品讀國學經典之感悟

國學是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有影響極大，對於傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。

「長襲宿收，風神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子」。國學是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都影響極大，對於傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。

世界上任何一個民族，要想自立於世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質。國學經典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構成了我們精神生活的客觀環境，維繫著中華文化之根。

「國學」一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，它以先秦經典和諸子學說為根基.涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內容，形成了恢宏的「經」、「史」、「子」、「集」四大部分，其內涵源遠流長，博大精深。

國學智慧涵蓋了「四書」、「五經」、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現了中國人對於生命和世界的理解。國學體系以「儒」、「釋」、「道」三家學問為主幹，又分為文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統文化提供了一個便捷的渠道。

國學是中國傳統文化的精髓，它對中國曆朝歷代的政治、經濟和軍事等方面影響頗深。對於傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應該了解和熟悉國學，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學習國學知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。

每一個中國人都應該了解和熟悉國學，根據國學所倡導的精神指引，「正心」、「修身」、「齊家」，成為一個品質高尚、行為規矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學關係到民族素質的提高，關係到中國青少年的健康成長。國學的精髓是「天人合一」，體現了人與自然、人與社會的和諧關係，這又是構建和諧社會不可或缺的組成部分。

讀國學經典 感受智慧之光

國學博大精深，自問知之甚少，原本以為「國學」只是年老學者們鑽在故紙堆里埋首做的文章。經過這段時間的學習，我才明白國學幾千年來一直是我們中國人安居樂業，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊樑。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發展，也一直貫穿於每一個中國人的成長曆程。通過這次在線學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

一、學習國學，可以提高素養

子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎？傳不習乎？」要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能「修身、齊家、治國、平天下。」 當今社會物慾橫流，誘惑頗多，如何克制貪慾，就要靠平常多學、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達到「貧而樂，富而好禮」的最高境界，但也一定能做到「窮則獨善其身，富則接濟天下」。「書中自有黃金屋」這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩聖賢們留給我們的金玉良言。這些經過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學習知識的方法甚至是細緻入微的生活感悟，我們的祖先從不吝於賜教，早就傾囊相授了。

二、學習國學，必須取其精華

現代人學國學最重要的是明白為什麼而學？有人學《周易》是為了看風水，學道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術，寂寞的是道。四書五經在古代是歷朝君王假以利用統治臣民的工具，有許多觀點論述不附合現代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學習的過程中應多思考，以社會發展進步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」統治者藉此標榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達到「君教臣死，臣不得不死」統治效果。現今社會雖也應「以德為政」，但我認為這「德」應是「良法」，「法制」才是社會進步的標誌，才是真正的「北辰」，才能「眾民擁之」。

三、學習國學，結合中西方文化對照借鑒

在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立於世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領悟。例如，數千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恆的目標—「奧林匹亞」精神。公元前600—300年是「人類文明軸心時代」，中國產生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為「儒學治國」「政道治術」時，印度有了釋迦牟尼，創立的佛教流傳至今；西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學家。

因此，我們學習國學更應跳出關係圈，以國學的精華養成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態度，樹立自己人生的信仰，讓「國學經典」中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現人生價值。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根於中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類文明的優秀成果。中華民族五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。「自強不息」的開拓精神；「厚德載物」的博大胸懷；「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的浩然正氣；「國家興亡，匹夫有責」的愛國主義精神；「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的無私奉獻精神，「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲」的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統文化的載體是國學，只有接續國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪裡開始？從洒掃庭除，應對進退開始；從國學啟蒙的「三百千」開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為「國學」。以國學啟蒙的範本「三百千弟」為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精闢地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為「袖裡通鑒」。且反覆勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上佔有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規》是關於品德修養、行為規範的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，「國學」是民族精神的源頭活水。

中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。

經典」是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統皆有其永恆不朽的經典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：「一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這裡反映了它人民的種種思想、熱情和理想。」這個暑假我認真誦讀國學經典，感悟古典魅力，感受頗深。

一提到「國學經典」四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典範性著作。

兩千多年來，中國的文化教育一直都是以聖賢的經典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發加大重視，對於人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。

我在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河裡凌波；可以在國學經典的寶庫里採擷如花的詞語，構築我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優美的教育讚歌—— 「善政得民財，善教得民心」！

中華民族是一個有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學，博大精深，源遠流長，它是幾千年來積累下來的文化經典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學產生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。

橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學兼跨德育、智育、美育三大範疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數中華英才，千古風流人物，他們使中華文化屹立於世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。古典文學，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。

打開古典文學，你就猶如進入了知識的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠你而去，你的精神將得到大的升華。從國學中你可知道如何勵志、勵煉、學習、生活、審美、健身、醫療等。古典文學不僅在歷史上發揮了巨大的作用，今天我們通過學習國學，受益仍是匪淺。老子的道德經能夠培養我們的哲學思想，增強自身的修養。孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，它指導著我們的學習、生活，是做為人的道德準則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經濟、史學家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學價值、藝術價值和思想價值。

我認真看了《國學經典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養育之恩。當我們「呱呱」墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多麼辛苦，回到家後，為我洗衣做飯，輔導我功課。現在我們已經是成家立業了，也為人父母了，我經常教育我的孩子，做人要有愛心，要學會體貼父母，關心別人，也可以為父母分擔一些家務，減輕父母的負擔。長大後會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統美德並一代一代傳下去。

人與人之間都要和睦相處，互相關愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學習他們的優點，幫助自己改正壞習慣。學習要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會更完美。

再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自於《論語》，《論語》在2500多年後仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是「學而不思則罔，思而不學則怠」。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收穫；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發現是個死胡同，要經常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。

通過這一段時間網上視頻和讀本的學習以及對我國古代燦爛文化經典的涉獵，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿於每一個中國人的成長曆程。閱讀和學習國學經典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大！這使我受益匪淺，我學到了許多，懂得了許多做人的道理，在今後的教學工作中，我將取其精華，融入其中，讓學生們用心去感受我國古代文化的燦爛。

儒家文化的現代價值

孔子是我國歷史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學，自春秋起就開始書寫她源遠流長的歷史。從先秦時期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學，到漢初董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」確立儒家正統地位，再到宋代的程朱理學（程顥、程頤和朱熹），以及清末康有為等近現代新儒學，至今已有2500餘年的歷史了。在這漫長的歲月里，隨著社會的發展的歷史的演進，儒家學說從內容到形式都得到了不斷地豐富與發展，其社會功能也在與時俱進，並逐步形成了自己別具一格的文化內涵。面對全球化文化浪潮的衝擊與融匯，對儒家文化的現代價值的探討與思索也越發激烈和深入。

一、道德價值

作為儒家文化的創始人，孔子首先提出了「仁」的思想，並以此作為治國使民的基本原則。「仁」作為儒家道德理論的基本原則，是各種道德規範和道德要求的基本出發點，在公德體系中居核心地位。孔子說：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。」又說：「己所不欲，勿施於人」（均出自論語），這就表明，「仁愛」既是一種責任，也是一種義務，更是一種推己為人的利他風尚和助人為善的精神，要求人們做到「互利互惠」。一方面要敢於和善於追求個人正當利益，另一方面又要惠及他人，利他益眾。

百善孝為先。「孝」是中華民族傳統文化的重要內容和特徵之一，同時也是儒家倫理思想中基本行為規範和重要道德範疇。在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎。也是家庭和諧的重要因素，也是我國傳統文化的重要部分。「孝」更是個人最基本的倫理道德準則。一個不「孝」的人，談何為人，談何做人，談何道德品質？因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當今社會更應該代代傳承，發揚光大。

孟子的性善論提出四種心，即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，「信義」作為它的重要體現，是儒家文化的又一種重要價值。孟子說：「生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可兼得，捨生取義者也」（出自《孟子?告子上》）。這裡生命與道義是合理存在的，但當二者發生衝突時，對道義的追求要高於對生命的追求，在只有犧牲生命才能堅持道義時，要捨生取義。「人而無信，不知其可也」。在當今物慾橫流的社會中，「信」與「義」將發揮無可替代的作用。

二、教育價值

孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學，推動平民教育的發展，其「有教無類」的思想可以說是最早的平等教育主張。「學而時習之」、「知之為知之，不知為不知」等思想已影響無數教育活動的參與者。在孔子的一生中，從15歲「志於學」開始，到70歲達到「從心所欲不逾矩」而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點，正是其終生「學而不厭」的結果。孔子通過其經歷以及理論為後世的教育開闢了一條嶄新的道路。其後，宋代理學家朱熹對儒學文化的教育思想進行了繼承與發展，不僅強調了學習的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點，如他所說：「問渠哪得清如許？為有源頭活水來」不僅要認識，更應該去實踐。這種思想對於解決今天的應試教育與素質教育相矛盾、學校教育與社會需求相脫節的問題有著十分重要的意義。

三、政治價值

儒家的思想文化，不僅是道德的哲學，教育的哲學，生活的哲學，也是政治的哲學。重要的體現就是「仁政」主張和民本思想，主張「輕刑薄稅」「聽政於國人」「與民同樂」等。眾所周知，「和」是儒家的重要思想文化的精髓，「和」不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。儒家理想中的社會至少是一個和諧、團結、和平的社會，這與時下建設和諧社會很有相似之處。對於當今以美國為首的霸權主義時代，儒家「大同思想」及「和」的主張可以起到抵製作用，這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素。

以「仁」為核心的儒家政治思想，閃爍著民主、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國曆朝歷代的政治活動，儘管有其歷史的局限性，但它「德治」主張和「禮治」的秩序思想，都對當今政治有著重要的借鑒意義。

在人類歷史漫長的歲月中，中華民族穩固屹立了數千年，羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅，更有數百個帝國無聲無息地誕生和消亡。毋庸置疑，儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。

儒家文化經過歷史長河的洗禮，已經不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產，我們要批判地繼承加以吸收，並與社會實踐相結合使其發揚光大，實現儒家文化應有的現代價值。

國學典籍作為國之瑰寶，理應擺放在廣大青少年朋友的案邊、枕邊。閱讀那一篇篇流傳千古的文章，朗誦那一首首優秀的詩篇，就是在和歷代先賢對話，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂。

每一個青少年都應該了解和熟悉國學，按照國學所倡導的精神「正心、修身、齊家」成為一個品德高尚、行為規矩的人，對國家和社會起到積極的作用。

天行健，君子以自強不息。青少年唯有學好國學，方能擁有「先天下之憂面憂，後天下之樂而樂」的廣闊胸襟，胸懷「天下興亡，匹夫有責」的偉大抱負，擁有「有所為而有所不為」的大智慧。

國學，為青少年汲取知識了解民族傳統文化提供了一個渠道。孟子的母親為什麼要三次搬家,「天干」和「地支」都有什麼，「五穀」和「六畜」指的是什麼，國學中的「八卦」是什麼意思，從別人那裡得到一頭牛，你會如何回報，是誰說的「治理大國就像煎烹小魚一樣」，東漢人黃香幾歲時就知道替父親暖被窩。

推薦青少年必讀的十三部國學名著目錄【三字經】《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱「三百千」，是古代私塾學生的第一本讀物。《三字經》具有傳授知識和進行思想教育的雙重作用，僅用每句三字的簡單行文。便將中國五千年傳統文化的精髓囊括其中，其中的智慧千言萬語也難以說盡。【百家姓】《百家姓》本是北宋初年浙江錢塘的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便於誦讀和記憶。《百家姓》通行本以四百八十六字組成，其中包括四百零八個單姓，七十八個複姓。【千字文】《千字文》是我國早期的蒙學必讀課本，由南梁時期的周興嗣編成。《千字文》每墮字一句，共二百五十旬，一千個字。文章通篇用韻。琅琅上口，其內容又涉及自然、社會、歷史、教育、倫理等多方面的知識。【弟子規】《弟子規》原名《訓蒙文》。為清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀所作。全書以《論語?學而》開篇，具體列舉出了為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育，是古代家長教育孩子的最佳讀物。【朱子家訓】《朱子家訓》又名《治家格言》、《朱柏廬治家格言》，作者為明末清初江蘇崑山人朱用純。《朱子家訓》體現了儒學的觀念。立身正大。從容靜氣，通俗並詳盡地解釋了中國古代的「齊家之說，是儒家的代表之作。【大學】《大學》原本是《禮記》中的一篇，舊說為曾子所作，其實為秦漢時的儒家作品，是中國古代討論教育理論的重要作品。宋代人把它從《禮記》中分離出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，朱熹把它列為「四書」之首。【中庸】《中庸》是儒家闡述「中庸」之道，提出人性修養的教育理論著作。《中庸》原是《禮記》的一篇，作者是孔子之孫子思，後被朱熹推為「四書」之二，在宋、元以後成為官定的教科書和科舉考試的必讀書。【論語】《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，由孔子門人及再傳弟子收集完成。《論語》內容廣博，涉及到政治、教育、禮儀、經濟等各個方面的內容，是儒家文化的精髓。《論語》是對中國影響最大的一部典籍，以至後來有「半部《論語》治天下」的讚譽。【孟子】《孟子》是古代十三經的最後一部，為孟子與其弟子編著，不但繼承了孔子的仁政思想，還是古代「四書」中最有文學價值的一部。《孟子》行文氣勢磅礴，嘻笑怒罵，絕不滯澀生硬。「筆鋒中常帶感情」，堪稱國學中的精華。【道德經】《道德經》。又稱《老子》。為道家代表人物老子所著。全書八十一章，前三十七章為「道經」，後四十四章為「德經」，後人並稱為《道德經》。《道德經》對中國古代哲學、科學、政治、塞教等都具有深刻的影響，被譽為《萬經之王》【六祖壇經】《六祖壇經》記述了禪宗六祖慧能的生平事迹和語丞，是中國佛教著作中唯一被奉為「經」的文獻，是禪宗所依據的重要經典。國學大師錢穆更是將之與《論語》、《孟子》等書並列為探索中國文化的經典之一。【名賢集】《名賢集》彙集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，作者是南宋以後的儒生，具體姓名已不可考。全書以四言、五言、六言組成，易誦易記，讀之琅琅上口，其間集有不少成語。《名賢集》是學習古人的為人和世之道的必備讀本。【圍爐夜話】《圍爐夜話》以處世、做人為中心，分別從「修身」、「處世」、「謀略」三個方面，闡釋「童德」、「立功」、「立言」、「立業」的重要意義，揭示人生價值的深刻內涵。

精彩書摘　　【趙姓名人】趙云：三國名將，蜀國五虎將之一，字子龍。他勇敢善戰，以忠勇著稱。趙飛燕：漢成帝的皇后。她善歌舞，因體輕如燕，故名為飛燕。趙匡胤：宋太祖，宋朝開國皇帝。他發動陳橋兵變，即帝位，國號宋，結束五代擾攘的局面。【錢姓名人】錢元瑾：五代十國時吳越國的皇帝，頗建勛績，一生好儒，招納賢士，有詩千首。【孫姓名人】孫武：春秋末期軍事家，齊國人，著有《孫子兵法》十三章。他被後世推崇為「兵聖」。孫權：字仲謀，三國時吳國的創建者，孫堅次子。孫中山：原名孫文，字逸仙，世稱中山先生。他創建中國國民黨，被推為總理；領導辛亥革命，推翻滿清封建王朝，建立民國，改政體為民主共和制；創立三民主義、五權憲法；被尊為國父。【李姓名人】李耳（即老子）：春秋末期重要的哲學家，是道家學派的創始人，著有《道德經》一書。李世民：唐太宗，唐高祖李淵次子。在位期間，唐太宗任用賢能，從善如流，聞過即改。他愛民如子，不分華夷，並開創「貞觀之治」。他是被中國人千年稱頌的明君。李白：中國古代最偉大的浪漫主義詩人，被譽為詩仙。【周姓名人】周瑜：三國時東吳大都督，曾經聯合劉備，火燒赤壁，大破曹操的八十萬大軍，創造了以弱勝強的經典戰例。【吳姓名人】吳起：戰國時衛國人，著名兵法家，著有《吳子六篇》。吳承恩：字汝忠，號射陽山人，明朝淮安山陽人；所著《西遊記》一書，被稱為「明代四大奇書」之一，書中成功地塑造了孫悟空的英雄形象，膾炙人口。

國學經典名句言忠信，行篤敬。 選自：《論語》意思：說話忠誠老實，行為厚道嚴肅。

一張一弛，文武之道。 選自《禮記》意思：有時緊張，有時鬆弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法。現在多指工作、學習和生活要勞逸結合。

一樹百穫者，人也。選自《管子權修》意思：培育一次而能得到百倍收穫的，是培養人才。培育人才雖然費時、費力，但是收穫很大。

士有百行，以德為首。 選自《三國志》意思：志士有百種品行，把德看作是第一位。後來用來說明做人要把「美德」放在首位。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。選自《左傳》意思：擊第一遍鼓，士氣振奮；擊第二遍鼓，士氣開始低落；擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。這句話鼓勵大家趁情緒高漲時一口氣將事情做下去。

人非生而知之者，孰能無惑？選自韓愈《師說》意思：人不是生來就什麼都知道的，誰能沒有疑難問題呢？說明向他人求學的重要性。

萬物之中，以人為貴。出處：范曄《後漢書?周舉傳》意思：在天下的萬物之中，人是最寶貴的。

天下之難事，必作於易；天下之大事，必作於細。出處：《老子》意思：天下的難事，一定是從容易的事發展起來的；天下的大事，一定是從細小的事發展起來的。

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。出處：《禮記》意思：心不在那裡，看什麼也看不見，聽什麼也聽不到，吃什麼也吃不出滋味。告訴我們無論做什麼事情都要專註。

不以窮變節，不以賤易志。出處：桓寬《鹽鐵論》意思：不因為不得志而改變氣節，不因為地位卑下而改變志向。

不遷怒，不貳過。出處：《論語》意思：不拿別人發泄怒氣，不重犯同樣的錯誤。

不學而求知，猶願魚而無網。出處：葛洪《抱朴子》意思：不學習而想得到知識，就像想得到魚而沒有網一樣。

不敬他人，是自不敬也。出處：《舊唐書》意思：（一個人）不敬重別人，實際上是不敬重自己。

日月逝矣，歲不我與。出處：《論語》意思：時間在不斷過去，我們要珍惜時間。

內不自誣，外不誣人。出處：《韓詩外傳》意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。

從善如登，從惡如崩。意思：學好像登山一樣艱難，學壞如山崩一樣容易。

為者常成，行者常至。出處：《晏子春秋》意思：堅持不懈做事的人，總會成功；不停步向前走的人，總會到達目的地。

耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。意思：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經過實踐的。

國學十六句 1、《論語》子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」2、《孟子》孟子曰：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」3、《大學》大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。4、《中庸》道也者，不可須臾離也；可離，非道也。5、《詩經》關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。6、《易經》天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。7、《孝經》夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。8、《禮記 學記》玉不琢，不成器；人不學，不知道。9、《老子》道生一。一生二。二生三。三生萬物。10、《莊子》人皆知有用之用，而莫知無用之用也。11、《三字經》人之初，性本善。性相近，習相遠。12、《弟子規》弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 13、《金剛經》一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。14、《心經》色即是空，空即是色15、張載：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。16、孔子：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

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