,菩薩化身,大力弘揚.我們會認為這沒有通到解脫之道嗎？敬請各位師兄明鑒指正!

黃財神咒唵 贊巴拉扎連達耶 梭哈黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身膚黃色，故稱為黃財神。相傳黃財神過去是位菩薩，早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來阻礙，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。後來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法，助益一切貧苦眾生，走佛教之路，逐成為大護法神。修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，財源茂盛，免除貧窮。為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足。修持黃財神法者，需發無上菩提心，勤行布施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一，發願救度一切眾生於貧困，則福德更不可限量，以此發心來修財神法，才能夠得到圓滿富足。

此功德 迴向所有苦難人 願衣食無憂

南無大悲觀世音菩薩