盤點那些被曲解的「名人名言」

　　試舉數例，還原真?相——

　　1，「天才是1%的靈感加99%的汗水」。

　　想必愛迪生這話大家都耳熟，因為它是中國人最愛說的「金玉良言」之一。它被廣泛地運用於學習和工作中，對每個人，幾乎都可以用「99%與1%」的懸殊對比來激勵他/她上進。

　　那麼，到底有幾個中國人知道這名言後面還後半句呢?

　　「天才是1%的靈感加99%的汗水」不假，但緊跟著它的後半句是——「1%的靈感遠比99%的汗水重要。」

　　最近翻張發財的《一個都不正經》歷?史八卦叢書，發現此名言被誤讀程度居然這麼嚴重，我都是第一次聽說，去搜索了一下這話的資料，發現愛迪生老人家果然被可愛的國人誤讀了，其完整的話是：「天才是1%的靈感加99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要」。

　　當然，話本身沒有被偷梁換柱，但教材偏偏每次都漏掉後面最關鍵的半句話——1%的靈感遠比99%的汗水重要。導致全句意義被歪?曲。愛迪生承認努力，但更重視靈感。他對天才持一種「有條件承認」的態度，即天才是最重要的，但天才也需要努力。

　　可中國教材上從來只有「天才是1%的靈感加99%的汗水」，全面否定靈感的意義，太有「中國特色」了。

　　2，「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」。

　　從幼兒園到大學，各種學校的牆上幾乎都有這麼一句，實在是太常見了。此金科玉律出自莊子之手，原文是：「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己」。(《莊子?養生主》)解釋為：人的生命是有限的,而知識是無限的,用有限的生命去追求無限的知識,那是很危險的。

　　莊子這句話中，前半句「吾生也有涯，而知也無涯」是鋪墊，後半句「以有涯隨無涯，殆己」才是亮點!也就是說，莊子真正想表達的是——生命有限，不該一個勁兒地去追無限的知識。

　　然而在中國，處處大肆宣?傳「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」的苦讀觀。還輔以頭懸樑錐刺股、鑿壁偷光等等可怕的例子，用來鼓勵莘莘學子。莊子說過所有話的主題思想都是同一個意思，就是「不認為一個人能比自然更大」。可嘆的是，這麼一位崇尚自然的思想家，他一句勸解讀書人適可而止的話，卻被叫嚷著「人定勝天」的人當成激勵年輕人拚命讀書的名言。

　　科舉改成了高考，八股改成了應試，大學生一年比一年多，素質一年比一年低下，你看，現在大學文?憑和廢紙都快沒什麼兩樣了，這幫人還不醒?悟，還是繼續讀——讀完大學讀碩士，讀完碩士讀博士，讀完博士讀博士後……讀完出來一看，「哎喲喂，不是我不明白，這世界變化快啊」。

　　「學海無涯苦作舟」了半天才發現，學的大多沒用，夢想成全才的人成了蠢材，何其悲哀!果然應了莊子那花後半句——用有限的生命去追求無限的知識,那是很危險的。當然，人要掌握一定必要的知識，但是，要記得，凡事有度，過猶不及。

　　3，「以德抱怨」

　　長輩一直說，孔老夫子教育我們：別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感?化他。

　　可我一直覺得，這也太憋屈了。想想看，如果有人一巴掌朝你臉呼過來，你還笑笑說「打得好啊，你越打我我就要對你越好」。那得有多偉大的情操!事實上，壓根是我們曲解了孔子的原意。

　　子曰：「以德抱怨，何以報德? 以直報怨，以德報德!」

　　孔子的一個弟?子問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道?德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好?孔子回答：你以德抱怨，那「何以報德」?別人以德來待你的時候，才需要以德來回報別人。可現在別人打了你，便應該「以直抱怨」，拿起板磚飛他!

　　看!因為被人故意省略了一句話，剛烈如火的孔老夫子一下被扭曲成現在這個溫婉的「受氣包」。如此誤讀，這是為什麼呢?根源還是當時封?建統?治者的需要，要信?仰孔子的萬千民眾成為「以德抱怨」的順民，老老實實地服?從他們的剝削和壓?迫。

　　這句被曲解了的「以德抱怨」，在中國文化史上起的壓?迫作用，真是大到不得了。皇帝殘?暴，「以德抱怨」;地主剝削，「以德抱怨」;八國聯軍都打到首都了，還是要「以德抱怨」，要「量中?華之物力，結大國之歡心」……

　　試想，如果中國的文化里，沒有這種把正確的思想東篡西改來為封?建統?治階?級服?務的惡?習，孔子的原話沒有被刻意曲解，我們會養成這樣一種懦弱的思維方式嗎?如果我們從古以來信奉的是西方那種「以眼還眼，以牙還牙」的訓誡，近代史上的中國，還會給世界留下那麼一個任人魚肉的懦夫印象嗎?

　　4，「無毒不丈夫」

　　「無毒不丈夫」，絕對是眾多「以訛傳訛」名言中最搞笑的一個例子。連初中生也能輕易看出這其中的不妥之處，這跟古人崇尚的價值觀念大大背離了。大丈夫，自然指心胸坦蕩寬厚仁愛的男人，「惡?毒陰損」這種前綴怎能用以形容「大丈夫」?

　　來自民間的諺語本是「量小非君子，無度不丈夫」，是個很好的句子，裡邊充分運用對仗，顯示出一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的大丈夫形象躍然紙上。

　　可惜勞動人?民口耳相傳的一句話，現在純粹變了味。在這副對聯式的諺語里，「度」為仄聲字，犯了孤平，念著彆扭，很容易讀為平聲字「毒」，古時候那些對音律美?感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒干，便發揮他們的專長，自做主張地改成「無毒不丈夫」了。「無毒不丈夫」終於成為「信言不美，美言不信」的典型例句，淪為迂腐文人筆下的犧?牲?品。

　　「量小非君子，無度不丈夫」，原話里一個君子對一個丈夫，一個度對另一個量，很完美的一個句子，可經過上千年的以訛傳訛，竟扭曲成「無毒不丈夫」這句現代人掛在嘴邊的口頭禪。整個演變過程，我寧可相信是無意而為之，否則也太缺德了。

　　5，「唯女子與小人難養也。」

　　孔子當初為什麼說出「唯女子與小人難養也」?這話又是對誰說的?

　　他一宗師級別的身份，不可能突發奇想開罵女人?在《史記》里，提到了孔子的衛國之行，「居衛月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：『吾未見好德如好色者也。』於是丑之，去衛。」

　　大致翻譯一下：孔老先生受衛國國君邀請，到衛國參觀學習休養，在這期間，孔老先生突然發現自己被涮了，人家根本是拿他的身份來抬高自己而已，並不是真正支持他來教?化衛國?民眾的，尤其是衛靈公的老婆，為了抬高自己，公開炫耀，貶低孔子。孔子怒了，說：「吾未見好德如好色者也!」，說罷收拾行李離開了衛國。

　　離開為國之後，心情平復了，想起衛國公老婆仗著得寵驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，便發了感慨：「唯女子與小人難養也!近之則不孫，遠之則怨。」

　　是誰誤?傳了這句話，讓中國女性被侮辱了如此之久呢?

　　話說，西漢的時候有位「大儒」董仲舒，大力主張「夫為妻綱」，借孔子的一句話斷?章?取?義，給女人頭上戴上了千年的枷鎖，害了多少代女人啊!

　　這個誤讀實在太狠了。

　　……

　　例子太多了，舉到第五個已經感到身心俱疲。中國從古至今，一直都有「把事物篡改得面目全非來為統?治階?級服?務」的惡?習。隨著社?會的發展，科技的進步，「斷?章?取?義」這一伎倆被廣泛地運用到各個領域，變本加厲地迷惑群眾。以前有一個叫莎朗斯通外國女星，在汶川地?震後，說了一句特別不好的話——「地?震是報應」。此話一出，網友震怒，視?頻瘋傳，罵聲不斷，天吶，一時轟動。

　　當然，這話的確傷害了中國人?民的感情，不過，這女人接受採訪的時候不止說了一句，還有好多BALABALABALA，大意是「XX人很好，是我的好朋友，中國人對他不好，汶川地?震可能是報應吧。」雖然腦殘，但她也不是毫無來由給地?震扣一頂「報應」的帽子，看來，國內媒體已經習慣性地捕風捉影來賺眼球，很無奈。

　　類似的還有周立波「我不是一個中國人」事?件，他慷慨激揚地對記者說：「我不是一個中國人，我還是一個上?海人!」結果，第二天出來的消息是——「驚爆!周立波稱『我不是一個中國人』!」

　　鑒於這種惡劣的社?會環境，聰明的大眾，一定要擦亮心靈，明?鑒是非，不要讓那些「被斷?章?取?義」的事物迷惑，多一些思考，總是沒有錯的!